大家都知道馮小剛導(dǎo)演有一部著名的影視作品《一九四二》，講述一九四二年，因?yàn)橐粓?chǎng)旱災(zāi)，河南發(fā)生了饑荒，千百萬民眾背井離鄉(xiāng)、外出逃荒的故事。其中有一個(gè)大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典橋段——范偉古廟審案。

但是您知道這個(gè)古廟的取景地在哪里嗎？

它坐落于長(zhǎng)子縣常張鄉(xiāng)大中漢村西永峯山上，

這座廟叫三嵕廟。

（圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

2013年三嵕廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第七批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。今天我和大家重點(diǎn)聊一聊藏在三嵕廟古壁畫里的老故事。

                         三嵕廟外景

我們先來介紹一下三嵕廟的總體情況。三嵕廟創(chuàng)建的確切年代不詳，從正殿門枕石東側(cè)面“至元二十八年（1291）三月中旬日記”題記來看，三嵕廟創(chuàng)建不會(huì)晚于元代至元二十八年。

                        三嵕廟內(nèi)景

三嵕廟的核心建筑正殿創(chuàng)建于元至元二十八年( 1291) 三月，是長(zhǎng)子縣域內(nèi)元代建筑的典型實(shí)例。其他建筑均為清代。整組建筑坐北朝南，總布局為一進(jìn)院。中軸線上由南往北依次有:戲臺(tái)，正殿，東側(cè)從南往北依次有:東旁門、東配殿、東耳殿，西側(cè)從南往北依次有:西旁門、西配殿、西耳殿?？傞L(zhǎng)37．60 m，總寬 22．05 m，占地 829．08 m2。其整體布局為晉東南地區(qū)一進(jìn)院的典型代表。

從大門門洞看大殿

大殿檐下斗拱

正殿建于長(zhǎng) 12.7米，寬 11.5 米，高 0.9 米的磚石臺(tái)基之上，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐硬山頂，有部分琉璃脊飾，四椽栿對(duì)接前乳栿，檐柱為石質(zhì)，廊柱為木質(zhì)；柱頭斗拱為五鋪?zhàn)髦毓半p下昂，其中明間柱頭斗拱出 45°斜拱。前檐柱頭鋪?zhàn)髟谟貌募罢w鋪?zhàn)霾季址矫嬗性缙谔攸c(diǎn)，但在細(xì)部加工手法上卻有明顯的晚期痕跡。這反映了古人在進(jìn)行建筑修繕時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的繼承與革新。

                     三嵕廟大殿內(nèi)壁畫

大中漢三嵕廟不僅整體布局完整，單體建筑保存良好，諸多細(xì)節(jié)更是耐人品味，其中最為珍貴的是，正殿內(nèi)留存著國(guó)內(nèi)唯一有關(guān)后羿神的80多平方米明清古壁畫。不僅間接反應(yīng)了古代官員貴族的出行場(chǎng)景，也留下了諸多普通人的動(dòng)人瞬間。梁架斗拱間的彩繪內(nèi)容豐富、構(gòu)圖靈活、色彩明快，折射出當(dāng)?shù)孛耖g百姓的審美趣味。耳殿內(nèi)描繪當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)與商旅駝隊(duì)的壁畫無疑是對(duì)那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)子歷史最形象的記錄。就連舞樓上戲班演員當(dāng)年隨手寫在墻上的演出題記也是而今研究“迎神賽社”與廟會(huì)文化的珍貴史料。另外，殿內(nèi)有當(dāng)代人新塑神像九尊，明間主像為三嵕神后羿，東次間主像 “康惠昭澤王”（傳說其神是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民成圣），西次間主像嫦娥仙子（傳說中的三嵕神夫人）。主像兩側(cè)及神臺(tái)下有六尊侍者像。

《護(hù)國(guó)靈貺王出巡圖》間接反應(yīng)了古代官員貴族的出行場(chǎng)景

耳殿內(nèi)描繪當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)與商旅駝隊(duì)的壁畫無疑是對(duì)那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)子歷史最形象的記錄

就連舞樓上戲班演員當(dāng)年隨手寫在墻上的演出題記也是而今研究“迎神賽社”與廟會(huì)文化的珍貴史料。

說到這里，先給大家略微解釋一下何為三嵕廟呢？要想說清三嵕廟，需要先來了解一下三嵕山。根據(jù)雍正十二年（1734）《山西通志》記載：“三嵕山在（屯留）縣西北四十五里，遞高三十里，盤踞三十余里，三峰巍峻，一名徐陵山，一名麟山，一名靈山。相傳為羿射九烏之所，下有三嵕水。唐志屯留有三嵕山?！?/p>

