游畢少林寺，離返回洛陽還早，決定去拜訪古代赫赫有名的嵩陽書院。嵩陽書院位于登封市區(qū)北，因地處嵩山之陽，故而得名。嵩陽書院是中國古代著名的高等學(xué)府，與白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院并稱為中國古代四大書院。嵩陽書院風(fēng)景優(yōu)美，位于嵩山腳下、背依中岳主峰梭極峰，面臨碧波潺流的雙溪河，兩側(cè)峰巒環(huán)拱，院內(nèi)古柏參天，環(huán)境古幽，清雅靜謐。乾隆皇帝游嵩岳時，曾在此留有“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成?！钡脑娋?，把書院的實景和寫詩的心情描敘得繪聲繪色。

01  身后“高山仰止”匾牌坊就是嵩陽書院景區(qū)的大門，走近大門，古色古香，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)光怡人。

本人手上舉的是門票，俺年過七旬，不用掏錢，也發(fā)一張門票，而不是像大多數(shù)景區(qū)刷身份證進去，門票可作旅游紀(jì)念，挺大方的。拍攝時間15:33，時間不多，得抓緊。

02  進門，蒼松翠柏、臺閣庭院映入眼簾，似乎聞到了書香，聽到了讀書聲。

03  走近嵩陽書院的大門，可以看清匾額和楹聯(lián)。“嵩陽書院”匾額為宋仁宗親賜。

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長最有名氣的是作為儒教圣地。嵩陽書院初建于北魏太和八年（484），名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數(shù)百人。五代后周時（公元951-960年），改為太乙書院。宋景祐二年（1035），名為嵩陽書院，此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。

嵩陽書院大門楹聯(lián)是：近四旁，惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；歷九朝，為都會，包伊瀍洛澗，三臺風(fēng)雨作高山。楹聯(lián)很有氣勢，先說中岳，后表洛陽，好地方。

04  左側(cè)玻璃罩著的是登封縣石刻地圖，臺階上是先圣殿。

“登封縣地圖”系明代石刻，刻于萬歷癸巳年（1593），圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱，既是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

05  先賢殿供奉孔子，門柱楹聯(lián)是：至圣無域渾天下；盛極有范垂人間。

06  出先賢殿，就到講堂，門柱上有幅楹聯(lián)：滿院春色催桃李，一片丹心育新人。

據(jù)記載，先后在嵩陽書院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)?/span>等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤、程顥在嵩陽書院講學(xué)10余年。名儒景冬，曾就讀于嵩陽書院，中進士后，曾九任御史，給嵩陽書院添光增彩。

07  出講堂，進庭院，前面就是道統(tǒng)祠，祠前建有泮池，池上架石拱橋以通往來，所以石拱橋又稱“泮池橋”。

08  出講堂，步庭院，過石橋，就到道統(tǒng)祠。門柱上的楹聯(lián)是：海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。

“海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。”此聯(lián)為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯(lián)。意為：大海因為有寬廣博大的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心斗角的雜欲才能夠如此的挺拔。映照著林公一生光明磊落、心系天下的高尚情操。嵩陽書院道統(tǒng)祠借來一用，非常貼切，教育的宗旨不就是培養(yǎng)天下為公的棟梁之才嘛！

道統(tǒng)祠是座面闊三間、欞門檻窗、歇山式滾脊灰筒瓦覆頂建筑。殿內(nèi)供奉帝堯、夏禹、周公石膏頭像，后壁懸掛帝堯、夏禹、周公當(dāng)年在嵩山地區(qū)巡狩、治水、測影等活動情況的大型圖案?？梢?，登封地界不簡單，還在遠(yuǎn)古時期，就是中華圣賢經(jīng)常光顧的地方，歷史文化悠久厚重。

09  正中樹葉稀疏的大樹是杏樹，樹四圍筑壇，寓意“杏壇講學(xué)”。

“杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)；休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就根據(jù)莊子的這則寓言，把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也泛指聚眾講學(xué)的場所。這株古杏樹傳為清初中州著名學(xué)者耿介手植。

10  中岳嵩陽寺倫統(tǒng)碑。

東魏孝靜帝天平二年（535）刻立。一面鐫刻94窟佛像，另面上部刻大佛龕，內(nèi)作一佛二菩薩三弟子，龕楣浮雕的飛天童子諸像及碑側(cè)圖案，頗為精致，為中原石刻藝術(shù)中的上乘之作。

11  嵩陽書院的大唐碑，高大雄偉。

在嵩陽書院矗立著一塊大唐碑，其全稱為《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德盛應(yīng)以頌碑》。唐天寶三年（744）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內(nèi)容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩的八分隸書。字態(tài)端正，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，系名家之作，可謂三絕碑，是唐代隸書的代表作品。

另外，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時，人們是怎樣將這么重的碑帽裝上去的呢？千百年來，凡到嵩陽書院的游客都要提及這個問題，成為品賞大唐碑的重要話題之一。

