追尋今生的意義的前提是道德的修養(yǎng)及知識能力的修養(yǎng)。道德的修養(yǎng)是追求美和善。美和善應(yīng)在一個個體自 由與安寧的心靈秩序狀態(tài)中求得。如果內(nèi)心不純、動機(jī)不明為世俗所念則無法尋求。美和善是不斷循環(huán)式發(fā)展超越自我局限的兩個重要的抽象的人類社會中符合自然符合人文的秩序運(yùn)行體系。人類社會的良性發(fā)展離不開美和善所構(gòu)成的秩序體系。評價一切制度一切法律的標(biāo)準(zhǔn)無非是善和美。

　　人的一生有好多事要做，從呱呱墜地到求學(xué)，戀愛，結(jié)婚，生子，直到老去。在忙忙碌碌的生活中你是否也會思考今生的意義什么?有人說，生活壓力好大，要養(yǎng)家，要還房貸，要供學(xué)生。尤其是如今社會發(fā)展的快，微博的工資永遠(yuǎn)滿足不了生活需求。大多數(shù)的人的迷茫是因為沒有方向感，有時候累了灰心了會抱怨，我這是為了什么?然而心里卻依然沒有方向。今生的意義乍聽很高大上的感覺。哲學(xué)的意味很重，卻很難想明白。那我們具體來看今生的意義是什么?

　　有人說今生路漫，也有人說今生苦短。今生固然存在長短之分，但是今生的意義卻不由爭辯，那便是奉獻(xiàn)二字。奉獻(xiàn)方能創(chuàng)造價值，價值才能點(diǎn)亮今生。匆匆今生幾十年，生不帶來死不帶去，唯 一留下的是我們曾為世界做過些什么。

　　甚至于我們吃到了美食，我們的味覺的快感也就是今生的意義.當(dāng)然，對今生意義的追求有高低之別，但在本質(zhì)上來說，低級的今生意義同樣的是一種今生意義.小孩子很好玩，對于他們而言，這樣的一種玩就是今生的意義，只是還是低級的今生意義而已.小孩子一般總是喜歡吃好吃的，當(dāng)他們吃到了好吃的，他們感覺到了今生的意義.當(dāng)然，大人一般對于好吃的東西興趣不大，這是因為大人的今生意義升華了而已.

　　哲學(xué)家們往往抽象地去考察這個今生的意義問題.他們總是想得出抽象的今生意義.卻不知今生的意義是具體的.當(dāng)然，抽象的今生意義也是存在的，但它只存在于具體的今生意義之中.當(dāng)我們對今生的意義感覺到迷茫時，最 好的辦法就是到具體中去找尋今生的意義.比如，我們解決一個數(shù)學(xué)難題，這時我們會感覺到某種快樂.我們最終下贏了一局艱難的棋，這時我們會感覺到真切的滿足.這些無一不是今生的意義.