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阿爾伯特.愛(ài)因斯坦是一個(gè)赫赫有名的科學(xué)怪人，他不僅深受他所在年代人們的尊敬，即使在現(xiàn)在也是一樣。但是，因?yàn)樗u(píng)價(jià)我們中國(guó)“中國(guó)沒(méi)有科學(xué)不令人奇怪”，所以有許多國(guó)人對(duì)愛(ài)因斯坦總是會(huì)存在一些小情緒，認(rèn)為他的這個(gè)說(shuō)法是一種對(duì)民族的歧視。

雖然那時(shí)的中國(guó)和西方相比的確是比較落后的，可畢竟愛(ài)因斯坦是一個(gè)十分有影響力的科學(xué)家，甚至可以說(shuō)他是一代偉人，他怎么能說(shuō)出如此有歧視意味的評(píng)價(jià)呢？

其實(shí)，大家對(duì)于他說(shuō)此話(huà)的背景并不是了解，也就不能正確理智的去理解他說(shuō)這句話(huà)的意思。

愛(ài)因斯坦語(yǔ)出“中國(guó)沒(méi)有科學(xué)不令人奇怪”，這與一個(gè)人有關(guān)，那就是斯威測(cè)?？赡茉S多人對(duì)這個(gè)名字都很陌生，但愛(ài)因斯坦會(huì)說(shuō)出此話(huà)就與他有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

那時(shí)的斯威測(cè)是個(gè)大學(xué)生，有著碩士學(xué)位。一次上課的時(shí)候，老師出了個(gè)問(wèn)題讓他們自行討論，問(wèn)題就是：“中國(guó)有無(wú)科學(xué)？”課后，斯威測(cè)便將此題目寫(xiě)到了寄給愛(ài)因斯坦的信中，希望他可以幫自己解答這個(gè)問(wèn)題。

作為一個(gè)有素養(yǎng)的科學(xué)家，自然不會(huì)吝嗇為小輩解答問(wèn)題。愛(ài)因斯坦收到信件后便給了他回復(fù)：“如今我們所說(shuō)的現(xiàn)代科學(xué)其實(shí)就是建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上的，一個(gè)就是古希臘的哲學(xué)家創(chuàng)作的形式邏輯，另一個(gè)則是后來(lái)所發(fā)現(xiàn)的用實(shí)驗(yàn)所證明的事物內(nèi)在所存在的因果關(guān)系。我認(rèn)為根本無(wú)需因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有而覺(jué)得不可思議。因?yàn)榧热挥腥俗龀隽四切┳屓瞬豢伤甲h的發(fā)現(xiàn)，這就足夠令人不可思議了。”

從愛(ài)因斯坦的回復(fù)中，我們可以看出，這里所指代的就是現(xiàn)代科學(xué)，而愛(ài)因斯坦覺(jué)得西方的進(jìn)步之所以會(huì)那么大，就在于存在著兩大理論基礎(chǔ)，他們才可以在探索世界的道路上走的很遠(yuǎn)。假如不存在這樣的基礎(chǔ)，估計(jì)也不會(huì)存在他們所說(shuō)的“科學(xué)”。中國(guó)是世界公認(rèn)的文明古國(guó)，但在自近代起一直不曾有過(guò)這兩種或者是相似的科學(xué)基礎(chǔ)，沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)并不是什么令人驚訝的事情。

愛(ài)因斯坦只是秉承了就事論事的原則，為幫助學(xué)生解答疑問(wèn)而已。即使就其語(yǔ)意而言，他的法說(shuō)也并非是一種民族歧視。因此，凡事我們應(yīng)該力求通觀(guān)全部，切勿斷章取義！