12  據(jù)說這株是二程手植槐，高大挺拔。

北宋神宗熙寧，元豐年間（1068-1085年）著名理學(xué)家程顥、程頤到嵩陽書院講學(xué)時，親手栽種槐柏多株，裝點院景。此株槐樹高19.5米，圍粗4米。雖然樹干嶙峋，中空外實，槐冠卻叢撥陰濃，新枝簇簇，樹姿優(yōu)美，老而不衰。

13  這就是嵩陽書院有名的“大將軍”柏樹。

嵩陽書院內(nèi)原有古柏三株，西漢元封六年，即公元前110年，漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”?，F(xiàn)存“大將軍”和“二將軍”，“三將軍”柏毀于明末。大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。

14  這就是嵩陽書院有名的“二將軍”柏樹。

二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態(tài)龍鐘，卻生機旺盛，虬枝挺拔。樹干下部有一南北相通的洞，兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若鯤鵬展翅，雄鷹欲飛。

15  退后點，給“二將軍”拍張全身照。

有人見二將軍柏，大樹參天，亭亭如蓋，但屈居第二，抱不平，認(rèn)為應(yīng)該封為“元帥柏”，不知你的意見如何？關(guān)于將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史。趙樸初留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。又有資料說，經(jīng)林學(xué)專家鑒定，將軍柏為原始柏，最長的樹齡有4500年。這是真的？

嵩陽書院，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學(xué)田1750多畝，生徒達數(shù)百人，藏書達2000多冊，如《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經(jīng)等。清代末年，廢除科舉制度，設(shè)立學(xué)堂，經(jīng)歷千余年的書院教育走完了科舉歷程。但是書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)載入史冊。

別了，嵩陽書院！離開書院，立即乘公交車前往中岳廟游覽。

16  來到中岳廟大門外拍一張，拍攝時間16:55分。售票員明確告之，5點半下班，要我抓緊時間。

中岳廟位于嵩山南麓的太室山腳下，中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積13萬平方米，為中州祠宇之冠，既是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大，保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最大、最完整的古代建筑群。中岳廟景區(qū)大門，又稱中華門，你看，匾額上書四個大字“名山第一”，地處中原，口氣豪邁！

17  來到“中岳廟”門前，你看，像不像天安門？

中岳廟歷史悠久，東周元年，即公元前770年，周平王封嵩山為中岳，創(chuàng)建太室祠，也就是中岳廟的前身。北魏時期改太室祠為嵩岳廟，成為道教活動場所，唐玄宗初年改名為中岳廟一直沿用至今。

你再仔細(xì)看，上面有三塊匾，從下向上，依次是：“中岳廟”、“岳立天中”、“天中閣”。天中閣，原名黃中樓，是中岳廟原來的大門，明嘉靖四十一年（1562）改建為天中閣，清代重修，形似北京天安門，兩側(cè)還有高大的漢白玉華表。

18  過中岳廟樓門，可以看到長長的甬道和古柏。

中岳廟基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間。總面積近13萬平方米，中軸線全長650米，共有7進11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，主殿峻極殿是五岳中最大的殿宇。中軸線兩側(cè)分布有古神庫、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。廟內(nèi)還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。

19  配天作鎮(zhèn)枋，清初木結(jié)構(gòu)建筑，中岳五行屬土，意為以地配天。

20  紅色的建筑是古神庫，四角站立宋代鐵人。

古神庫，四角各立一個鐵人，叫鎮(zhèn)庫鐵人，共4尊。鑄造于北宋英宗治平元年（1064），是我國現(xiàn)存體型最大、保存最好、造型最佳的藝術(shù)珍品，被奉為中岳嵩山的“鎮(zhèn)山之寶”。

21  甬道的另一側(cè)也有一座古神庫，也有四尊鐵人守衛(wèi)。近看，鎮(zhèn)庫鐵人威武，姿態(tài)逼真，北宋的冶鐵鑄造技術(shù)令人贊嘆！

22  中岳廟里的古柏與碑石。

23  在中岳廟里沿中軸線向前行，就來到“峻極門”。

峻極門，又稱“將軍門”，中岳大殿中心院的山門。創(chuàng)建于金世宗年間，明崇禎年間失火被毀，清順治年間重建?，F(xiàn)存建筑為清乾隆年間修建，典型清代官式建筑，面闊五間，門口有兩尊5米高彩繪武士像，威風(fēng)凜凜。

24  過峻極門，沿中軸線前行，就來到“崧高峻極”牌坊。

25  過牌坊，前面就是“峻極殿”。

峻極殿，又稱“中岳大殿”，是歷代中岳廟道徒活動的中心場所。始建于宋代，明末被火燒毀，清代重建，是河南省現(xiàn)存最大的單體木結(jié)構(gòu)建筑。我們游到峻極殿外，適逢道士念經(jīng)、道樂奏響，抑揚悠遠(yuǎn)。在音樂聲中，慢慢地欣賞峻極殿懸掛的大匾，是學(xué)習(xí)，也是一種享受。

好了，時間有限，趕緊坐公交車去登封汽車站，乘末班車，18:30分開往洛陽，大約一個小時就到，明天游白馬寺，明天見。