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王績是隋末唐初人，他的性格里帶有六朝文人的余韻，灑脫、放蕩、不羈，當(dāng)然也嗜酒。魏晉人嗜酒，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的黑暗，而王績也大抵如此。隋末天下大亂，他被迫歸隱山林。但是在唐初的治世里，王績依舊不得志，對于現(xiàn)實(shí)有一種遺世的孤獨(dú)，所以他采取了一種既憤世又混世的人生態(tài)度。難能可貴的是，他的文風(fēng)樸素自然，一掃六朝以來的浮華，在初唐文壇獨(dú)樹一幟。 王績嗜酒不像后來盛唐的文人那般，以酒作催化劑以激發(fā)詩情或者是借酒消愁，迎來送往，酒早已是王績生命的一部分，少了它，他整個人就暗淡無光，所以他也有“斗酒學(xué)士”、“酒家南董”的雅稱。 《過酒家》是一組五言絕句，共五首，又作《題酒店壁》，應(yīng)該是王績在酒店飲酒，酒酣信筆所作：
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王績十五歲游歷長安，被權(quán)臣楊素稱為“神仙童子”。隋煬帝時，舉孝廉為秘書正字。因?yàn)樗再瓢粒谐诎?，自愿下放為縣官。后喝酒誤事，被彈劾，遂歸隱。唐朝初期，朝廷征召前朝官員，王績待詔門下省，等待任命，每日只喝酒，這首《過酒家》大概就作于這個時期。 洛陽和長安是古時的大都市，餐飲發(fā)達(dá)，因?yàn)樘瞥藧埏嬀?，所以洛陽和長安高檔酒樓林立，極盡豪華。而王績卻反說洛陽沒有大宅，實(shí)則是說此地沒有他的容身處；而長安沒有主人，是感慨沒有賞識他的人。為什么身上的黃金花不完呢？那是因?yàn)榫萍业木铺倭?，想花都花不完。這更是假話，以長安的豪華，再多的黃金都花得掉，王績的深意是自己懷才不遇，不能施展才能罷了。 這些天常常飲酒不止，長醉不起，這其實(shí)跟精神上的追求是沒有關(guān)系的。為什么呢？其實(shí)原因很簡單，我就是想醉，不要清醒，因?yàn)檠劭粗蠹叶甲砹耍也幌氇?dú)自一人清醒著。大家都醉了，實(shí)則是諷刺現(xiàn)實(shí)的污濁，王績求醉，而他會一直清醒著，因?yàn)樗茉谝?。這一句不免讓人聯(lián)想到屈原的“舉世混濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”，字面上來看，二者的追求是截然相反的，一個求醉，一個求醒，可他們的心情卻是一樣的，對現(xiàn)實(shí)不滿。屈原的不滿較為激烈，而王績則有些消極，他又偏愛說反話。 “竹葉連糟翠，葡萄帶曲紅”是對胡家酒店的夸贊。唐朝是個民族大融合的時期，大量的西域胡人到長安定居，開酒家，自然也帶來了他們的釀酒技術(shù)。那時的長安，可以喝到各種各樣的西域酒。西域的酒和中原的酒一個最大的不同就是顏色，或青翠欲滴，似竹葉般清香，或紅艷醇厚，如美女般誘人，總能引起人豐富的聯(lián)想。有這樣的好酒，一定要喝個夠，如果今天不盡興痛飲，分別了不知道哪里還能和得到呢，即使再喝到，一個人又有什么意思呢？ 喝酒求的是盡興，不要強(qiáng)求別人而喝，能喝多少就喝多少。喝醉了就躺在酒壚間休息，或是把酒甕放倒，把頭放進(jìn)去，在夢中繼續(xù)喝酒。這里王績含糊地闡述了飲酒的目的，其實(shí)并不是為了飲酒而飲酒，他只是在追求那一種灑脫和放浪形骸，把現(xiàn)實(shí)的不如意全拋開。 朋友相聚，一定要請他喝酒，一醉方休。不過，沒有錢可不要隨便沽酒，到時受辱，那就有失臉面了。如果你老是喝酒賒賬的話，那就太對不起酒家了。這最后四句純粹是醉漢之語，看似稀松平常，卻將詩人的那種醉意和自然純真更為形象地表現(xiàn)了出來，一個沉溺酒鄉(xiāng)的醉漢形象由此豐滿生動。 此時王績的心情是復(fù)雜的，之前他兩次出仕，兩次歸隱，他的性格注定他無法在這個濁世生存，他本人其實(shí)心里也有數(shù)，對于仕途也不抱太大的希望。但他還是在待詔，因?yàn)樗睦镞€有一絲的渴望，自幼的儒家教育，沒有哪個文人不想為官，不想施展政治抱負(fù)。 他的心情是糾葛的，可是現(xiàn)實(shí)告訴他連糾葛的必要都沒有，因此官場根本不需要他。王績心情悲苦失落，滿腔的情感都化入酒中，漸漸被稀釋。所以我們看到的詩和想象中的詩人是那么的豁達(dá)和隨意。 王績敬仰陶淵明，模仿《桃花源記》寫了一篇《醉鄉(xiāng)記》，虛擬了一個醉鄉(xiāng)，那里環(huán)境優(yōu)美，沒有爭斗，是一個友愛的大同世界。他又仿《五柳先生傳》作《五斗先生傳》，述生平志向。甚至死前還模仿了陶淵明為自己作了一篇祭文。很顯然，王績和陶淵明是一路人，隱居對他們來說也許是最好的選擇。 |
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