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【作者簡(jiǎn)介】 劉禹錫（公元772年－842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代中葉的哲學(xué)家和詩(shī)人。貞元九年劉禹錫中進(jìn)士，又登博學(xué)宏詞科；貞元十一年吏部取士科，官授太子校書(shū)；貞元十六年，為徐州掌**；兩年后調(diào)任京兆渭南主簿；貞元十九年，擢升為監(jiān)察御史。開(kāi)成三年，劉禹錫改任太子賓客，分司東都，一年后加檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)劉賓客。唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）七月卒，終年71歲。劉禹錫與柳宗元交誼很深，人稱(chēng)“劉柳”。他又與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白”。劉禹錫精于文，善于詩(shī)。劉禹錫的詩(shī)歌雄渾爽朗，語(yǔ)言干凈明快，節(jié)奏比較和諧響亮。尤以律詩(shī)和絕句見(jiàn)長(zhǎng)。有《劉夢(mèng)得文集》40卷，現(xiàn)存30卷。另有外集10卷，為北宋時(shí)輯錄，收有遺詩(shī)407首，雜文22篇。  秋風(fēng)引 【唐】劉禹錫 何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。 朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。 【注釋】 引：一種文學(xué)或樂(lè)曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開(kāi)頭。至：到。蕭蕭：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。晉陶潛《詠荊軻》：“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群體。朝：凌晨。庭樹(shù)：庭園的樹(shù)木。孤客：?jiǎn)紊砺镁油獾氐娜?。漢焦贛《易林·損》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒?！边@里指詩(shī)人自己。聞：聽(tīng)到。 【譯文】 秋風(fēng)不知從哪里吹來(lái)，蕭蕭地送來(lái)了大雁一群群。清早秋風(fēng)來(lái)到庭中的樹(shù)木上，孤獨(dú)的旅人最先聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音。 【背景】 劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一段長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活。這首詩(shī)作于被貶期間。因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心，有感而作。 【賞析】 詩(shī)以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。進(jìn)一步推尋思索還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”句有異曲同工之處。秋風(fēng)之來(lái)，既無(wú)影無(wú)跡，又無(wú)所不在，它從何處來(lái)、來(lái)到何處，本是無(wú)可究詰的。這里雖以問(wèn)語(yǔ)出之，而詩(shī)人的真意原不在追根究底，接下來(lái)就宕開(kāi)詩(shī)筆。 “蕭蕭送雁群”一句寫(xiě)耳所聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲和目所見(jiàn)的隨風(fēng)而來(lái)的雁群?；療o(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫(xiě)入詩(shī)篇。結(jié)合前兩句詩(shī)，脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩(shī)合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩(shī)：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來(lái)?！?/strong>但韋詩(shī)是以我感物，以情會(huì)景，先寫(xiě)“歸思”，后寫(xiě)“聞雁”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中指出，這樣寫(xiě)，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說(shuō)”，就成了一般人都寫(xiě)得出的普通作品了。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫(xiě)的秋風(fēng)始至、鴻雁南來(lái)，正是韋詩(shī)后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩(shī)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫(xiě)起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩(shī)前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫(xiě)的。 “朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹(shù)”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。“朝來(lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風(fēng)動(dòng)庭樹(shù)，木葉蕭蕭，則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。 "孤客最先聞”詩(shī)寫(xiě)到這里，寫(xiě)足了作為詩(shī)題的“秋風(fēng)”，詩(shī)中之人還沒(méi)有露面，景中之情還沒(méi)有點(diǎn)出。"孤客最先聞?！辈女?huà)龍點(diǎn)睛，說(shuō)秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩(shī)，其中“五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說(shuō)明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。 這首詩(shī)主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫(xiě)到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。