作者：楊本樞

原文：

是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

解讀：

“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。”

這段話解讀了64卦變化無窮的奧妙。乾坤兩卦是64卦的門戶，是易經(jīng)的定海神針，易經(jīng)的變化之道通過乾坤兩卦能夠充分地體現(xiàn)出來。

“闔”在文中的意思是關(guān)閉，坤為什么是關(guān)閉呢？坤卦六爻全部是陰爻，代表了陰柔的夜晚，門窗在夜晚通常是要關(guān)閉的?！?strong>辟”在文中的意思是打開，乾卦為什么是打開的呢？乾卦六爻全部是陽爻，代表了太陽照耀的白天，門窗在白天通常是打開的。再給朋友們普及一個(gè)深?yuàn)W的知識(shí)，甲骨文中的辟由口和辛組成，意思是商王小辛說的話，后引申為法律。法律是公之于眾的文件，當(dāng)然要打開了。

一開一合中乾坤兩卦就發(fā)生了變化，白天不能永遠(yuǎn)駐留，夜晚也是同樣如此，晝夜更替的實(shí)質(zhì)就是“一闔一辟謂之變”?！巴痹谝捉?jīng)中表達(dá)的是向上升，“來”在易經(jīng)中表達(dá)的是下來，乾卦的陽氣是往上升，坤卦的陰氣是向下沉，陰陽之氣在往來中實(shí)現(xiàn)了春去夏來、秋去冬來、冬去春來的四時(shí)循環(huán)交替，這種交替是循環(huán)往復(fù)、沒有止盡，也是暢通無阻的。您見過夏去秋不來的嗎？您見過春來冬不走的嗎？這就是“往來不窮謂之通”的內(nèi)涵，一卦六爻在實(shí)際的解卦過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)爻變，爻變就是有的爻往上升，有的爻向下沉，實(shí)現(xiàn)了爻變，進(jìn)而影響著卦的變化。

“見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法。”“見”通“現(xiàn)”。通俗講，圣人仰觀天文，俯察地理，觀察什么？觀察天象，觀察萬物，觀察萬物生存的環(huán)境。觀察的目的是“制而用之”，人類尋找居住的環(huán)境，尋找可以吃的食物，制作讓生命生存的各種工具，人類利用環(huán)境又依賴環(huán)境，尋找與萬物和諧生存的最佳方式。萬物莫不如此。這就是64卦體現(xiàn)出來的象、器、法。

例如，64卦中有頤卦（?）和大過卦（?），這兩卦的字面意思大家都知道，頤卦是上艮（?）下兌（?），大過卦是上巽（?）下震（?），這是一對(duì)綜卦，即上下完全倒置就可以變成對(duì)方了。

頤卦從卦象看很象人張開大嘴在咀嚼食物的樣子，這個(gè)卦的內(nèi)涵也是表達(dá)天地養(yǎng)育萬物的情形，圣人養(yǎng)育子民的情況。大過卦從卦象分析，中間四個(gè)陽爻，完全壓制住了上下兩個(gè)陰爻，陰陽不均衡，有些過分了。上面的兌卦是大江河，下面的巽卦是樹木也可以認(rèn)為是風(fēng)，木在江河里沒有主動(dòng)權(quán)，風(fēng)在水下也起不了波浪，仍然是上下不均衡的狀況。人們?cè)谏钪腥绾芜\(yùn)用這兩卦呢？人們摸索出頤養(yǎng)天年的道理，懂得了大快朵頤的實(shí)惠，這就是“制而用之謂之法”的內(nèi)涵。

“利用出入，民咸用之謂之神。”這兩句是和前幾句一氣呵成下來的，拆開分析就缺少了一些味道。圣人觀象察器，將其用之于生活，老百姓每天都在運(yùn)用卻絲毫不知道這就是64卦，您說神不神？“利用出入”本是易經(jīng)的卜辭和解卦術(shù)語，“元亨利貞”是易經(jīng)的四德，也是卜辭，“利”是適宜的意思，表達(dá)了一種和諧的氛圍?！坝谩笔蔷唧w的運(yùn)用，將易經(jīng)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中?！俺鋈搿笔窍鄬?duì)的詞語，其包含的思想和陰陽、來往、損益都差不多，表達(dá)了變化的道理，從出到入或從入到出，呈現(xiàn)的是不停地變動(dòng)著。