李清照好賭之事，古今學(xué)者論述頗多，實(shí)在不是什么新鮮事。然而李清照之好賭，絕不類(lèi)于如今的爛賭之輩，也不同于影視片里的所謂“賭神”“賭圣”，她對(duì)于賭的情感帶有她濃重的個(gè)人色彩以及時(shí)代色彩，絕非一般人可比，也絕不可泛泛而論。

說(shuō)李清照好賭，不如說(shuō)她好打馬來(lái)得更確切。那么何謂打馬呢？由于其法至清代咸豐年后就失傳了，所以至今說(shuō)法不一，有學(xué)者認(rèn)為打馬是一種博輸贏的棋類(lèi)游戲，棋子叫做“馬”。按照一定的規(guī)則、格局和圖譜，雙方用馬來(lái)布陣、設(shè)局、進(jìn)攻、防守、闖關(guān)、過(guò)塹，計(jì)襲敵之績(jī)，以定賞罰，判輸贏；也有學(xué)者認(rèn)為打馬是古代賭博游戲的一種，用打馬錢(qián)作為打馬博戲的賭博用具。綜合李清照文章的闡述，筆者認(rèn)為前一種說(shuō)法更貼近現(xiàn)實(shí)。據(jù)學(xué)者考據(jù)，打馬棋有點(diǎn)類(lèi)似于飛行棋，不過(guò)玩法要比飛行棋復(fù)雜得多。也有學(xué)者考證稱(chēng)打馬就是現(xiàn)今麻將的雛形，這實(shí)在有些牽強(qiáng)了。

李清照著有《打馬圖經(jīng)》一卷，詳細(xì)介紹打馬的規(guī)則、技巧，以及個(gè)人玩打馬的心得。書(shū)中有三文比較著名，為《打馬圖經(jīng)序》《打馬賦》和《打馬命詞十一則》。

《打馬圖經(jīng)序》是《打馬圖經(jīng)》的序言，在這篇不到六百字的文章中，李清照交待了自己重操博弈的來(lái)龍去脈，并簡(jiǎn)要介紹了打馬的規(guī)則。

慧則通,通則無(wú)所不達(dá),專(zhuān)則精,精則無(wú)所不妙。故庖丁解牛，郢人之運(yùn)斤，師曠之聽(tīng),離婁之視，大至于堯舜之仁，桀紂之惡，小至于擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟學(xué)圣人之道不到圣處；雖嬉戲之事，亦不得其依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者，無(wú)他，爭(zhēng)先術(shù)耳，故專(zhuān)者能之。

此為序文開(kāi)頭，李清照儼然以打馬高手的姿態(tài)傳授打馬經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)而言之就是：用心要專(zhuān)，熟能生巧。在李清照的眼里，打馬并不是一件上不了大臺(tái)面的小事，甚至可與治國(guó)相提并論。在她看來(lái)，小游戲中蘊(yùn)含著大智慧。

予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。且平生多寡未嘗不進(jìn)者何？精而已。自南渡來(lái)流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實(shí)未嘗忘于胸中也。

此段李清照自述對(duì)賭博的熱愛(ài)，并且毫不謙虛地表示，平生賭博，不管贏多贏少，每次必贏，言語(yǔ)中頗為自豪。接著她又頗為傷感地嘆息南渡途中博具的散失，不過(guò)她心中從來(lái)都沒(méi)忘賭博?？梢?jiàn)她一直想賭，只是苦無(wú)機(jī)會(huì)罷了。

今年冬十月朔，聞淮上警報(bào)，江浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡(luò)繹，莫不失所。易安居士亦自臨安泝流，舌嚴(yán)灘之險(xiǎn)，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟楫而間軒窗，意頗適然。更長(zhǎng)燭明，奈此良夜何？于是博弈之事講矣。

此段李清照交代自己的處境和著此書(shū)的緣由。紹興四年（1134）十月，淮上警報(bào)，金兵進(jìn)犯，南人四處逃散，李清照也從臨安避居金華友人陳氏家中。逃離了戰(zhàn)亂，暫時(shí)安逸了下來(lái)，李清照百無(wú)聊賴，于是想到著書(shū)講解打馬。