如照說(shuō)，秋風(fēng)吹到庭樹(shù)，每個(gè)人都可以同時(shí)聽(tīng)到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到，可以想見(jiàn)，他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對(duì)“最先聞”的解釋。這些評(píng)語(yǔ)都稱(chēng)贊這一結(jié)句曲折見(jiàn)意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩(shī)看來(lái)，卻必須說(shuō)“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對(duì)照之下，可悟詩(shī)法。 這首詩(shī)借景抒情，主要表達(dá)的其實(shí)是這羈旅之情和思?xì)w之心，它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物隨處存在，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，蕭蕭木葉，那無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 【唐】劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 【注解】 （1）酬：答謝，這里是以詩(shī)相答的意思。（2）樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。（3）巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。（5）棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。（8）懷舊：懷念故友。（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。（9）爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。沉舟：這是詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)自比。側(cè)畔：旁邊。（10）歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。長(zhǎng)（zhǎng）精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。 【譯文】 巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫(xiě)的《思舊賦》來(lái)懷念他們，而自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競(jìng)渡，飛馳而過(guò)，又如一棵病樹(shù)，眼前都是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然。今天聽(tīng)到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。 【韻譯】 在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。  【創(chuàng)作背景】 唐代著名詩(shī)人劉禹錫從小愛(ài)下圍棋。與專(zhuān)教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。后來(lái)王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，二十三年（實(shí)則二十二年）后應(yīng)召回京。途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫(xiě)了這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。 【賞析1】 “樂(lè)天”，白居易的表字?！耙?jiàn)贈(zèng)”指白居易贈(zèng)給作者的詩(shī)，那首詩(shī)的最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫的這首答謝詩(shī)就是從這里開(kāi)頭的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”意思是他被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東?。?、夔州（在今四川省）等地。夔州屬于古代巴國(guó)。朗州、連州等屬于古代楚國(guó)。這些地區(qū)古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來(lái)概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無(wú)由見(jiàn)面，一再吟誦《思舊賦》也沒(méi)有用，所以說(shuō)“空吟”。寫(xiě)出了作者對(duì)舊友（王叔文）的懷念。 “聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀、呂安和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽(tīng)到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康，從側(cè)面顯示出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念?！盃€柯人”的典故見(jiàn)《述異記》，晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。看了多時(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖?，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。 白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?/strong>劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！?/strong>他這棵病樹(shù)仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描寫(xiě)形象生動(dòng)，深刻地反映了事物的變化發(fā)展規(guī)律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。（哲理） 末尾兩句又回到席上酬答贈(zèng)言上來(lái)，意思是：“今天聽(tīng)到您唱的這支歌曲（指白居易贈(zèng)給他的詩(shī)），就暫且憑借酒的力量，來(lái)增長(zhǎng)我繼續(xù)努力的精神吧！”