朱希彬/文

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。在古老的中國(guó)畫(huà)壇上，曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)名人騷客、昂首屹立于世界藝術(shù)之林。今天，在這古老畫(huà)壇上，又綻出一朵藝術(shù)奇葩，軍中虎王邵葉道以“虎”畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇迅速崛起，并以獨(dú)特的視角把：“把將軍的風(fēng)采與“虎”的精神有機(jī)地結(jié)合，構(gòu)成一副前無(wú)古人的曠世之作，體現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的意境美?！辈⑺囆g(shù)與愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍之情有機(jī)的結(jié)合在一起，攜其“虎”畫(huà)，“揚(yáng)民族精神，壯華夏聲威；頌將軍偉績(jī)，樹(shù)我軍豐碑”而笑傲畫(huà)壇，深為世人所矚目。

他以雄強(qiáng)、搏大、奔放，灑脫多變，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫(huà)風(fēng)格笑傲畫(huà)壇，且他才力、學(xué)養(yǎng)過(guò)人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無(wú)所不擅,工筆寫(xiě)意無(wú)一不精。其師承多門(mén)，兼蓄并存融匯貫通。深得書(shū)畫(huà)界60多位大師與我軍800多名將軍的呵護(hù)與追捧。

虎畫(huà)篇：雄強(qiáng)博大 妙造自然

從藝四十余載，邵葉道以“虎”畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇迅速崛起，深為世人所矚目。四十年如一日，從知虎、愛(ài)虎，直到畫(huà)虎的邵葉道勤于探索、精研畫(huà)理；鍥而不舍、獨(dú)辟蹊徑，最終賦予“虎”以人文精神和某種人格化的底蘊(yùn)與象征。

他的虎畫(huà)始終突出一個(gè)新字，不管是畫(huà)面的構(gòu)成還是形和色，他都是出奇制勝，以“破舊”的心態(tài)入手，在“立新”中完成創(chuàng)作；他反思師承，從被人們奉定問(wèn)則的陳法中掙脫出來(lái)，通過(guò)技法層面的突破去帶動(dòng)藝術(shù)語(yǔ)言的開(kāi)拓。自此，屬“虎”的葉道創(chuàng)作了一種獨(dú)特而新穎的“畫(huà)虎”藝術(shù)語(yǔ)言：不以強(qiáng)勢(shì)的大線和潑灑的墨色取勝，而以出神入化的精微筆法與自然氛圍的生態(tài)和諧見(jiàn)長(zhǎng)；用色淡而厚，摒棄線條勾勒，把山水畫(huà)中的皴擦技藝溶入沒(méi)骨法中；對(duì)虎的神態(tài)精心刻畫(huà)，工而不板，細(xì)而不膩，不強(qiáng)化光影而富有立體感，用皴擦與絲毛結(jié)合成功地表現(xiàn)了虎之皮毛的蓬松與亮澤；對(duì)虎的眼眶則注重用曲線勾勒而成眼簾，并用西法點(diǎn)睛，突出高光，以致畫(huà)上之“虎”形神兼?zhèn)洹⒑糁觥?/p>

他筆下的“虎”更是獨(dú)具個(gè)性、神態(tài)各異：它穿蘆蕩而輕捷機(jī)敏，汲清泉而憨態(tài)怡然；它行夜色，著蒼涼，出澗谷，聞嘯聲；它臥荊棘，藏深沉，顯儒將風(fēng)范；它動(dòng)山林，抖雄風(fēng)，威鎮(zhèn)四野……邵葉道先生的“虎”，威武、正氣、雄偉、勇猛，亦不失安詳與仁厚；邵葉道的虎，或蹲、或撲、或臥、或行，行者生威，靜者寓雅，盡顯王者風(fēng)范。傅奎清首長(zhǎng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“虎的威猛之態(tài)，勇猛之勢(shì)、拔山之力，陽(yáng)剛之氣、矯健之美，無(wú)不象征我軍將士的雄壯威武，借虎而抒發(fā)了軍人的豪邁之情?！?/p>

有專家這樣評(píng)價(jià)：“觀其畫(huà)，如沐虎威；觀其畫(huà)，如入山林；觀其畫(huà)，屏聲息氣；觀其畫(huà)，心旌震撼！”

