☆周一☆

【#熱點(diǎn)素材#及運(yùn)用】

“求求你表揚(yáng)我”，考驗(yàn)我們的愛心寬容度

吉林長春人張金彪是燒烤店的老板。這些年來，張金彪累計(jì)掏出近20萬元，用于捐資助學(xué)。毫無疑問，這是一位“好人”。社會(huì)也沒有忘記他。這些年來，因?yàn)楹萌撕檬?，張金彪多次在媒體上“露臉”?？山?，張金彪致電媒體，希望媒體能夠再次報(bào)道他的愛心故事。（2月18日《新文化報(bào)》）

點(diǎn)撥：一個(gè)人求表揚(yáng)，一般有兩種情況：一種是基于對(duì)愛心的理解，就是張金彪所說的，希望通過表揚(yáng)影響更多人；還有一種則是基于對(duì)愛心的開發(fā)目的。

連線考場(chǎng)：請(qǐng)以“愛心寬容度”為話題作文。

考場(chǎng)范本：一個(gè)社會(huì)愛心水平的提高，不僅表現(xiàn)為有愛心的人越來越多，也表現(xiàn)為愛心的形式越來越豐富，還表現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)對(duì)愛心的寬容度越來越高。從這意義上說，做好事求表揚(yáng)考驗(yàn)整個(gè)社會(huì)的愛心寬容度。只要張金彪真正做了好事，求表揚(yáng)的動(dòng)機(jī)，無論是真正出于對(duì)愛心的不同理解，還是摻雜其他目的，只要對(duì)社會(huì)無損，都應(yīng)該得到理解和寬容。（毛建國）

【#備考2016#及運(yùn)用】

材料作文的五種類型及審題方法：相反型

這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。

例：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖?，便大量?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。

2、日本兵庫縣有個(gè)小山村。一天，村里的長者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長期過現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的‘特長’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢?！?/p>

這回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具……一時(shí)間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。

對(duì)比分析：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強(qiáng)烈的變革意識(shí)，即使沒有外界幫助也會(huì)由弱變強(qiáng)，由貧困變富裕。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。

☆周二☆

【#備考2016#及運(yùn)用】

材料作文的五種類型及審題方法：相對(duì)型

這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出1個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。

例：閱讀以下材料，按要求作文。

材料一：(1)沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；(2)沒有收益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：(1)懂得愈多，找工作愈容易；(2)好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會(huì)得到。

材料三：(1)美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡艹烧妫?2)美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過努力，一定會(huì)有收獲。

以上三組材料，每一組都有2種不同的觀點(diǎn)。

在生活中，許多人只會(huì)用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢(shì)，遇事則盲目樂觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對(duì)生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí)。

寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性；可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性；可以觀照生活，發(fā)表議論；可以記敘見聞、經(jīng)歷；可以講述故事，暢談體驗(yàn)、感受等。寫成議論文，論述思考方法對(duì)生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了。

☆周三☆

【#備考2016#及運(yùn)用】

材料作文的五種類型及審題方法：遞進(jìn)型

這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面的觀點(diǎn)來。

例：閱讀以下材料，按要求作文。

1、詩人顧城有句出名的詩：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。

2、海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說。

第一則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；第二則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫作時(shí)，需要從這兩個(gè)角度切入。如果能從“距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的”入手則更高一籌。

☆周四☆

【#熱點(diǎn)素材#及運(yùn)用】

《曾許諾》改編電視劇引爭(zhēng)議：腦洞大開時(shí)，別忘了主流價(jià)值觀

2月14日，電視劇《曾許諾》劇方公布主演陣容。2月15日，官微發(fā)評(píng)論稱該劇罕見引起不少網(wǎng)友抵制，理由是這部劇的原著小說侮辱了黃帝。但也有網(wǎng)友表示，文學(xué)作品本身就有一定的創(chuàng)作性，如果原原本本按照歷史來，反而會(huì)局限作家的發(fā)揮。

點(diǎn)撥：網(wǎng)絡(luò)小說面對(duì)的受眾與電視劇面對(duì)的受眾存在著很大的不同。若想獲得良好的受眾認(rèn)可，恐怕也要面對(duì)眾多“炎黃子孫”的“主流觀念”的直接碰撞和檢驗(yàn)。

連線考場(chǎng)：請(qǐng)以“創(chuàng)作的界限”為話題作文。

考場(chǎng)范本：當(dāng)年羅貫中一本《三國演義》，就令無數(shù)人以為“桃園三結(jié)義”等情節(jié)才是三國時(shí)代的“正史”。可在晉朝史官陳壽所寫的正史《三國志》中，卻從未有過劉關(guān)張三人這段浪漫的結(jié)義。但話說回來，羅貫中“腦洞大開”的《三國演義》，一方面激發(fā)了人們對(duì)三國時(shí)期的歷史的研究興趣，更值得注意的是：“忠義”這些被認(rèn)可的主流價(jià)值觀，才是《三國演義》流行的硬實(shí)力。

