引言：

東漢到和帝之后，已經(jīng)走過了它的穩(wěn)定時(shí)期，開始走下坡路。在這個(gè)時(shí)期，由于皇帝年幼，不能掌握實(shí)權(quán)，造成外戚和宦官交替掌權(quán)，干擾官員選舉制度，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐朽，土地兼并日益嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主的勢(shì)力急速膨脹。面對(duì)這種情況，為了挽救東漢即將傾倒的統(tǒng)治大廈，維護(hù)正常的統(tǒng)治秩序，官僚士大夫與太學(xué)生進(jìn)行了一場反宦官的斗爭。

為什么出現(xiàn)了'清議之風(fēng)'：

從漢武帝開始，政府開始重用儒學(xué)思想，提倡經(jīng)學(xué)，儒學(xué)成為了社會(huì)的主流思想，社會(huì)上出現(xiàn)了大批具有修養(yǎng)的儒生。儒生成為了官僚集團(tuán)的中堅(jiān)力量。東漢時(shí)期，安帝、順帝相繼擴(kuò)充太學(xué)，籠絡(luò)儒生。順帝時(shí)僅太學(xué)生就多達(dá)三萬人，地方郡國學(xué)和精舍(私人學(xué)校)的學(xué)生數(shù)量更多。東漢時(shí)期還出現(xiàn)了一些累世治經(jīng)學(xué)的世家大族，大部分的太學(xué)生都出自累世治經(jīng)學(xué)的世家大族。于是，儒生和世家大族逐漸成為有相近政治立場和態(tài)度的利益集團(tuán)。

自和帝開始，東漢以后的皇帝大多短命，下一代皇帝基本都是幼年即位，為少年天子。由于帝王年幼，皇帝的實(shí)際權(quán)力掌握在外戚集團(tuán)手中?；实劬镁由顚m，與內(nèi)外臣子都隔絕，可以依靠的只有自己貼身伺候的宦官，所以到皇帝成年后，想要將權(quán)力從外戚手中奪回，擺脫外戚的控制，就必須依靠宦官，這樣一來，又將大部分的權(quán)力落入了宦官勢(shì)力。在東漢末年，就出現(xiàn)了外戚集團(tuán)與宦官勢(shì)力交替掌權(quán)，而本該擁有最高權(quán)力的皇帝成為兩者的爭奪對(duì)象和弄權(quán)工具的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)上大肆兼并土地，不僅受賄還要索賄；在政治上操縱皇權(quán)，擾亂'察舉、征辟'的選舉制度。

不管是外戚還是宦官，他們想要掌權(quán)都必須擁立幼主，這樣才能容易讓自己操縱皇權(quán)，但他們又在掌權(quán)時(shí)不顧大局，為炫耀自己手中的權(quán)力，貪殘無道，竭澤而漁，為保證自己的權(quán)力甚至對(duì)皇帝下手，使得東漢政權(quán)日益腐敗，官場黑暗，社會(huì)開始動(dòng)蕩不安。

東漢的士人出仕主要是通過察舉和征辟這兩種途徑，而這兩種途徑主要靠的是鄉(xiāng)黨的聲望。由于外戚和宦官相替掌權(quán)，擾亂選舉制度，太學(xué)生等儒生上進(jìn)無門。于是，由儒生和世家大族組成的官僚集團(tuán)和太學(xué)生面對(duì)外戚、宦官集團(tuán)交替掌權(quán)、政治腐敗、社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，他們當(dāng)中出現(xiàn)了'清議之風(fēng)'。他們從品評(píng)人物發(fā)展到議論國事，對(duì)東漢后期的政治產(chǎn)生了巨大影響。'清議'是東漢后期以知識(shí)分子（官僚士大夫）為主體的評(píng)論政治和人物的一種時(shí)論。

反宦官斗爭與'黨錮之禍'

當(dāng)時(shí)，洛陽的太學(xué)是清議的中心，因此又被稱為'太學(xué)清議'。并且善于清議的士人被看做是天下名士，杰出人士被冠為'三君'、'八俊'、'八顧'等稱號(hào)。'三君'指被標(biāo)榜為一代宗師的竇武、劉淑、陳蒂；李膺等八人被標(biāo)榜為人中英杰，號(hào)稱'八俊'；郭泰等八人被標(biāo)榜為道德楷模，被稱為'八顧'。還有引導(dǎo)他人追隨的'人及'，能夠以財(cái)救人的'八廚'等。

