我們很難想象沒有美感的生活會是什么樣，事實(shí)上，缺乏美感的生活等于缺乏理想和自我證明，其結(jié)果將會導(dǎo)致對生活缺乏激情，甚至缺乏對生存的信心。

在現(xiàn)代社會中，過重的壓力和過于繁忙的生活節(jié)奏，容易使人缺乏時(shí)間來欣賞美、感受美；

所以現(xiàn)代人很容易抑郁成疾。抑郁的治療方法，其實(shí)就是安排出更多的時(shí)間來感受美好的事物，一旦能重新感受到美，抑郁就會很快好轉(zhuǎn)。

相反的，如果一個人過于空閑而無所事事，又缺乏美感知識，也容易在空虛無聊中感受到生存的意義，這樣的人只要讓他們參與能體驗(yàn)到美感的活動，就能使他們重新找到自我認(rèn)證，活的精彩起來。

由此可見，美不僅是我們生活中可以感受到的，也是保證我們生活得美滿的重要元素。增加生活的美，學(xué)會鑒賞生活中的美，能讓我們獲得更多的幸福感。

美感能使身心愉悅

俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基是率先提出“美是生活”的學(xué)者，他認(rèn)為美在生活中起著非常重要的作用，美感能引起人賞心悅目的快感。

孔子可以在聽到“邵樂”后，“三月不知道肉味”，這是音樂調(diào)動了生理和心理一起去感受樂音之美。

這種余音繞梁的效果，是極度美感帶給人的享受，可以使人沉浸其中而忽略其他的感官享受?？梢娒栏心芙o人帶來生理和心理的雙重享受。

而美感所具有的快感更具持久性，不會隨著審美的結(jié)束而結(jié)束，甚至可以憑借記憶重溫美感體驗(yàn)。

美感能使生活得到豐富

美美國心理學(xué)家馬斯諾研究提出著名的“需求系統(tǒng)”，他認(rèn)為人類有低級和高級需求，其中生理和安全是低級需要的兩個層次；

歸屬和愛、尊重、認(rèn)知、審美、自我實(shí)現(xiàn)是高級需求，越高層次的需要越能使人獲得滿足感。

愛因斯坦認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)創(chuàng)造的動力，在于“拜托日常生活，在單調(diào)乏味和這個充滿著由我們創(chuàng)造的形象的世界中，去尋找避難所的愿望，才是他們最強(qiáng)有力的動力”。

美感能提升人的素質(zhì)

雖然現(xiàn)在美學(xué)非常強(qiáng)調(diào)去感受純粹的美，但我們?nèi)匀徊荒芎雎悦栏械慕袒饔谩?/p>

無論中國還是西方，用美的形式來教化民眾無疑是最受歡迎的。

所以古羅馬的美學(xué)家賀拉斯就提出了“寓教于樂”的學(xué)說。

在對孩子的教育中，寓教于樂是非常有用的。讓孩子們?nèi)?shù)糖果做游戲，比讓他們?nèi)フJ(rèn)識黑板上的數(shù)字有趣得多。

雖然這些做法重在知識的傳授，但事實(shí)上，任何美感都能讓人獲得自我的提升。

即使是純粹的美感享受，也是自我塑造和自我生成的手段。

尚美學(xué)院

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知慧（中國）尚美學(xué)院隸屬于北京知慧尚美文化傳媒有限公司，從創(chuàng)立伊始，就以國際化為視點(diǎn)，秉承 “為人服務(wù)，以人為本” 的理念，以“刪繁就簡、舍得放下” 為搭配原則，用最簡單的搭配方法引導(dǎo)國人，巧用色彩，提升個人形象；以客戶需求為導(dǎo)向、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念，多角度的詮釋色彩美學(xué)，解決學(xué)員的美育困惑；并努力探尋適合國人的美育方式，將普及國人色彩美學(xué)當(dāng)作永不放棄與追求的目標(biāo)。

岳鑫彤老師：北京知慧尚美文化傳媒有限公司創(chuàng)始人，旅日華人，精通中日文化，對美學(xué)擁有獨(dú)特的見解，有著近20年的色彩應(yīng)用與設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐和研究，結(jié)合西方頂尖美學(xué)理念和東方文化的精髓，獨(dú)創(chuàng)了目測識別四季膚色及五官的經(jīng)典理論，擅長色彩搭配、形象管理、商品陳列、收納整理、色彩療愈等，在花道、茶道及禪學(xué)方面也有很深的造詣。

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