在榮國(guó)府里確實(shí)有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，明明賈赦襲了爵位，又是長(zhǎng)子，反而讓次子賈政理家做主。賈赦單獨(dú)住榮府舊園，且為了建大觀園，竹樹山石以及亭榭欄桿說(shuō)搬就搬了。賈赦明明是個(gè)小肚雞腸之人，但是對(duì)賈政當(dāng)家也沒(méi)意見，只是抱怨賈母偏心。逢年過(guò)節(jié)，也只有賈政陪在左右，賈母有兩個(gè)兒子，卻視賈赦如透明，當(dāng)中緣由為何？值得深挖。

本答案分三個(gè)部分論述：

賈府自寧榮二公創(chuàng)立以來(lái)，一直備受皇家恩澤，世襲繼位，到了文字輩的賈敬、賈赦和賈政已是第三代人。但是這個(gè)襲位的份量卻是逐代遞減的，每世襲一代都要相應(yīng)降低等級(jí)。比如寧國(guó)府，第一代賈演封為寧國(guó)公，第二代賈代化任京營(yíng)節(jié)度使，世襲一等將軍。第三代賈敬考中進(jìn)士，個(gè)人追求修道長(zhǎng)生不老，終日住在道觀，沒(méi)有襲爵，而是把爵位傳給了他的兒子賈珍。第四代賈珍世襲了三品爵將軍。到了第五代賈蓉沒(méi)有爵位，為了秦可卿喪事風(fēng)光，花錢捐了個(gè)五品龍禁尉。

在榮國(guó)府，傳到第三代的時(shí)候，長(zhǎng)子賈赦繼承爵位，但卻是一等將軍。這樣一來(lái)，賈代善所襲爵位就有得推敲了。在第五回，賈府榮國(guó)公提到寶玉稱其嫡孫，而不是曾孫，則這個(gè)榮公應(yīng)該是寶玉的祖父賈代善而非曾祖父賈源。在第二十九回，張道士說(shuō)寶玉也如昔日國(guó)公爺?shù)臉幼?，賈母馬上垂淚回復(fù)認(rèn)可了張道士的說(shuō)法，其中說(shuō)到“像他爺爺”。故可推測(cè)賈代善所襲的爵位，還是一個(gè)國(guó)公。因此賈赦襲爵為一等將軍。

賈政自由酷愛(ài)讀書，受祖父（賈源）疼愛(ài)。賈代善臨終給皇上有遺本?；噬峡戳?，馬上就讓長(zhǎng)子襲官，又額外賜了賈政一個(gè)主事之銜，并入部學(xué)習(xí)，書中寫道賈政已升致從五品員外郎。

賈政原本是打算走科舉之路的，但是皇上突然給了這么一個(gè)職位，便作罷了。不然繼續(xù)，則是對(duì)皇上的恩澤看不上了。人和人的品性不一樣。賈赦胸?zé)o大志，整日盡是吃喝玩樂(lè)，不求上進(jìn)。這類人無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都不受歡迎。別小看這個(gè)五品員外郎，即便是皇親，沒(méi)有能力也一樣辦不成事。賈政的能力還是很強(qiáng)的，林黛玉的父親林如海向他舉薦了賈雨村，求其謀個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺位，賈雨村便補(bǔ)了此位。可見，賈政的人氣和能力遠(yuǎn)在五品員外郎位之上。

賈政是個(gè)正面人物，承襲了儒家正統(tǒng)品德，他的正派通過(guò)兩個(gè)反派人物進(jìn)行了對(duì)照描寫。書中形容他謙恭厚道，大有祖風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之徒。相反，看另外反派人物同代人賈赦和賈敬。他的哥哥賈赦傷風(fēng)敗俗、胡作非為、沉迷情色，為了錢，不惜出賣自己的親生女兒?？芍^要品沒(méi)品，要德沒(méi)德之人，如何掌管榮府？再看一心想作神仙，終日沉迷煉丹煉汞的堂兄賈敬，住在道觀里，家都不回，自己過(guò)生日都不露面。這位純粹是無(wú)心顧及家事，任其逍遙，家事全都扔給了兒子賈珍。

這樣一對(duì)比，賈政的人品和能力就凸顯出來(lái)了。作為一家之主，他并不是事事過(guò)問(wèn)。寧府的事，他不參與，賈珍襲爵，又是長(zhǎng)孫，族中之事理應(yīng)由他掌管。榮府的事，他只管賈寶玉，其他人的事他也懶得管。一則家人眾多，不能一一照管，即使說(shuō)了，族人也未必就聽；二則公私繁雜，他素性也有幾分瀟灑，不能俗務(wù)為要，即使有官假，也是看書下棋。就連建大觀園這樣大的事，也全丟給賈赦賈璉等人去辦。這些足以體現(xiàn)賈政的氣度，而要做一家之主，要使家庭和睦，必須要有氣量。