這些官僚士大夫?qū)⑾Ｍ耐性诨实凵砩?，他們上書苦諫，要求整頓吏治，對(duì)時(shí)局提出了尖銳的批評(píng)，但沒有奏效，白馬令李云還因奏疏言辭激烈獲罪。由此，'清議'的陣地轉(zhuǎn)移到了太學(xué)，太學(xué)生成為了'清議'的主力。他們周游列國，揭露和抨擊宦官的罪行，并與官僚相互依托，贊揚(yáng)不害怕宦官的大臣，貶斥畏懼宦官權(quán)威，諂媚宦官的官員。他們稱自己和

不懼宦官、外戚的大臣為'清流'，稱諂媚宦官的官員為'濁流'。這種清議可以說是官僚集團(tuán)的政治'公論'。他們?cè)噲D通過輿論的力量反對(duì)外戚特別是宦官的勢(shì)力，澄清政治，以挽救東漢王朝的統(tǒng)治。

反對(duì)宦官、外戚的官僚士大夫也改變了斗爭方式，他們認(rèn)識(shí)到單純的依靠皇帝不能達(dá)到自己的目的，開始利用職權(quán)，直接彈劾當(dāng)權(quán)宦官，甚至誅殺其黨羽。從延熹六年到八年，在這兩年的時(shí)間里，在官僚士大夫的彈劾和太學(xué)生的努力下，宦官侯覽、具瑗相繼被罷免，一時(shí)之間大小宦官紛紛匿跡，不敢走出宮門。

但是，宦官并不甘心失敗，延熹九年，他們誣告李膺與太學(xué)生結(jié)為朋黨，誹謗朝廷。恒帝大怒，下令逮捕李膺，在全國排查逮捕黨人，宦官借此制造冤獄，由此牽連的'黨人'達(dá)200多人。在士大夫的營救和輿論壓力下，李膺及其他黨人被放歸田里，禁錮終身。這是第一次'黨錮事件'。在此之后，在建寧元年及熹平五年，在士大夫與宦官的激烈對(duì)抗下，又發(fā)生了第二次、第三次'黨錮事件'。直到黃巾起義爆發(fā)后，黨人才被赦免。

對(duì)'清議'和反宦官斗爭的評(píng)價(jià)

'清議'雖然沒有挽救東漢走向衰敗滅亡，但在士大夫的仕途進(jìn)退上有很大的影響。東漢選舉官員的主要依據(jù)是依靠鄉(xiāng)間的聲望。清議又是用于品評(píng)人物的風(fēng)氣，善于清議的人一般被認(rèn)為是天下名士，他們對(duì)人物的褒揚(yáng)或貶斥能在很大程度上影響這個(gè)人物的鄉(xiāng)間聲望。所以在'清議運(yùn)動(dòng)'中，太學(xué)生清議的內(nèi)容，在反對(duì)宦官專權(quán)的斗爭中，有激濁揚(yáng)清的作用。但'清議'發(fā)展到后期，士大夫?yàn)榱俗约河懈叩泥l(xiāng)間聲望，開始沽名釣譽(yù)，失去了'清議'的初衷。

官僚士大夫和太學(xué)生與宦官之間的斗爭，是官僚集團(tuán)為了維護(hù)東漢的正常統(tǒng)治，緩和社

會(huì)矛盾而進(jìn)行的，是一場地主階級(jí)內(nèi)部的自救改良運(yùn)動(dòng)，而這場運(yùn)動(dòng)每每以士大夫的失敗作為結(jié)束，則證明了東漢覆滅的頹勢(shì)已經(jīng)不能挽回，直到黃巾起義，才以一種自下而上的姿態(tài)打碎了腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，開始了進(jìn)一步的革新政治。但是這場反宦官的斗爭，在當(dāng)時(shí)具有一定的正義性，得到了社會(huì)廣泛的同情和支持。