史稱扁鵲飲上池水，

故能洞見臟腑，

其所治病無不立起，

毋待切脈而后知者也。

然扁鵲常有，

而上池水不常有，

則凡號為醫(yī)者，

脈之名義，

可不講之有素乎！

夫經(jīng)絡(luò)府俞，

陰陽會通，

玄冥幽微，

變化極難。

上古神農(nóng)、黃帝、

岐伯、鬼臾區(qū)等，

神明天縱，

何可幾及。

降至叔世，

即有人焉才高識妙，

可以仰窺圣域，

亦須精求典籍，

上發(fā)金匱玉函之藏，

下集專家授受之旨；

學(xué)以博而漸通，

心以疑而啟悟。

如此則借證有資，

力省功倍。

所謂將登泰岱，

舍徑奚從；

欲詣扶桑，

非舟莫適。

今者各承家伎，

不事讀書；

附會臆見；

展轉(zhuǎn)相迷。

初學(xué)則但知《難經(jīng)》《脈訣》，

泛濫則空談劉李張朱。

不知《難經(jīng)》時與《靈素》相左，

《脈訣》明系入室操戈。

仲景專法《內(nèi)經(jīng)》，

余者不無出入。

知而不能讀，

讀而不能解，

解而不能通，

其中肯綮，

固非淺識所能窺測。

乃如王叔和。

晉之名醫(yī)也。

所撰《脈經(jīng)》，

欲以發(fā)靈蘭之秘，

建后學(xué)之準(zhǔn)，

斯亦勤矣。

而移易穴道，

誤決死期，

開妄人之簧鼓，

遭后來之指摘，

況其下焉者乎！

近者高陽生之偽訣盛行，

比于鴆毒，

而家弦戶誦，

略不可解。

幸蔡西山、戴同父輩，

大聲疾呼，

明正其罪。

乃世猶充耳，

奉若典謨。

蓋以師承既謬，

先入為主；

封己自限，

忠告難施。

將使五臟六腑之盈虛，

血脈營衛(wèi)之通塞。

觸涂成滯，

胥天下而趨邪說者，

豈非寡學(xué)之故，

不自登于大道乎？

嗟乎！

使學(xué)人而志慮淵微，

機(jī)穎明發(fā)，

溯流窮源，

旁收曲采，

善讀古今之書，

扶絕學(xué)于將墜，

雖為執(zhí)鞭。

亦所欣慕。

曾何待上池之水，

侈為異聞也哉！