這是哲學問題，唯物主義與唯心主義不存在誰戰(zhàn)勝誰的問題。作為矛盾，二者是對立統一關系。一方失去了，矛盾解體。

唯物主義是矛盾的主要方面，唯心主義的觀點的證實與證偽都需要唯物主義。真理的不斷出現，就是唯物主義不斷戰(zhàn)勝唯心主義的運動過程。但不會完全戰(zhàn)勝唯心主義，因為唯心主義隨人類的認識與實踐的深入不斷產生，戰(zhàn)勝一次，不等于下一次必然戰(zhàn)勝，永遠不會畢其功于一役。比如，不管你生產的電腦多先進，都是一定技術條件下的階段性先進，并非終極先進。失敗是成功之母就是說，對未來的探索，一定會出現失敗，是逐漸完善的運動過程，并非一錘定音，完美無缺。

人類只要認識世界和改造世界都有犯唯心主義錯誤的可能。人類的想象，需要，是豐富多彩的，要變?yōu)楝F實，必須利用唯物主義的手段去實現。成功了，證明人類的設想是科學的、是唯物的，失敗了，證明是唯心的，或者部分是唯心的，不完全符合客觀規(guī)律，改進方法后，成功了，說明改進后的設想是唯物的。

反者道之動。唯心主義作為認識的反面動力，與想象，興趣，幻想，需要，價值追求聯系在一起，豐富多彩，永無止境，這些主觀的東西經過唯物主義的篩選驗證判斷，最后化為有益的產品或方法的，就是唯物的想法，也是主觀符合客觀的科學設計。反之，通過唯物的手段檢驗是錯誤的想法，則應該排除，說明它是唯心主義的想法，是主觀違背客觀的設想。無論是科學的想法還是主觀的想法，都是人類認識的動力。只有經過唯物的檢驗才能判定想法設計是正確的，還是謬誤，這些新奇想法設計的本身并不能判斷自身的正誤。所以，唯物主義是矛盾的主要方面，也是正面動力。二者缺一不可。

人們的想象，理想，設想，甚至幻想以及設計是指向未來的，任何人都不敢絕對保證是符合客觀規(guī)律的，而唯物的結論又是對歷史的總結，對未來的判斷并沒有客觀標準，所以，唯物的靠唯心的去開道，唯心的靠唯物的去實現，唯心主義為唯物主義插上理想的翅膀，唯物主義為唯心的實現通過科學變?yōu)楝F實，剔除錯誤的設想。

二者的矛盾斗爭不斷推動人類的認識走向深入，但不會窮盡真理，一旦真理窮盡了，世界的發(fā)展就完結了，人類的認識也完結了，這是不可能的，也不符合認識的無限發(fā)展的總規(guī)律。