中國(guó)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)肖峰先生盛贊稱邵葉道的虎畫(huà)：“將虎的精神和將軍的氣度、風(fēng)采完美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的意境美”。中國(guó)著名古字畫(huà)鑒定家、遼寧故宮博物館館長(zhǎng)楊仁凱先生評(píng)價(jià)曰：“葉道作畫(huà)別具風(fēng)格、善能傳神、獨(dú)開(kāi)生面。他善于在舊法的基礎(chǔ)上攝取新法，體現(xiàn)自然?！敝佬g(shù)評(píng)論家、博士生導(dǎo)師王伯敏先生認(rèn)為：“葉道畫(huà)虎，得虎神至為難得。”南京藝術(shù)學(xué)院教授、著名畫(huà)家陳大羽稱邵葉道的虎畫(huà)是“筆墨傳神、氣概豪邁”。九十年代初，中國(guó)水彩畫(huà)鼻祖畫(huà)壇世紀(jì)老人李劍晨先生看了邵葉道的虎畫(huà)，欣然為之補(bǔ)景，并“一錘定音”揮毫題詞：“軍中虎王”！啟功先生評(píng)價(jià)邵葉道“畫(huà)虎師虎入神韻”。著名書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家鐘藝稱贊邵葉道為“當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)史上絕無(wú)僅有之一人”。

嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之于一圖。

四十多年來(lái)，邵葉道在專攻工筆畫(huà)的同時(shí)深入研究現(xiàn)代山水畫(huà)并細(xì)心揣摩；他遍游大江南北，深入秀麗山川，將大自然的神雋之美盡收眼底并融會(huì)于心，溢于筆端。他在探索中創(chuàng)造了自己在山水畫(huà)作上獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言——采潤(rùn)、清新、空靈、氣韻生動(dòng)、恬淡優(yōu)美的水墨風(fēng)格；而且尋找了適合于發(fā)揚(yáng)這一特長(zhǎng)的主要對(duì)象—云壑、流水、飛瀑、小橋、奇峰、冰雪。

云林雪瀑，是大自然造就的沒(méi)的源泉，他們能給不同的審美主題一各異的審美感受。宋代山水畫(huà)大師郭熙認(rèn)為：“山，以水為脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。”這是人格化的審美觀。邵葉道對(duì)此也深有感悟，因而他的創(chuàng)作總離不開(kāi)這些素材，他將這些素材加以裁剪、創(chuàng)造、并予以精心的提煉而成為一系列的佳作。而他的山水畫(huà)，與他人的不同之處在于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美地結(jié)合。大膽采用西畫(huà)的表現(xiàn)手法，把注重內(nèi)在精神氣質(zhì)的中國(guó)山水畫(huà)與側(cè)重外在形式的西方繪畫(huà)有機(jī)融合，他用絢麗的色彩和多變的水墨成功地將大自然的陰柔之美與陽(yáng)剛之美相交輝映，進(jìn)一步豐富了彩墨山水的多元審美情趣。

含道應(yīng)物，澄懷味象。邵葉道對(duì)此也深有感悟。他把山水作為傳達(dá)情感的載體，抒發(fā)內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)線的交錯(cuò)、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢(shì)的開(kāi)合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象萬(wàn)千的胸中丘壑。他借筆墨抒寫(xiě)自己胸中浩蕩之思、奇逸之趣。他筆下的彩墨山水畫(huà)，是對(duì)自然的向往與回歸，是對(duì)人生世界的徹悟。他以獨(dú)特的審美理念和繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言為觀者創(chuàng)造了一個(gè)典雅明凈、蒼茫、雄奇、婉約的山水世界，為南派山水續(xù)寫(xiě)了一副嶄新的畫(huà)卷。

在山水畫(huà)創(chuàng)作中，不能“得其形而遺其氣”僅作到外表的形似，必須達(dá)到“氣質(zhì)俱盛”。對(duì)意境和筆墨美的追求是邵葉道山水畫(huà)的又一特色。邵葉道的彩墨山水，在畫(huà)法上虛實(shí)結(jié)合，造型上形神兼?zhèn)?，在意境上更是把?shī)情與神韻、現(xiàn)實(shí)與理想相交融，將山水的神氣行于理法之中。品其畫(huà)，令人回味無(wú)窮，在超然的靜謚中給人無(wú)盡的平和與愉悅之感。