歷代讀者多有因此而指責(zé)李清照的，說(shuō)她身在逃亡途中，國(guó)家動(dòng)亂，她居然還有閑情逸致論打馬，實(shí)在有些“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的感覺(jué)。這就有點(diǎn)道德綁架了！李清照作為一介女流，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，國(guó)破家亡中，她能做什么呢？她發(fā)表過(guò)政論，竭力主張抵抗金兵，然而朝廷會(huì)聽(tīng)她一個(gè)弱女子的嗎？在這種情況下，李清照心中苦悶，著《打馬圖經(jīng)》解悶又有何不可呢？難不成天天苦瓜臉，日日唉聲嘆氣才好嗎？其實(shí)對(duì)于此時(shí)的李清照來(lái)說(shuō)，著《打馬圖經(jīng)》已不僅僅是一項(xiàng)著述工作，著述的過(guò)程中，她追憶往事，懷念故人，回想當(dāng)年的歡樂(lè)情景，心中是滿滿的黍離之悲。

且長(zhǎng)行、葉子、博塞、彈棋，近世無(wú)傳。打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫(huà)、數(shù)倉(cāng)、賭快之類(lèi)，皆鄙俚不經(jīng)見(jiàn)。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關(guān)火，質(zhì)魯任命，無(wú)所施人智巧。大小象戲、奕棋，又惟可容二人。獨(dú)采選、打馬，特為閨房雅戲。嘗恨采選叢繁，勞于檢閱，故能通者少，難遇勍敵；打馬簡(jiǎn)要，而苦無(wú)文彩。

此段李清照提到了古今二十多種博戲，讓人不得不驚嘆她在這方面博學(xué)。據(jù)她所述，打馬是閨房中的一種比較雅致的游戲，不低俗，不粗笨，也不單憑運(yùn)氣。在此李清照又見(jiàn)縫插針地表達(dá)了自己在“采選”方面的獨(dú)孤求敗之感。

按打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之“關(guān)西馬”；一種無(wú)將二十馬者，謂之“依經(jīng)馬”。流行既久，各有圖經(jīng)凡例可考；行移罰賞，互有同異。又宣合間人取二種馬，蠶雜加減，大約交加僥幸，古意盡矣。所謂“宣合馬”者是也。予獨(dú)愛(ài)“依經(jīng)馬”，因取其賞罰互度，每事作數(shù)語(yǔ)，隨事附見(jiàn)，使兒輩圖之。不獨(dú)施之博徒，十足貽諸好事，使千萬(wàn)世后知命辭打馬，始自易安居士也。

時(shí)紹興四年十一月二十四日，易安室序。

這里就更牛了。李清照比較打馬的不同玩法，對(duì)打馬的規(guī)則參互研究，還為每條規(guī)則注解，并讓子侄輩畫(huà)下圖來(lái)。這對(duì)于打馬的傳播是很有積極意義的，也無(wú)怪乎《古今女史》稱(chēng)她為“博家之祖”了。

《打馬賦》是《打馬圖經(jīng)序》的姊妹篇，兩文約作于同時(shí)。在《打馬賦》中，李清照抒發(fā)了強(qiáng)烈了憂國(guó)憂民之情，并以棋局比喻政局，借“打馬”寓表心志，呼吁朝廷抗敵?？v觀全賦，仿佛講的不是打馬技巧，而是在教人如何指揮千軍萬(wàn)馬作戰(zhàn)御敵。李清照將戰(zhàn)術(shù)講解的尤為具體，如養(yǎng)精蓄銳，適時(shí)而動(dòng)；如勇敢之前，迅速進(jìn)軍；如賞罰分明，指揮若定；如決策果斷，用人不疑。讓人感覺(jué)李清照不是一位賭博高手，而是一位杰出將帥。

《打馬賦》最后的辭曰：

佛貍定見(jiàn)卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮雜騄駬，時(shí)危安得真致此？木蘭橫戈好女子，老矣誰(shuí)能志千里，但愿相將過(guò)淮水。

佛貍即北魏太武帝拓跋燾，他曾率軍侵略南朝宋，一直打到長(zhǎng)江岸邊，但最終失敗而回。這句話的意思是：像拓跋燾那樣的侵略者不久就會(huì)敗亡，但人們不分貴賤都在逃亡，滿眼都是良馬，沒(méi)有一人奮起反擊，時(shí)局危難真就到這種地步了馬？花木蘭在國(guó)難之時(shí)從戎投軍，真是一名好女子。年老的英雄其志在千里之外的戰(zhàn)場(chǎng)上，但愿能隨他們渡過(guò)淮水，回到家鄉(xiāng)。

