世界上有“四大文明古國”：中國與古印度、古巴比倫、古埃及。眾所周知，這4者中只有中國的文明沒有發(fā)生斷裂，為此，古今中外的學(xué)者都對其中的原因非常感興趣，紛紛提出了自己的觀點，總結(jié)下來，大概涉及自然因素、文化因素、歷史制度因素、還有宗教因素等等。

每個國家的歷史文化不同，所以每個國家的人都有不同的“文化性格”，這也是很多學(xué)者研究中國古文明的一個切入點。前聯(lián)合國執(zhí)行局主席特維叟·萊特就曾經(jīng)分析過中國人的“文化性格”，他認(rèn)為，中國人有一種非常特別的信仰，西方人是難以理解的。

我們知道，文明和文明的碰撞非常有趣，所以經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：中國人司空見慣、習(xí)以為常的東西，在外國人眼中非常新奇。特維叟·萊特的言論正體現(xiàn)了這一點，他提到中國有一句老話叫“落葉歸根”，這句話足以反駁部分西方學(xué)者認(rèn)為“中國人沒有信仰”的言論。

因為大部分中國人信仰的并非宗教人物，而是自己的祖先和故鄉(xiāng)。信仰常常和宗教聯(lián)系在一起，宗教在世界歷史上產(chǎn)生過不少作用，譬如中世紀(jì)的歐洲就出現(xiàn)過“科學(xué)成了神學(xué)的婢女”的情況：意大利天文學(xué)家采科·達(dá)斯科因為論證“地球是圓的”而在1327年被綁上火刑架。

而在特維叟·萊特看來，中國特別的歷史文化讓神權(quán)教會沒法深入影響中國，他在電視訪談節(jié)目中特別強調(diào)，中國人的文化思維里有“不給祖先蒙羞”、“死也要埋在故土”這兩項，這就是屬于中國人的信仰：根源崇拜。

在中國民間，大家每逢特定的日子就會祭拜先祖，為了不忘祖先，還會進(jìn)行修族譜、建祠堂一類的活動。特維叟·萊特非常熟悉中國的文化風(fēng)俗，所以他又說，“（中國人）以維護(hù)祖先榮譽來作為自己的人生目標(biāo)，所以中國人保守而奮進(jìn)：守護(hù)祖先的榮譽，奮進(jìn)為祖先爭光?！?/p>

當(dāng)時，很多人聽了特維叟·萊特的觀點后都覺得很不可思議，有人舉起了手問特維叟·萊特問題：“如您所說，如果才能獲取中國人的好感呢？”特維叟·萊特笑道：“中國人是非常單純的，但他們也很聰明，如果你足夠真誠，他們一定能感覺出來?！?/p>

“但如果你摻了別的想法，他們也一定能察覺到，但他們一般不會暴力表達(dá)，而是用疏遠(yuǎn)你的方式來表示不歡迎。”除此之外，特維叟·萊特還提到中國人的榮譽感非常強，總結(jié)起來就是可以說他個人不好，但不能說他的家鄉(xiāng)不好，這種思維已經(jīng)植入到中國人的遺傳體系里。

最后，特維叟·萊特表示正是這樣的根源信仰使中國文明沒有斷裂，如果其他地方也是同樣的信仰，也許世界會是另外一個樣子。是不是很有意思？在很多現(xiàn)代人看來“并不重要”的傳統(tǒng)文化基因，恰恰是很多外國學(xué)者極力推崇的部分。對于特維叟·萊特的觀點，你如何看待呢？