對(duì)《曾許諾》改編的熱議，一方面需要我們學(xué)會(huì)如何有效地區(qū)分歷史與小說的區(qū)別，另一方面，現(xiàn)代社會(huì)充滿了多元化的爭(zhēng)議，但也正是因?yàn)檫@些觀點(diǎn)的碰撞與交互，才會(huì)令真理越來越清晰。面對(duì)爭(zhēng)議，我們不妨也以積極的態(tài)度對(duì)待。

【#備考2016#及運(yùn)用】

材料作文的五種類型及審題方法：綜合型

這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。

例：閱讀下面材料，按要求完成作文。

1、當(dāng)代著名作家池莉說：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒做好一件事。”

2、法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。

3、林語堂先生在《蘇東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師……

以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和思考？

審題時(shí)，應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因?yàn)榈?則材料講的其實(shí)是蘇東坡是個(gè)“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點(diǎn)，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點(diǎn)，這也是正面立意；而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點(diǎn)，這是反面立意?！白龊靡患隆焙汀白龊煤芏嗍隆狈从车纳顚觾?nèi)涵其實(shí)是“?！迸c“通”的關(guān)系。而從“?！迸c“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個(gè)觀點(diǎn)：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是把一件事做得更好；現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求是“專通并舉”，等等。

☆周五☆

【#熱點(diǎn)素材#及運(yùn)用】

沒有用的實(shí)驗(yàn)，就真的沒有意義嗎？

兩則趣聞，頗值得尋味。

其一，英國萊斯特大學(xué)的學(xué)生做了一個(gè)有趣的研究，認(rèn)為如果童話里灰姑娘穿著水晶鞋，很可能無法在午夜12點(diǎn)時(shí)從王子身邊逃走。通過計(jì)算水晶的承重能力和鞋子的受力情況，鞋后跟不能超過1.15厘米，否則鞋跟會(huì)折斷。但無論是在童話書的插畫還是在電影里，灰姑娘的鞋跟看起來都不止這么矮。該研究報(bào)告發(fā)表在萊斯特大學(xué)《物理學(xué)專題雜志》上。

其二，日本京都一名大一學(xué)生高橋晃太郎著手研發(fā)“無聲吸管”，希望飲料快喝完時(shí)不會(huì)發(fā)出“嘶嘶”的聲響。在經(jīng)過不斷試驗(yàn)后，大體上達(dá)到了不發(fā)聲的效果。但高橋晃太郎表示將繼續(xù)研究，希望有一天可以在電影院里毫無顧忌地喝果汁。

點(diǎn)撥：上述兩個(gè)故事雖然互不關(guān)聯(lián)，但有一點(diǎn)類似——都被認(rèn)作“無用”的研究。不過，這些研究也折射了一種對(duì)于科學(xué)精神的追求。

連線考場(chǎng)：請(qǐng)以“無用”為話題作文。

考場(chǎng)范本：很多看似“無用”的研究，未必真的無用。很多人去日本購物，都會(huì)興致盎然地帶回些液體創(chuàng)可貼、衣物免洗噴霧等新奇物品?？烧l又想過，這些用品的研發(fā)是否也曾被視為“無聊”之人的“無用”之舉？值得欣慰的是，這些研究者們并不孤獨(dú)。在英國，有人運(yùn)用愛因斯坦狹義相對(duì)論對(duì)圣誕老人的飛行速度和年齡、對(duì)哈利·波特的貓頭鷹是否可以握住“光輪2000”飛天掃帚等開展了研究計(jì)算；在日本，高橋晃太郎的大學(xué)通過研究補(bǔ)助的方式，對(duì)他的“無聲吸管”創(chuàng)造給予鼓勵(lì)。

培育創(chuàng)新人才離不開求真和探索精神，也離不開社會(huì)的包容和支持。如何培養(yǎng)“好奇”精神，值得人們好好思考。未來世界是充滿無限可能的，而看似“無用”的很多研究，都在認(rèn)知、實(shí)踐層面拓展著我們生活的寬度與廣度，給未來注入絢麗的色彩。

【#備考2016#及運(yùn)用】

記敘文寫作常見錯(cuò)誤

1.記敘文寫成“流水賬”

很多學(xué)生在寫記敘文時(shí)不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本地“寫下來”。又因?yàn)槭茏謹(jǐn)?shù)的限制，本身有沒有細(xì)節(jié)描寫的意識(shí)，所以寫出的記敘文往往只有“結(jié)果”而無“過程”。

2.記敘文犯敘事“低幼化”的毛病

由于受生活閱歷的限制，學(xué)生一寫作文就“無話可說”。抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時(shí)代或小學(xué)生活。當(dāng)然不是不可以寫童年或小學(xué)，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學(xué)在敘述的時(shí)候完全變成了一個(gè)“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，行文筆觸十分幼稚。此類文章得分往往很低。