山水畫(huà)講因心造境，都是強(qiáng)調(diào)心的作用。常言說(shuō)，靜觀自得，靜觀是種精神，在靜觀中將自然中的一山一水，用一條線、一方空間、一種筆法升華為一種境界。境界是人格的體現(xiàn)，是學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。邵葉道山水畫(huà)的詩(shī)意美和筆墨美為人們描繪出一種舒緩悠長(zhǎng)的旋律和深遠(yuǎn)沉穩(wěn)的節(jié)奏，精心營(yíng)造心靈回歸的家園。他的山水畫(huà)不強(qiáng)調(diào)驚人之筆，也不特別強(qiáng)調(diào)逼人的氣勢(shì)，卻強(qiáng)調(diào)整體的和諧，雋秀的神韻，以及由此生發(fā)出來(lái)的動(dòng)情力。這恰如江南的山水，不以崇高震憾你，卻以詩(shī)情陶醉你，也正因如此，邵先生的畫(huà)總是那么秀美清潤(rùn)，那么耐人尋味。所表現(xiàn)的自然、人生蘊(yùn)藉含蓄，富于隱喻象征之意，回味綿長(zhǎng)，使畫(huà)家的審美旨趣與審美心理得以溝通和聯(lián)系。

花鳥(niǎo)篇：彩墨丹青 江南雅風(fēng)

花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，歷來(lái)是歷代畫(huà)家筆下所表現(xiàn)的主題。工筆花鳥(niǎo)，不僅僅是人們對(duì)自然主義的描摹，它是畫(huà)家本身對(duì)大自然和一種獨(dú)特的感受和觀察，并在生活中構(gòu)思醞釀，然后依靠構(gòu)圖、造型敷色等藝術(shù)處理表達(dá)出一種美好的意境來(lái)。工筆花鳥(niǎo)的繪畫(huà)傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂名家并立，風(fēng)格紛呈。它注重對(duì)審美客體的細(xì)致的再現(xiàn)，風(fēng)致的保留“第一自然”的造型特征和色彩特征。而在造型與色彩上,工筆重彩是通過(guò)“增”與“減”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于“第一自然”的變化。

《宣和畫(huà)譜.花鳥(niǎo)敘論》中說(shuō)：“繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉”?！熬谛蜗蠖馕稒M生”是一幅優(yōu)秀的中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)最基本的要點(diǎn)，這就要求中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家能有“度物象而取其真”、“物之華，取其華，物之實(shí)，取其實(shí)”的塑造能力。邵葉道的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，根據(jù)不同物象，不同季節(jié)，不同的感受，采用不同的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)主題。而中國(guó)畫(huà)的命脈“用墨”在他的畫(huà)里則表現(xiàn)為“用色”，“用筆”，體現(xiàn)為線條的勾勒，用筆圓轉(zhuǎn)，力量均勻，柔中有骨，流暢而有節(jié)奏。他以雙勾重彩的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)了工筆畫(huà)特別的意蘊(yùn)。

對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，是邵葉道創(chuàng)作的高起點(diǎn);前輩大師的藝術(shù)影響使他具有了不同俗流的藝術(shù)理念;自然的美景和對(duì)生活的領(lǐng)悟是他創(chuàng)作的永恒動(dòng)力。對(duì)于古畫(huà)的研讀和臨摹是他多年來(lái)不曾懈怠的日課，黃筌的精謹(jǐn)細(xì)膩，徐熙的蕭淡灑脫，崔白的疏通清雋，趙佶的典雅宏麗，都帶給他無(wú)盡的藝術(shù)享受和對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神的感悟。邵葉道的每一幅工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，都是經(jīng)歷了由外至內(nèi)，因物動(dòng)情，進(jìn)而由內(nèi)向外、寄情于物的思考醞釀過(guò)程，所呈現(xiàn)的是天趣與人的精神，是寄造化而移精神。邵葉道的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在學(xué)習(xí)宋代徐熙、黃筌，明代呂紀(jì)、邊文進(jìn)，清代惲南田等名家的技法的基礎(chǔ)上，深受現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)大家陳之佛先生的影響，并得到了當(dāng)代著名工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家喻繼高的悉心指導(dǎo)和高度評(píng)價(jià)。在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上不拘于傳統(tǒng)，且有新的創(chuàng)造，通過(guò)多年的探索逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。作品樸實(shí)大方，既不趨向華麗富貴的皇家氣象，也不迫近清冷蕭淡的隱逸風(fēng)尚，集宮廷畫(huà)、文人畫(huà)與民間繪畫(huà)的精華于一體。形象生動(dòng)、線條剛健有力，設(shè)色清雅秀美，極富裝飾性。每幅作品都是一絲不茍、千雕萬(wàn)琢的精致。在他的每一幅作品中，都充滿了對(duì)自然生命的關(guān)愛(ài)和雍容大氣的清雅大方。他運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，給畫(huà)中大自然的尋常之物注入了新的生命力，使整個(gè)畫(huà)面生機(jī)盎然，洋溢著催人奮進(jìn)的感人力量，使觀者能在這些畫(huà)中感受到理想欲望和對(duì)生命的愛(ài)戀之情。他的畫(huà)能博能秀，能縱能矜，典雅而活潑，清麗而恬靜，具有溫文爾雅的藝術(shù)氣質(zhì)和俯仰自如的大家風(fēng)采。

