農(nóng)村俗語(yǔ)：“有福之人一嘴毛，無(wú)福之人毛兩腿”，是啥意思？

在農(nóng)村里，一些農(nóng)村老俗話乍一聽還覺(jué)得比較刺耳，但是仔細(xì)一品味還是有理有據(jù)。而農(nóng)村俗話也是古人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才得出來(lái)的哲理名言，所以這對(duì)我們后人也有實(shí)際的教育意義。今天筆者就說(shuō)一下，這句農(nóng)村俗語(yǔ)“有福之人一嘴毛，無(wú)福之人毛兩腿”是什么意思，放到現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)嗎？

有福之人一嘴毛

一嘴毛就是胡須的意思，而有福之人一嘴毛，就是有福的人在臉上必定有胡須的存在的。但是有人比較好奇了，男人大多數(shù)都是有胡須的，有的人胡須比較密、有的人胡須比較稀疏，這意思難道是臉上胡須比較密的人有福嗎？

筆者認(rèn)為：這句農(nóng)村俗話是從古人們傳承過(guò)來(lái)的，因此我們也要從古代來(lái)說(shuō)起。在古代的時(shí)候，一些文人墨客、達(dá)官貴人是都愛(ài)留胡須的，比如在三國(guó)的時(shí)候關(guān)公就有三縷胡須，劉備和張飛也各自有自己的大胡子。古人云“身體之發(fā)，受之父母”，而胡須和頭發(fā)都是受父母帶來(lái)的，因此在古代不論是達(dá)官貴人、還是普通百姓都留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須。

但是來(lái)說(shuō)，在留胡須上古人們就比較有講究了，而留胡須的樣式就和現(xiàn)在的理發(fā)的發(fā)型一樣。有的古人留著關(guān)公的三縷胡須，而有的古人則留著“白面書生”的飄逸胡須。不論是留著什么樣的胡須，一些富人們留下的胡須總是與眾不同，干凈而又好看。

而在古代，一些窮人們和平頭百姓們留下的胡須則不同了，他們由于生活所迫，在生活壓力下自然沒(méi)有文人墨客等有福之人的梳理打扮，自然留下的胡須也就很雜亂了，還有的老百姓為了干活方便，就用刀把胡須一剪：“窮人們飯都吃不上了，還留著胡須裝什么窮酸樣呢”。

所以來(lái)說(shuō)，在古時(shí)候富人和窮人們留下的胡須也給人留下了視覺(jué)觀念，即是“有福之人一嘴毛，無(wú)福之人嘴亂毛”的情況。

無(wú)福之人毛兩腿

按照字義來(lái)說(shuō)，“毛兩腿”就是腿上長(zhǎng)滿了毛的意思。在古人們看來(lái)，“貴人是不頂重發(fā)”的，即是一些有福之人毛發(fā)是非常的輕的，無(wú)論是身上的腿毛還是頭頂?shù)念^發(fā)。古人云：“頭發(fā)稀軟黑如綿，少年家中有糧錢。” “頭發(fā)粗硬密又多，個(gè)性急燥話不多?！彼詮纳厦鎭?lái)看，不管是古人從何中原因得出的這般結(jié)論，而在農(nóng)村俗語(yǔ)這里“貴人不頂重發(fā)”，確確實(shí)實(shí)是存在的。

所以在古人們來(lái)看，身上毛發(fā)和頭發(fā)比較稀疏的人，都是非常聰明的意思，他們做些腦力的工作。比如古代的一些文官和白面書生等。而有“毛兩腿”的古人們，由于常年的體力勞動(dòng)，身上的汗腺比較發(fā)達(dá)，就出出現(xiàn)腿上的毛比較濃密的現(xiàn)象。

因此來(lái)說(shuō)，從古人們的農(nóng)村諺語(yǔ)可以看出，從事腦力勞動(dòng)的人是一些有福的人，而從事體力勞動(dòng)的人，則是一些窮人和平頭百姓。?

綜上所述

上面這句農(nóng)村俗語(yǔ)“有福之人一嘴毛，無(wú)福之人毛兩腿”，在古人們來(lái)看確實(shí)有一些道理的，而那個(gè)時(shí)候是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。但是從現(xiàn)在按照科學(xué)的角度來(lái)看，這句農(nóng)村俗語(yǔ)是沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義的，而人們身上的毛發(fā)多少是受一些遺傳因素決定的，而現(xiàn)在一些毛發(fā)少，謝頂?shù)娜藦目茖W(xué)角度來(lái)說(shuō)，是常年勞累的結(jié)果。對(duì)此大家是怎么認(rèn)為的呢？