詩(shī)人沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。 總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。全詩(shī)起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)之上品!  【賞析2】 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是顯示自己對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。劉禹錫這首酬答詩(shī)，接過(guò)白居易詩(shī)的話頭，著重抒寫(xiě)這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱(chēng)贊了劉禹錫的才氣與名望。這兩句詩(shī)，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因?yàn)榘拙右自谠?shī)的末尾說(shuō)到二十三年，所以劉禹錫在詩(shī)的開(kāi)頭就接著說(shuō)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。一來(lái)一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。 為了很好地了解劉禹錫“本色豪放”再學(xué)習(xí)一下兩首七言絕句： 附錄：劉禹錫的兩首七言絕句 《玄都觀桃花》 [唐] 劉禹錫 紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。 玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。 【注釋】 玄都觀（ɡuàn）：唐代長(zhǎng)安近郊的道觀。紫陌紅塵拂面來(lái)：京城的街道上，人來(lái)人往，飛塵迎面撲來(lái)。紫陌，京城的街巷。紅塵，鬧事喧囂的飛塵。紫陌、紅塵，形容街市繁華，車(chē)馬行人眾多。無(wú)人不道看花回：街上來(lái)來(lái)往往的行人都是去玄都觀看桃花的。不道，不說(shuō)，這里有“不是”的意思。 桃千樹(shù)：千株桃花。千，此為不確定數(shù)。 劉郎：詩(shī)人自己。 【古詩(shī)今譯】 在京城那塵埃撲面的大街小巷，到處都是從玄都觀看花歸來(lái)的行人。玄都觀里種了上千株桃樹(shù)，滿城的人都去觀賞，而這些桃樹(shù)都是我貶官離開(kāi)長(zhǎng)安后栽種的。 【賞析】 劉禹錫在政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。永貞革新失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬。十年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(zhǎng)安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀桃花》這首詩(shī)，不料又因詩(shī)句“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴，再次被貶為連州刺史。 這是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)人在作品里把玄都觀的千株桃樹(shù)比作朝廷中的新貴，因此作品一起筆便暗示了新貴聲勢(shì)顯赫，滿朝趨奉的情景；后面兩句則諷刺他們是作者離開(kāi)朝廷后才爬上高位的政治暴發(fā)戶(hù)，表示了極大的鄙視。 “紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”，作品名曰《玄都觀桃花》，可詩(shī)人開(kāi)篇卻并未寫(xiě)桃花，而是極力渲染京城大街小巷喧鬧的場(chǎng)面，寫(xiě)觀花歸來(lái)的人，用意何在？“紫陌紅塵拂面來(lái)”，京城里大街小巷到處都是喧鬧不堪，塵土飛揚(yáng)，這是去玄都觀看花的人鬧得嗎？不是。那又是誰(shuí)呢？作品要的就是這種效果，讓讀者去想，想其中暗喻的那些依靠阿諛?lè)畛衅鸺业男聶?quán)貴們，是那些人把京城搞得烏煙瘴氣，煙塵撲面。再看看“無(wú)人不道看花回”。在這里，詩(shī)人寫(xiě)“看花”，沒(méi)有去，只寫(xiě)了回，并且是“無(wú)人不道”，這四個(gè)字巧妙地再現(xiàn)了人們看花以后歸途中的滿足心情和愉快神態(tài)。這流露于外的心情、神態(tài)，有看花的真實(shí)感受，更應(yīng)該有攀附權(quán)貴的奸佞小人的洋洋自得。 “玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”，意為玄都觀里的上千棵桃樹(shù)都是我離開(kāi)京城后才栽種的。但是，這只是表面，不是詩(shī)人要表露的本質(zhì)所在。詩(shī)句蘊(yùn)含的深刻意義在于告訴人們：那些新貴們都是“我”被貶離開(kāi)京城之后靠阿諛獻(xiàn)媚攀爬上高位來(lái)的，根本不值得一觀。借題發(fā)揮，諷刺那些政治暴發(fā)戶(hù)，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心極大的鄙視和無(wú)情的諷刺。  再游玄都觀 [唐]劉禹錫 百畝庭中半是苔， 桃花凈盡菜花開(kāi)。 種桃道士歸何處？ 前度劉郎今又來(lái)。 【賞析】 這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。詩(shī)前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，惟兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月?！?/span> 序文說(shuō)得很清楚，詩(shī)人因?qū)懥丝椿ㄔ?shī)諷刺權(quán)貴，再度被貶，一直過(guò)了十四年，才又被召回長(zhǎng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但政治斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)，表示決不因?yàn)閷以鈭?bào)復(fù)就屈服妥協(xié)。 和上一首一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫(xiě)玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(zhǎng)滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(zhǎng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了?！叭缂t霞”的滿觀桃花，“蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。與前首之“玄都觀里桃千樹(shù)”，“無(wú)人不道看花回”，形成強(qiáng)烈的對(duì)照。