“為”的本質(zhì)是是什么，是改變事物，從而讓事物變成自己想要的樣子；那么“為”就分為有為和無為，道德經(jīng)里特別推崇無為，無為而無不為，里面有很多關(guān)于無為的名句。

• 道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自定。

• 是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

• 為無為，事無事，味無味。大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

我自己認(rèn)為無為和有為的本質(zhì)區(qū)別是，無為是先改變自己，再改變事物和別人；有為是先改變事物和別人，而自己卻不改變；

道德經(jīng)的智慧是從自然中來的，老子發(fā)現(xiàn)自然界的智慧之物都是默默奉獻(xiàn)，給萬物提供平臺(tái)和營養(yǎng)，萬物會(huì)自化，它們會(huì)自己自由生長，也會(huì)自然聽命于你。所以老子會(huì)那么推崇無為，無為代表一種智慧，如果你把自己變成像大地一樣的包容、水一樣的利他和不爭(zhēng)，萬物自然就會(huì)改變，不需要你再做任何其它的事情。

所以無為的本質(zhì)是改變自己再改變別人，無為不是什么都不做，而是在自己身上多做事，改變了自己，對(duì)天有一種敬畏，等自己變好了，萬物自然會(huì)隨之改變，為你所用。

我是一切的本源，改變了自己，你就會(huì)有無為的力量，就會(huì)有一種勢(shì)，萬物會(huì)自化。