賈政的特別還體現(xiàn)在他的一雙兒女上，即賈元春和賈寶玉。賈元春生在大年初一，古時(shí)稱將來(lái)必是大福大貴之人。她早年入宮，學(xué)識(shí)有佳，先是以賢孝才德選入宮中作女史，，后又晉封鳳藻宮尚書，加封賢德妃，光宗耀祖，既有面子又爭(zhēng)氣。相比之下，賈寶玉差得遠(yuǎn)了，不愛(ài)讀書，貪玩，但亦是深得祖父賞識(shí)，靈魂都念著他。又得賈母疼愛(ài)，眾星捧月似的養(yǎng)著。關(guān)鍵他的出生更奇，嘴里銜玉而生，這是聞所未聞的大奇聞，以致于他的名氣早已蓋過(guò)了賈政，就像唐僧肉一樣，誰(shuí)都想吃。寶玉其人和其玉，則是誰(shuí)都想看。所以，不僅是母憑子貴，父親憑兒女也是可以貴一點(diǎn)的。

賈政和賈赦的地位高下，立見分曉。

賈政非長(zhǎng)子，又沒(méi)有襲爵，官兒也不大，他卻和賈母住在一起，在榮國(guó)府中軸線上的正廳正房。長(zhǎng)子賈赦反倒是像個(gè)外人一樣，住在榮府舊園，獨(dú)家小院。這并不符合倫理順序。

第七十五回，賈府過(guò)中秋節(jié)吃了一頓團(tuán)圓宴。宴會(huì)坐次，長(zhǎng)者居中，以右為貴，左次之。賈母正中，在賈母的右邊坐著賈政、賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭，沒(méi)有賈赦，那么他坐哪兒啦？賈赦坐在了左側(cè)，和賈璉、賈珍、賈蓉坐到了一起。很明顯，按照親疏關(guān)系，右邊是直系親屬，左邊是旁系。這樣一想，那么賈赦便不是賈母親生了，否則應(yīng)該這樣坐，右邊依次是賈赦、賈政、賈寶玉等人。曹雪芹為什么對(duì)賈赦做這樣的安排？

劉心武老師的解釋是，作者本人太忠于原型生活了。

周汝昌先生經(jīng)過(guò)嚴(yán)密考證，曹寅的歷史原型就是賈代善。書中的賈代善已被弱化，只有一個(gè)虛名。曹寅和康熙的關(guān)系不一般，康熙很喜歡曹家，曹寅死了之后，由其子曹顒襲職，還是江寧織造?？墒遣茴勆眢w不佳，英年早逝，曹寅的直系便沒(méi)了子嗣襲職?？滴蹙陀H自找來(lái)李煦（曹寅的妹夫），并讓他在曹氏子孫中找一位過(guò)繼給曹寅夫人李氏，一來(lái)好讓期接任織造的職位，二來(lái)可以照顧李氏。

李煦就找了曹頫過(guò)繼給李氏，對(duì)應(yīng)書中人物便是，賈政是過(guò)繼給賈母的，非賈母親生。所以賈母親孫，與賈政有所疏離。根據(jù)封建社會(huì)的觀念，兒子如果是過(guò)繼的話，孫子就一定是親生的。由此，賈政繼承了賈府的家業(yè)，為一家之主，自然是和賈母一起住在賈府的中軸線上。那么賈赦就沒(méi)有原型嗎？

賈赦這個(gè)人物主要是為了連接王熙鳳。曹頫是過(guò)繼到曹府給李氏的兒子，那么說(shuō)明曹頫家不止一個(gè)男子，肯定有哥哥或弟弟，這個(gè)直系親屬在書中就對(duì)應(yīng)成了賈政的哥哥賈赦了。在現(xiàn)實(shí)原型中，他們本就是親兄弟，只是曹頫過(guò)繼了，其兄并沒(méi)有過(guò)繼給李氏。所以書中的賈赦住的地方很特別，榮府舊院自成一派。迎春嫁中山狼，賈母沒(méi)有嚴(yán)加阻攔，反倒是賈政干預(yù)了兩次。這也是曹雪芹忠于原型寫實(shí)的寫法。

這種忠于現(xiàn)實(shí)原型的寫法不止是在賈政和賈赦身上，還有秦可卿和賈珍的不倫之戀，后因長(zhǎng)輩點(diǎn)出家丑不可外揚(yáng)，故刪去，導(dǎo)致秦可卿也成了一個(gè)紅樓公案。

以上三點(diǎn)足以說(shuō)明賈政的地位之高，一家之主非他莫屬了。