下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升進(jìn)退，因此連著想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長(zhǎng)安，并且重游舊地了。這一切，哪能料得定呢？言下有無(wú)窮的感慨。 再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與前詩(shī)相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過(guò)二十多年，有的死了，有的失勢(shì)了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著改變了他們?cè)械撵雍章晞?shì)，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開(kāi)”一樣。而桃花之所以?xún)舯M，則正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。這，也就是俗話說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預(yù)料到的嗎？對(duì)于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂(lè)觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。 劉禹錫玄都觀兩詩(shī)，都是以比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。（沈祖棻） 附錄 劉禹錫與他的桃花詩(shī) 關(guān)于桃花，古今文人寫(xiě)了多少佳作難以計(jì)數(shù)，劉禹錫的《玄都觀桃花》、《再游玄都觀》被廣為傳誦的理由恐怕是緣于詩(shī)人幽默、樂(lè)觀的性格魅力。 貞元九年（７９３年），２１歲的劉禹錫考取進(jìn)士，做監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)的中唐王朝正一天天地衰落，社會(huì)矛盾日益突出，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷中宦官專(zhuān)權(quán)，苛捐雜稅壓榨百姓。永貞元年（８０５年）正月，順宗皇帝登基，他重用王叔文、劉禹錫、柳宗元等人對(duì)社會(huì)弊政進(jìn)行大刀闊斧的改革，史稱(chēng)“永貞革新”。革新的矛頭直指反動(dòng)勢(shì)力的利益，他們糾結(jié)起來(lái)進(jìn)行反撲，又一鼓作氣擁立順宗的兒子憲宗即位，不到半年，改革失敗。包括劉禹錫在內(nèi)的八名朝廷官員被貶到偏遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。劉禹錫被貶朗州（今湖南常德），十年后被召還京。膾炙人口的《玄都觀桃花》就是作者回京時(shí)所作。詩(shī)的原題名為《元和十年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》。“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?/strong>公元８１５年仲春，長(zhǎng)安大街車(chē)水馬龍，笑語(yǔ)歡聲，沒(méi)有一個(gè)不是看花歸來(lái)的人。玄都觀這么多盛開(kāi)的桃樹(shù)，全是劉郎離京后所栽。詩(shī)人借桃花諷刺朝中那些得寵的新貴人，表現(xiàn)了對(duì)他們的輕蔑和自己的不屈精神。 觀花賦詩(shī)招來(lái)了再次被貶外放，詩(shī)人歷任連州（今屬?gòu)V東?。①缰荩ń駥偎拇ㄊ。?、和州（今屬安徽?。┐淌?，直到太和元年（８２７年）文宗時(shí)代才又被召回京城，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)銜，世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。十幾年后故地重游，豪爽的劉郎又揮筆寫(xiě)下一首《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?/strong>今日的玄都觀已是今非昔比了，百畝大的庭院里有一半長(zhǎng)滿了青苔，桃花盡謝菜花卻在盡情地爭(zhēng)開(kāi)。種桃樹(shù)的道士到哪里去了？前次賞花的劉郎今又重來(lái)。詩(shī)人歷經(jīng)危難勁節(jié)不移，借寫(xiě)玄都觀桃花的盛衰興亡，表達(dá)了他對(duì)腐朽勢(shì)力的嘲笑、蔑視。 劉禹錫晚年在洛陽(yáng)與白居易友誼殊深，詩(shī)歌唱酬，白居易在《劉白唱和集》中稱(chēng)：“劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。”正邪忠奸從來(lái)水火不容，默默無(wú)語(yǔ)的歷史總是淘盡黃沙留下金。當(dāng)年紅極一時(shí)的政客們無(wú)一例外地成了過(guò)眼煙云，唯劉郎與他的詩(shī)篇?dú)v經(jīng)千年，依然燦爛。 八月十五夜玩月 【唐】·劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 【譯文】 老天用今夜的如水月色，清洗整個(gè)天宇人世。 暑氣已退，天空明凈；而秋色澄明，萬(wàn)物清麗。 滿天繁星的光彩都讓給月色占了先，連金風(fēng)玉露都透發(fā)出耀人的光芒。 經(jīng)常變換的是人間，而月亮依然是恒久的！ 【賞析】 這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫(xiě)出了富于哲理性的內(nèi)涵。 首二句描寫(xiě)中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個(gè)塵世，手法形象。頷聯(lián)兩句點(diǎn)出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬(wàn)景澄明，一派開(kāi)闊之象。頸聯(lián)中的“讓”字可謂神來(lái)之筆，點(diǎn)出明月的光彩遠(yuǎn)非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯(lián)由天上想到人間，對(duì)比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復(fù)不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容?！坝窬痹谶@里代指明月，詩(shī)人全詩(shī)氣象萬(wàn)千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無(wú)俗塵氣，讀來(lái)令人神往。 這首詞雖是“玩月”，但讀來(lái)卻覺(jué)滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心。 |
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