寫(xiě)實(shí)、浪漫、婉約、典雅、溫馨、大方、活潑、借物喻事是邵葉道花鳥(niǎo)畫(huà)給人的整體印象，也是邵葉道花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓。對(duì)于物象的細(xì)致觀察和敏銳的藝術(shù)悟性，使得邵葉道的作品有著集“寫(xiě)真”與“寫(xiě)意”為一體的特征。對(duì)于寫(xiě)意眾家逸筆墨趣的長(zhǎng)期研究，使他的作品繞開(kāi)了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)“板”、“僵”、“平”的創(chuàng)作誤區(qū)，具有濃烈的寫(xiě)意性和蓬勃向上的生氣。他筆下的形象，除了形態(tài)和色彩的區(qū)別，還有著對(duì)于質(zhì)感的細(xì)微描繪和神韻的深層表達(dá)。如不同花種花瓣的薄厚，質(zhì)地的韌嫩;不同禽類(lèi)翎毛的紋理、都刻畫(huà)得惟妙惟肖。在那一朵朵、一簇簇的雍容美艷之間，似乎能嗅出花瓣馨香的濃淡;在那一只只、一對(duì)對(duì)佳禽的憩飛偃笑之中，約略能聽(tīng)到細(xì)羽輕撲的聲音;而在鳥(niǎo)啼花笑之間所展現(xiàn)的明麗晴和的意境與含蓄清雅的韻致，正是其藝術(shù)的最大魅力，讓人看后愛(ài)不釋手。他的畫(huà)面濃郁而不熱烈，色調(diào)清淡而不清冷，始終把握著畫(huà)面的平衡與和諧。那清麗的碧荷、典雅的玉蘭、茂盛的芙蓉、相依而嬉的鴛鴦、歡快暢游的小魚(yú)……無(wú)不讓人猶入婉約、清新、瑰麗的詩(shī)境。

善長(zhǎng)工筆繪畫(huà)的邵葉道的寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品同樣不俗：他筆下的寫(xiě)意牡丹,取法于元代錢(qián)先、陳琳、王淵，張中等名家。尤宗北宋花鳥(niǎo)大家趙昌，清代惲壽平，注重寫(xiě)生，構(gòu)圖新穎，色彩艷而不滯，明麗秀逸，形象生動(dòng)多姿，畫(huà)風(fēng)獨(dú)具，畫(huà)家所繪牡丹多為野外之花，與竹林為友，山石為伴，盡現(xiàn)牡丹身處惡劣環(huán)境而能極盡其艷，笑迎春天，表現(xiàn)出一種自信的樂(lè)觀精神，無(wú)不讓人浮想聯(lián)翩，觸景生情。他以很強(qiáng)的概括力和強(qiáng)烈的繪畫(huà)裝飾效果，在唯美的追求中把中國(guó)傳統(tǒng)的牡丹繪畫(huà)表現(xiàn)提高到了新的水平。

