有若，有氏，名若，字子有，世稱“有子”，孔子弟子，孔門(mén)七十二賢之一

孔子思想博大精深，正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！币胝嬲斫饪鬃铀枷耄⒎且资?。思想的解說(shuō)原本沒(méi)有固定的模式，思想的繼承更取決于后來(lái)者所處時(shí)代的需要以及繼承者的才學(xué)德識(shí)等方面的主客觀因素。更何況孔子教人因材施教，他往往結(jié)合具體的人和事來(lái)談問(wèn)題，并沒(méi)有統(tǒng)一的解說(shuō)和范式。因此，不能離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解孔子的主張，否則不但不能正確理解，反而會(huì)歪曲孔子的思想。

正因如此，孔子的言論、主張?jiān)诘茏又虚g傳播的過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順，也是在爭(zhēng)議、討論中識(shí)得廬山真面目。在此過(guò)程中，不同弟子表現(xiàn)各異，有的肯定，有的反對(duì)，有的理解，有的質(zhì)疑。其中有若是孔子的晚年弟子，荀子在《解蔽》中說(shuō)：“有子惡臥而淬掌，可謂能自忍矣?！闭怯捎谒倪@種勤勉與好學(xué)，使他頗得孔子的賞識(shí)與喜愛(ài)，不時(shí)受到孔子的夸獎(jiǎng)。在學(xué)術(shù)見(jiàn)解上，有若也大體繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，重視孝悌道德，主張和為貴，強(qiáng)調(diào)以禮為本，是能和顏回相比的能夠全面理解孔子的重要弟子。

如關(guān)于“喪”的問(wèn)題，孔子曾說(shuō)過(guò)“喪欲速貧，死欲速朽”，對(duì)此，部分弟子開(kāi)始也是各執(zhí)一詞，很有爭(zhēng)議，其中有若、曾參各執(zhí)一端，爭(zhēng)論尤其激烈。

有若問(wèn)曾參：“你聽(tīng)過(guò)先生講關(guān)于“喪”的言論嗎？”這里“喪”是指失去官位。

曾參回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不就是‘喪欲速貧，死欲速朽’嘛！”就是說(shuō)，失去官位就希望盡快貧窮，死了就希望盡快腐朽。

對(duì)于曾參的回答，有若反對(duì)說(shuō)：“這種話，不是君子所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的?！?/span>

曾參又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“這話是我親耳聽(tīng)先生說(shuō)的?！?/span>

有若還是否定說(shuō)：“這確實(shí)不是君子所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話?！?/span>

曾參再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“這是我和子游一起聽(tīng)先生說(shuō)的?！?/span>

即使曾參這樣強(qiáng)調(diào)，有若還是堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，鎮(zhèn)定的說(shuō)：“好吧，就算你說(shuō)的是事實(shí)。但是先生他老人家肯定是有原因、有所指才這樣講的?！?/span>

曾參將有若的話告訴子游。子游聽(tīng)后說(shuō)：“真了不起呀，有若的言論簡(jiǎn)直太像先生啦！從前先生住在宋國(guó)的時(shí)候，見(jiàn)桓司馬為自己造石槨，三年而不成。先生就說(shuō)：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’意思就是像這樣奢侈浪費(fèi)做棺材，死了不如快些爛掉才好呢。所以說(shuō)，‘死之欲速朽’這話，先生是對(duì)司馬桓魋的奢侈行為而發(fā)出的感嘆。對(duì)于另一句‘喪欲速貧’，這是先生針對(duì)‘南宮敬叔反，必載寶而朝’的行為說(shuō)的，是說(shuō)魯國(guó)大夫南宮敬叔丟了官位后，載著寶物入朝行賄以求官?gòu)?fù)原職?？鬃右?jiàn)了，憤憤然：“若是其貨也，喪不如速之愈也?！币馑际窍襁@樣的行賄，丟了官還不如快些貧窮的好呢。所以說(shuō)，‘喪之欲速貧’這句話是針對(duì)南宮敬的貪財(cái)而言的?！?/span>

曾參聽(tīng)了子游的解釋后，恍然大悟，趕緊又把子游對(duì)“喪欲速貧，死欲速朽”的解釋轉(zhuǎn)述給有若。有若聽(tīng)后，面露喜色，連連說(shuō)：“這才是我們的先生，所以我一直講，‘非夫子之言也’”。

曾參問(wèn)：“你是怎么開(kāi)始就知道的呢？”

有若胸有成竹地說(shuō)：“先生在魯國(guó)擔(dān)任中都宰時(shí)，制定的葬儀制度規(guī)定：棺木要四寸厚，槨木要五寸厚，根據(jù)這些言行，我就知道先生是不希望人死后就盡快腐朽的；先生失掉魯國(guó)司寇的職務(wù)后，打算到荊地去謀職，馬上就派了子夏去打點(diǎn)，接著又派了冉有去，我從這些行動(dòng)就理解到先生是不希望失去官位就盡快貧窮的?！?/span>

這一段關(guān)于孔子“喪欲速貧，死欲速朽”的言論在《孔子家語(yǔ)》卷第十“曲禮子貢問(wèn)第四十二”中也有詳細(xì)記載。由此可見(jiàn)，有若不僅在相貌上很像孔子，其在儒家學(xué)說(shuō)的鉆研方面也有較高的造詣，既能全面掌握孔子的思想，又能深刻地理解孔子的言論。