3.記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構(gòu)的歧途

現(xiàn)實(shí)生活很平淡，少有驚天動(dòng)地的事情可寫。作為考場(chǎng)作文，平鋪直敘的文章很少能得到閱卷老師的青睞。而學(xué)生為了敘述的“引人入勝”，為了結(jié)果的“出人意料”，往往會(huì)無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識(shí)的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。

☆周六☆

【#備考2016#及運(yùn)用】

1.只有當(dāng)深深隱藏在內(nèi)部、如生命般的東西開始活動(dòng)時(shí)，命運(yùn)才會(huì)浮現(xiàn)出妖艷、會(huì)心的微笑?！暇福ㄟm用話題：追尋自我、生命的精彩、精神內(nèi)核）

2.守一顆心，就像守一只貓，它冷了，來依偎你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多希望像守一只 狗。不是你守它，是它守你?！?jiǎng)④ㄟm用話題：守候、心與心的距離、學(xué)會(huì)感受）

3.在你的人生中永遠(yuǎn)不要打破四樣?xùn)|西：信任、關(guān)系、諾言和心。因?yàn)楫?dāng)它們破了，是不會(huì)發(fā)出任何聲響，但卻異常痛苦?！闋査埂さ腋梗ㄟm用話題：原則的重要、捍衛(wèi)、留住本真）

4.你我相逢在黑暗的海上，你有你的，我有我的，方向?！熘灸Γㄟm用話題：獨(dú)立的個(gè)體、互相取暖、保持自由）

5.豈能盡如人意，但求無愧我心?！?jiǎng)⒉疁兀ㄟm用話題：?jiǎn)栃臒o愧、釋然、十全九美）

【#備考2016#及運(yùn)用】

記敘文如何散文化

一、散文表達(dá)方式的多樣化，避免寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。

由于話題作文的不限制文體，導(dǎo)致了很多學(xué)生文體不分。在寫作時(shí)沒有問題意識(shí)，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文；如果以抒情為主，就是抒情散文；如果以說理為主，就是說理散文。

二、散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個(gè)“話題”，方便考場(chǎng)構(gòu)思。

考場(chǎng)時(shí)間有限，環(huán)境特殊，一般很難進(jìn)行縝密的思維，但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行發(fā)散思維，只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)一下題，就不會(huì)被認(rèn)為“跑題”。

三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點(diǎn)小感悟和小哲理，容易寫出自我獨(dú)特感受。

文章關(guān)鍵是寫出個(gè)性。如果寫記敘文，學(xué)生年齡相仿、閱歷相當(dāng)，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來；如果寫議論文，高中生分析能力受認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷限制，往往是觀點(diǎn)加材料，羅列事例，缺少分析。散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點(diǎn)小感想，抒發(fā)一點(diǎn)小哲理，個(gè)性的表達(dá)自己的看法，寫出個(gè)性，寫出新意。

☆周日☆

【#熱點(diǎn)素材#及運(yùn)用】

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你以何種方式留名？

兩年前，生于阿根廷的藝術(shù)家阿瑪利亞·烏爾曼作了一個(gè)決定：花4個(gè)多月的時(shí)間，通過在社交網(wǎng)站Instagram上發(fā)照片的形式，把自己打造成一名“網(wǎng)紅”。隨后，她上傳一系列堪稱信息量很大的自拍照片，在經(jīng)歷了失戀后吸毒、戒毒然后回歸正常生活的過程。

當(dāng)然，這一切都是假的。在烏爾曼這場(chǎng)行為藝術(shù)的后期，她的賬號(hào)已經(jīng)收獲了近10萬粉絲，成為真正的“大V”。然而，烏爾曼的“揭秘”讓粉絲大吃一驚：“一切都是按照劇本走的。我用了一個(gè)月時(shí)間做調(diào)查，這個(gè)劇本包含開端、高潮和結(jié)尾。我染了頭發(fā)，換了穿衣風(fēng)格。我在演戲：那不是真實(shí)的我?！?/p>

點(diǎn)撥：藝術(shù)家用反諷的虛擬表達(dá)，構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的“網(wǎng)紅”形象。這似乎告訴人們，只要掌握規(guī)律，精心準(zhǔn)備，普通人也可以成為“網(wǎng)紅”。

連線考場(chǎng)：請(qǐng)以“存在的方式”為話題作文。

考場(chǎng)范本：在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，一個(gè)人是否“紅”不僅要靠自身的努力，也取決于意識(shí)形態(tài)、權(quán)力組織、傳播機(jī)構(gòu)是否給他紅的機(jī)會(huì)。而在新媒體環(huán)境中，過去出名所需要的中間力量已不再是必需品。從這個(gè)角度看，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式之一，它至少傳遞了相應(yīng)社會(huì)群體的一類意志。烏爾曼的試驗(yàn)也告訴人們一個(gè)普遍的基本事實(shí)：成為怎樣的“網(wǎng)紅”是你自己的選擇。表演有開始，有結(jié)束，“網(wǎng)紅”有紅的日子，也有過氣的一天。選擇用怎樣的方式讓人記住，事關(guān)姿態(tài)和尊嚴(yán)。