邵葉道筆下的牡丹，花盤(pán)盈尺、敷彩粲然，“大氣”逼人，畫(huà)面洗練高雅，清新艷麗。行筆流暢、潑辣，使線簡(jiǎn)潔，瀟灑自如，靈動(dòng)而準(zhǔn)確。并在堅(jiān)實(shí)的造型能力上展開(kāi)筆墨意趣，便于發(fā)揮，強(qiáng)化其精神性，使作品極具濃郁，溫和、淳雅的筆墨韻味。造型上求似求真，喜歡賦鮮艷明媚的色調(diào)，愛(ài)描繪盛開(kāi)的花朵與飽滿的自然生命，生動(dòng)地刻畫(huà)出牡丹活潑奔放的生命氣息，使觀者通過(guò)一花一葉而感受到大自然的情趣和生命的律動(dòng)。對(duì)于色彩的運(yùn)用，邵葉道有著及其銳敏的感覺(jué)和獨(dú)到的見(jiàn)解，他的畫(huà)是“寫(xiě)”，而不是“染”，不是“涂”，不是“敷”。這樣的表現(xiàn)手法使色彩的本身充滿了筆意和變化，色與墨具有了同一性。在色彩與空間的把握，擅長(zhǎng)對(duì)光感的理解和運(yùn)用，筆下所繪牡丹無(wú)論多少花瓣，多少層次，總是了了分明，毫無(wú)畫(huà)糊之感。通過(guò)光，強(qiáng)化層次，層次分明則使之立體感增強(qiáng)，使花朵如繡品一般，鼓突、挺拔、層次分明而極富剛性及動(dòng)感。因而，他筆下的牡丹才極盡其艷，“大氣”逼人。

邵葉道的花鳥(niǎo)畫(huà)，無(wú)論工筆或是寫(xiě)意，品相之高一望即見(jiàn)，悠然清新之氣撲面而來(lái)，都給人一種超然脫俗、雍容華貴、天生麗質(zhì)、富麗堂皇的視覺(jué)享受，洋溢著欣欣向榮、朝氣蓬勃的生命氣息?；虼髿馄G麗或淡雅清秀，都展示出了既浸染了畫(huà)家的個(gè)性追求和情懷，又具有時(shí)代共性的新的相貌。他把花鳥(niǎo)世界畫(huà)的一塵不染，澄明透亮，表達(dá)出對(duì)生命氣象的贊美；他以主動(dòng)的意識(shí)在花鳥(niǎo)畫(huà)這種繪畫(huà)形式中，探索跨形式跨技法的融合之路，形成了亦工亦寫(xiě)，見(jiàn)筆見(jiàn)墨，同時(shí)又有富麗堂皇的花鳥(niǎo)形式，推進(jìn)了當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，開(kāi)拓了花鳥(niǎo)畫(huà)審美新的境界。

人物篇：嫵媚纖柔 高貴典雅

藝術(shù)在至高境界與道法合二為一，有雄闊偉岸的性格與品德，才能有縱橫的筆墨。

邵葉道以畫(huà)虎見(jiàn)長(zhǎng)，兼涉山水，花鳥(niǎo)，工寫(xiě)兼?zhèn)洌辗抛匀?，其師承多門(mén)，兼蓄并存融會(huì)貫通。被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)壇繪畫(huà)的多面手”。他著眼于中西方繪畫(huà)的相通之處，在兩者的契合點(diǎn)上參悟因革，尊重傳統(tǒng)而不縛于墨守成規(guī)，間途城外而不流于亦步亦趨。創(chuàng)作高揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神。為中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)新作了富有成就的探索。其工筆人物畫(huà)刻畫(huà)入微，布置謹(jǐn)重，人物清麗瑩潔；他的寫(xiě)意人物作品也能別創(chuàng)新意、含蓄、虛豁、自然大方。

邵葉道的人物畫(huà)，極注重人物心靈的卓越表現(xiàn)和對(duì)人性的深刻關(guān)注，他筆下的人物造型豐腴飽滿，端莊秀麗，呼之欲出，喚之欲來(lái)，具有鮮活的生命和靈魂。畫(huà)家善于用嫵媚纖柔、富有張力的線條和雅麗滋潤(rùn)的色彩表現(xiàn)人物的天生麗質(zhì)和嬌嫩的膚色，衣裙的質(zhì)感。以畫(huà)家特有的敏感與細(xì)賦刻畫(huà)人物，善于以人物的神志，動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)美，更敏于捕捉細(xì)微的既區(qū)別于他人又足以揭示個(gè)人個(gè)性和氣質(zhì)的體態(tài)特征，把人與自然融合的熨貼、美妙，把握準(zhǔn)確，傳神到位。將一個(gè)個(gè)高貴典雅的古代和現(xiàn)代人物呈現(xiàn)在人們面前。

