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學(xué)雕塑 、雕塑家分享、盡在當(dāng)代雕塑 中國(guó)雕塑文化領(lǐng)域垂直互聯(lián)網(wǎng)推廣平臺(tái) 印度裔英國(guó)藝術(shù)家安尼施·卡普爾（Anish Kapoor）近日展覽呈現(xiàn)了他橫跨35年的藝術(shù)創(chuàng)作，包括色彩雕塑與凹面鏡系列。 安尼施·卡普爾 在太廟的正殿，卡普爾的凹面鏡系列作品與太廟古老莊嚴(yán)的氛圍形成對(duì)比，鏡中的人像隨著觀眾與鏡子的距離而變化，時(shí)而被顛倒，時(shí)而被放大。往前走，仿佛要被吸入另一個(gè)空間。在某一個(gè)位置，鏡子里周?chē)囊磺卸甲兊媚：?，只剩下自己被拉長(zhǎng)的鏡像和眩暈感。后退一些，太廟里的編鐘、屋頂上的裝飾再一次出現(xiàn)，在鏡面的邊緣，真實(shí)和幻象以不易被發(fā)覺(jué)的方式相連。 凹面鏡在卡普爾的藝術(shù)中扮演著重要的角色。在他看來(lái)，凹面鏡是“虛空”的，同時(shí)又充滿了鏡像。它讓人去懷疑物體存在的狀態(tài)，去思考真實(shí)和幻象的關(guān)系?！鞍济骁R好像能夠?qū)⑹澜珙嵉惯^(guò)來(lái)。它們又都有一個(gè)焦點(diǎn)，聲音與光在某一點(diǎn)聚集，”卡普爾認(rèn)為，凹面鏡讓空間中的聲與光交匯，甚而改變這個(gè)世界，凹面鏡的神秘性讓他著迷。 太廟正殿 在太廟的西殿，安尼施·卡普爾展出了早期的顏料雕塑系列《1000個(gè)名字》。紅色、黃色、白色仿佛從地面或是墻后滲出，暗示表面之下的某個(gè)神秘而廣闊的世界。這組作品的靈感源于這位印度裔藝術(shù)家的家鄉(xiāng)，與印度教之神毗濕奴的1000個(gè)名號(hào)相關(guān)?！?000個(gè)名字》不只是卡普爾的創(chuàng)作之源，也是他個(gè)人生命的起源，作品背后的印度背景往往成為人們研究其創(chuàng)作的參照，但對(duì)于卡普爾來(lái)說(shuō)，“印度籍藝術(shù)家”的稱號(hào)并不合身。 《1000個(gè)名字》 安尼施·卡普爾1954年出生于印度孟買(mǎi)，他的母親是猶太人，父親是印度人。在印度上學(xué)時(shí)，卡普爾一直覺(jué)得自己與周遭環(huán)境格格不入，這種“局外人”的感受一直伴隨著他。“印度的猶太人并不多，而在我的學(xué)校里，一個(gè)猶太人也沒(méi)有。我總是覺(jué)得自己處于主流社會(huì)框架之外，”卡普爾曾這樣說(shuō)道。1973年，卡普爾前往英國(guó)，先后進(jìn)入倫敦弘賽藝術(shù)學(xué)院與切爾西藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。在藝術(shù)學(xué)院，他找到了解脫，與此同時(shí)，他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年的精神分析，來(lái)應(yīng)對(duì)內(nèi)心的焦慮。 從《1000個(gè)名字》開(kāi)始，濃烈的色彩成為卡普爾作品的標(biāo)志，和印度傳統(tǒng)一樣，紅色、藍(lán)色、黃色等等都成為了象征。在作品《我的紅色家鄉(xiāng)》中，他用旋轉(zhuǎn)的機(jī)械刀片在25噸紅蠟的開(kāi)口容器表面轉(zhuǎn)動(dòng)碾壓，作品的名稱無(wú)疑提供給觀眾去解讀它的方向。而在《將成為奇特單細(xì)胞的截面體》中，紅色又成為了每個(gè)人體內(nèi)血管的顏色。從他的故鄉(xiāng)出發(fā)，卡普爾的紅色最終抵達(dá)了每個(gè)人的身體。 《我的紅色家鄉(xiāng)》，安尼施·卡普爾 這些作品沒(méi)有非常直接的敘事，并不試圖告訴你什么，而只是呈現(xiàn)一個(gè)情景，由物體、顏色、反射現(xiàn)象等構(gòu)成的情景。提供的只是一種物理上的感覺(jué)，這是可以翻譯成不同語(yǔ)言的，觀眾能夠?qū)⒆约旱慕?jīng)歷帶入作品當(dāng)中。 《利維坦》，安尼施·卡普爾 傳統(tǒng)的繪畫(huà)平面試圖將人們帶入一個(gè)遠(yuǎn)離畫(huà)面本身的空間，而在鏡子作品中則恰恰相反，空間不是在畫(huà)布背后遠(yuǎn)離你的地方，而是從前面躍入你的眼睛。 在他看來(lái)，建筑是我們自己的圖像，而將物體置入建筑當(dāng)中，就像是在協(xié)調(diào)我們身體的移動(dòng)一樣。至于尺度，無(wú)論是占據(jù)空間，還是與空間發(fā)生微妙關(guān)系，都是雕塑的工具。 《云門(mén)》，安尼施·卡普爾 《新方舟》，安尼施·卡普爾 他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)將我們連接，今天我們生活的世界有不同的文化，每個(gè)人都攜帶著它們。作為一個(gè)藝術(shù)家，你必須和這樣的語(yǔ)境共生，而不是關(guān)乎你來(lái)自怎樣的文化。 分享自：概藝 |
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