李清照作此賦在紹興四年，即甲寅年，次年即卯年。李清照說(shuō)“佛貍定見(jiàn)卯年死”，表明她深信金人必?cái)?。提到花木蘭，又可見(jiàn)她有投筆從戎之意，然而現(xiàn)實(shí)決不允許。最后她渴望有朝一日能跟著王師返回故鄉(xiāng)，可惜直到她去世，這個(gè)愿望都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

陳祖美《李清照詩(shī)詞文選評(píng)》評(píng)價(jià)《打馬賦》曰：

李清照之所以把“打馬”這種游戲鋪陳得淋漓盡致，目的是為了抒寫(xiě)她的愛(ài)國(guó)情志。她在賦中大寫(xiě)駕馭千軍萬(wàn)馬的各種“用兵”之策，又通過(guò)引經(jīng)據(jù)典和許多寄意尚武的事例，一方面生動(dòng)地說(shuō)明了“博弈之事”有益無(wú)害，另一方面還把此道與德義、專(zhuān)誠(chéng)、謹(jǐn)慎、鎮(zhèn)定以及助人、克敵等等優(yōu)秀品格和奇功殊勛等聯(lián)系起來(lái)。這雖然是一種“紙上談兵”，但說(shuō)明作者絕不是單純?yōu)橄捕按蝰R”，而是借這一“深閨雅戲”，宛轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)御敵復(fù)國(guó)之望。

此外，李清照還有《打馬命詞十一則》，是她對(duì)打馬規(guī)則的注解。

至于李清照為何這般好打馬，原因自然是多方面的。其一，天性所致。李清照性格好爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，她與趙明誠(chéng)退居青州的歲月里，就經(jīng)常與趙明誠(chéng)爭(zhēng)較記憶力而以賭茶為戲。好勝者愛(ài)賭博，古今皆然；其二，打馬的魅力。打馬作為一種閨中雅戲，有著獨(dú)特的魅力。其輸贏不像今人打麻將，基本靠運(yùn)氣。打馬的步驟和規(guī)則非常嚴(yán)密和復(fù)雜，想要獲勝極其考驗(yàn)人的智慧和謀略。李清照自幼聰慧，愛(ài)上打馬也是自然；其三，時(shí)代氛圍。宋代市井文化尤為發(fā)達(dá)，民間賭風(fēng)極盛，以致閨閣之中的女子也受到影響。平民賭博容易引發(fā)社會(huì)糾紛，故而宋朝官方曾嚴(yán)厲禁賭，但閨中的博戲沒(méi)受到太大影響。閑居無(wú)聊，李清照與閨中密友玩玩打馬，也是自然不過(guò)的；其四，晚年生活的空虛。李清照南渡后的生活極為悲慘，她飽嘗流離之苦，后一人獨(dú)居，她心中之悲苦愁?lèi)炿y伸，而打馬博戲恰恰能給點(diǎn)她帶來(lái)一絲短暫的歡娛，撫慰她內(nèi)心的苦悶、憂愁和傷痛。

至此，誰(shuí)還能說(shuō)李清照是一個(gè)純粹的爛賭之徒呢？古今賭徒，又有誰(shuí)能達(dá)到她這般的成就呢？

歷代解讀李清照之人，不乏低俗無(wú)恥之輩，今人咪蒙，聲稱(chēng)李清照是賭博界的“東方不敗”，又稱(chēng)李清照與趙明誠(chéng)玩“丁克”，又誣李清照“改嫁”為荒淫。又有所謂美女教授楊雨，低俗解讀李清照之詩(shī)文，稱(chēng)李清照是賭棍，是酒鬼。最夸張的是，李清照還是一位色女。在這位女教授眼里，《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》是訴說(shuō)少女懷春的，《丑奴兒·晚來(lái)一陣風(fēng)兼雨》是誘惑老公上床的，于此我只能說(shuō)：心污的人，看什么都是污的！無(wú)德文人罔顧事實(shí)，為了博眼球，明知此而故言彼，嘩眾取寵，夸大言辭，隨意往古人身上潑污水，安罪名，其心可誅，其文可棄！正所謂清者自清，濁者自濁，毀人清白者，己先不清白。從學(xué)者誡之！