我們之前說過，

隸書作為一種常見的書體，

美在它的略微寬扁莊重，

隸書起源于秦盛于漢代，

所以有秦隸和漢隸的說法。

漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱，

在中國(guó)文字歷史上有著重要的意義，

漢隸的碑刻生動(dòng)風(fēng)格多樣，

與之相關(guān)的“唐隸”，卻顯得呆板。

“唐隸”沒有沿襲漢隸，

而是用楷書的方法寫隸書，

素衣不能展示隸書的美，

而在清朝，

隸書的美被人們充分認(rèn)識(shí)并不斷運(yùn)用。

隸書發(fā)展經(jīng)歷了，

古隸、漢隸和八分體三個(gè)階段，

其中八分體，

則是以左右分布的形式，

主要突出挑和捺的筆畫。

民萃中心的女書法家，

李巖一直就研究漢隸書，

在漢隸書的基礎(chǔ)上，

再融合《張遷碑》、《石門頌》以及《好大王碑》，

創(chuàng)作出了自己獨(dú)有的風(fēng)格。