“嵕”是什么意思呢？《康熙字典》里解釋說：“又峰聚之山曰嵕······今醴泉、屯留二縣，有三嵕山，言三峰聚也?！币蛐炝晟健Ⅶ肷?、靈山三峰并峙，故稱其為三嵕山。

山上有座廟，就叫三嵕廟。

三嵕廟因供奉三嵕神而得名，三嵕神是三嵕山之神的簡(jiǎn)稱，相傳羿射九日在屯留三嵕山，故被尊為三嵕山之神。《淮南子》中說：羿除天下之害，死而為宗布?！濒嗍枪糯宵h地區(qū)著名的“禳旱祈雨”之神與“伏魔除妖”之神。根據(jù)清《潞安府志》載：“北宋崇寧二年（1103）賜廟額，后封靈貺王，每年六月六日有司致祭；明洪武庚戌年改賜‘三嵕山之神’，敕有司春秋二仲、季夏致祭?！北彼渭臃鉃樽o(hù)國(guó)靈貺王，民間俗稱“三嵕爺”。

北宋加封為護(hù)國(guó)靈貺王

民間俗稱“三嵕爺”

三嵕神是上黨地區(qū)一位影響極為深遠(yuǎn)的大神。至今，在屯留縣及周邊村，縣里留存著很多祭祀羿的廟宇，被稱為三嵕廟或護(hù)國(guó)靈貺王廟。長(zhǎng)治市現(xiàn)存主要的祠廟城區(qū)有邱村護(hù)國(guó)靈貺王廟、北石槽三嵕廟；長(zhǎng)治縣有司馬鄉(xiāng)辛莊三嵕廟、郝家莊鄉(xiāng)安城村三嵕廟、北呈鄉(xiāng)北張村三嵕廟；壺關(guān)縣有黃山鄉(xiāng)南陽護(hù)村三嵕廟；平順縣有西溝鄉(xiāng)流泉溝村三嵕廟、北社鄉(xiāng)北社村三嵕廟；長(zhǎng)子縣有西關(guān)三嵕廟、宋村鄉(xiāng)王郭村三嵕廟、下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟，常張鄉(xiāng)大中漢村三嵕廟、大堡頭鎮(zhèn)崇仁村三嵕廟、色頭鎮(zhèn)琚村護(hù)國(guó)靈貺王廟、大堡頭鎮(zhèn)兩水村三嵕廟、慈林鎮(zhèn)崇瓦張村三嵕廟等。這些廟宇許多已被列為國(guó)家、省、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位，可見其歷史久遠(yuǎn)且具有重要文化價(jià)值。

下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟金代大殿前廊

下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟大殿內(nèi)壁畫

壺關(guān)縣黃山鄉(xiāng)南陽護(hù)村三嵕廟（圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

                      崇瓦張三嵕廟

三嵕神崇拜是上黨地區(qū)所獨(dú)有的一種民俗現(xiàn)象與文化現(xiàn)象，雖然受上黨文化影響，緊鄰上黨的河南與河北地區(qū)也有零星的三嵕神崇拜遺存，但始終未能形成規(guī)模與獨(dú)立的崇拜體系，最多只能算是上黨三嵕神崇拜的外延與輻射地區(qū)。

王郭三嵕廟

屯留三嵕山 （圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

' 羅列諸峰峙遠(yuǎn)空，霏微煙雨仰三嵕。

    屋臺(tái)似聳前朝鉞，仙掌疑擎昔日弓。'

這是古人贊詠三嵕山羿神的優(yōu)美詩句。峻偉秀麗的三嵕山，霧嵐繚繞，霏霏細(xì)雨，若隱若現(xiàn)，彷佛昔日羿射九日的英勇場(chǎng)面重現(xiàn)。羿成為解百姓于苦難的大英雄，其實(shí)也是人類同大自然作斗爭(zhēng)的一個(gè)生動(dòng)的寫照。而上黨地區(qū)的人們一直被這種英勇非凡的勇氣與毅力潛移默化，而我們一代代的上黨人也將秉承著這種堅(jiān)持頑強(qiáng)精神繼續(xù)勇往向前。

-完-