邵葉道的天賦和秉性，和對(duì)美的追求，使他對(duì)美與崇高的事物滿懷摯愛(ài)；對(duì)女性題材的偏愛(ài)更是如此。他力圖以藝術(shù)的形式和獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)青春少女心靈深處那絢爛繽紛的幻境，把她們?cè)谝黄兦橹辛髀兜哪欠N至真、至善、至誠(chéng)、至美的情感永駐人間，以此喚醒人們更加珍愛(ài)世間美好的事物。而在繼承傳統(tǒng)并立足時(shí)代，但不因襲前人，傾心于對(duì)時(shí)代女性的深入觀察，敏銳發(fā)現(xiàn)，細(xì)心品味，則使他能以美學(xué)與文化的層面上把握，表現(xiàn)特定時(shí)代女性的心靈美，氣質(zhì)美，形象美，進(jìn)而使其作品蘊(yùn)含豐富的審美意韻。從他的畫(huà)里，我們更可以感受到畫(huà)家對(duì)生活的理解和對(duì)藝術(shù)的追求，在這種理解和追求中不斷吸取傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，立足于中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的用筆用線,并結(jié)合現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，著眼于用色和畫(huà)面意境上的開(kāi)拓,善于用意境襯托來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心世界和高雅的氣質(zhì)，形成了自己脫俗共賞，富有個(gè)人風(fēng)格的繪畫(huà)風(fēng)格。

工筆和寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的兩大基本表現(xiàn)方式，前者以線為主，要求筆墨精細(xì)，神形兼?zhèn)?，工整艷麗；后者則以意為先，破形取神，灑脫飄逸，氣韻生動(dòng)。邵葉道的工筆重新人物畫(huà)在傳統(tǒng)勾勒填彩的基礎(chǔ)上，注重人物生存環(huán)境的描寫(xiě)，隨機(jī)生發(fā)，強(qiáng)調(diào)主題與客題的自然天成，表達(dá)出一種超乎想象外的主題情感。它將客觀物象作為表現(xiàn)和描繪依據(jù)的因素，但又不強(qiáng)調(diào)客觀物象的視覺(jué)真實(shí)及它的自然屬性。因而有更多的機(jī)會(huì)去選擇、去創(chuàng)造、去表現(xiàn)自己的藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展程式中去更進(jìn)一步探索工筆畫(huà)所具有的無(wú)限豐富與可能性。

邵葉道的畫(huà)作《碧云高鬢獨(dú)立愁》、《落花人獨(dú)立》、《香影春韻》、《春風(fēng)何意醉瓊枝》、《華容月貌思鄉(xiāng)愁》、《聽(tīng)濤》、《秋風(fēng)幽人》等作品，濃重地染上了他的幻想、理想和美好期望，在一筆一畫(huà)，精雕細(xì)刻中充分抒發(fā)、傾吐，寄托了對(duì)美的向往。他把工筆和寫(xiě)意有機(jī)地結(jié)合，以表現(xiàn)審美對(duì)象。用細(xì)膩而富有彈性的線條，準(zhǔn)確地捕捉一瞬，刻畫(huà)審美對(duì)象的心靈和表現(xiàn)；而對(duì)環(huán)境的敘事則注重其對(duì)審美主題的渲染和烘托，故意用寫(xiě)意，因而使作品中人物雍容華貴、豐滿嬌媚、端莊秀麗、貴而不俗的氣質(zhì)雅致地表現(xiàn)出來(lái)，給人以視覺(jué)和心靈上的享受，更體現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的匠心和審美意趣。而畫(huà)中的落款題跋，往往代表主人賦予審美對(duì)象的心聲；一句好的詩(shī)句能表現(xiàn)作者的內(nèi)涵的學(xué)養(yǎng)，亦能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)填補(bǔ)畫(huà)面的空白，平衡畫(huà)面的結(jié)構(gòu)。

人們喜愛(ài)真、善、美的藝術(shù)，而我們從邵葉道的工筆人物畫(huà)中更體會(huì)得到真、善、美的存在，并感到一種充滿活力的想象和對(duì)生命的感動(dòng)！

作者簡(jiǎn)介：朱希彬，字文棣，筆名飄萍，號(hào)“牡丹王子”，甘肅民樂(lè)縣人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)甘肅分會(huì)會(huì)員，美術(shù)、書(shū)法評(píng)論家?，F(xiàn)供職于鑫報(bào)、大西北網(wǎng)，編輯、記者。師從我國(guó)著名軍旅畫(huà)家、國(guó)家博物館專職畫(huà)家、南京理工大學(xué)兼職教授、軍中虎王伏虎將軍邵葉道。