作為一個(gè)時(shí)代中的佼佼者，錢松巖的勤奮與天賦，才能與精神，在應(yīng)對時(shí)代要求中所表現(xiàn)出的特別的作為，是時(shí)代的造就，也是其自身努力的結(jié)果。他與新中國美術(shù)發(fā)展息息相關(guān)的藝術(shù)成就。

錢松巖：（1899.9-1985.9），當(dāng)代畫家,江蘇宜興人。曾任江蘇省國畫院院長、名譽(yù)院長，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、顧問，第四、五、六屆全國人大代表，是當(dāng)代中國山水畫主要代表人之一。

錢松巖家中四代以教書為業(yè)，家學(xué)淵源深厚，因此他自幼便接受詩文書畫的教育和熏陶；1918年考入江蘇省立第三師范學(xué)校，這是其繪畫生涯的一個(gè)重要階段。

在此期間，錢松巖師從胡汀鷺研習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫，刻苦臨摹石濤、石谿、唐寅等人的作品，同時(shí)還初次對如透視、色彩、解剖、光影等西畫技法有了接觸和了解，為日后創(chuàng)新實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

和同時(shí)代的許多老畫師一樣，錢松巖并沒有進(jìn)過藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，盡管當(dāng)時(shí)的新學(xué)已經(jīng)興起。從八歲開始，他即隨父親錢紹起在楊巷鎮(zhèn)私塾就讀，可以說這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并無特別之處，但在這學(xué)習(xí)的起始階段，錢松巖倒是對書法、繪畫漸生了興趣，繼而又臨摹《芥子園畫傳》，并留心民間畫師和民間藝術(shù)作品，經(jīng)常徜徉在裱畫店中。

直到十三歲時(shí)，方始入其父親所任校長的楊巷鎮(zhèn)立第一初小，然不久，他即嫌課程太淺而輟學(xué)，返村過起了五年半耕半讀的日子，開始對景寫生，不斷從真實(shí)山川中獲取思考和靈感的源泉，在藝術(shù)的探索過程中，錢松巖表現(xiàn)出多路向發(fā)展的特征并學(xué)習(xí)國畫傳統(tǒng)技法。

錢松巖29歲時(shí)應(yīng)聘任教于私立無錫美術(shù)專科學(xué)校，開始進(jìn)入到專業(yè)的領(lǐng)域。無錫美術(shù)?？茖W(xué)校是錢松巖的老師胡汀鷺于1924年和諸健秋、賀天健等創(chuàng)立。

顯然，錢松巖能與自己的老師和當(dāng)時(shí)的名家胡汀鷺、賀天健、陳舊村、諸健秋、王云軒、錢殷之等共事，說明了他實(shí)際的專業(yè)水平和在地方上的影響。他性格溫和，不善交際，往往授課之余即在宿舍畫畫，表現(xiàn)出了在藝術(shù)上的勤奮和早年所下的苦功。

1954年，錢松巖創(chuàng)作了《娘做新衣兒讀書》(展出時(shí)稱《漁家樂》)，基本上表達(dá)了他對新社會(huì)的看法，這幅畫反映了他對漁民生活的感受——舊社會(huì)“愁浪愁風(fēng)艇上居，打魚苦自食無魚”的漁民，翻身做了主人，脫離了衣不蔽體、目不識(shí)丁的苦境，正是“萬般歡樂從今數(shù)，娘做新衣兒讀書?！边@也幾乎是他自我人生經(jīng)歷的寫照。

抗戰(zhàn)勝利后，他在師范任教的工資難以養(yǎng)家，因此，不得不輾轉(zhuǎn)蘇州、南京、常熟等地辦畫展鬻畫謀生，其中一次到南京，非但沒有賣掉畫，還要付每天的房錢、飯錢，最后連回?zé)o錫的車票都買不起。而“黃山近在咫尺，因在舊社會(huì)不獲一游，徒存夢想”，這是他在新中國游黃山之后的感嘆。

從上世紀(jì)50年代中后期開始，錢松巖每年都要跋山涉水，遍覽名山大川，拜謁革命圣地，以充沛的精力和旺盛的創(chuàng)作激情，表現(xiàn)新中國的巨變。在20余年的時(shí)間中，錢松巖幾乎走遍了所有的革命圣地。

在“江蘇省國畫工作團(tuán)”歷時(shí)3個(gè)多月、跨越全國8省的寫生壯游中，“老畫家”錢松巖擔(dān)任副團(tuán)長。團(tuán)長傅抱石提到錢松巖說過：“一輩子都不會(huì)忘記延安?！痹诖撕蟮臄?shù)年中，他創(chuàng)作了大量革命圣地山水畫，其中《紅巖》《延安》等負(fù)有盛名，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)起到了示范作用。

“他的每一筆都是‘錢松巖’?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省國畫院院長周京新感慨，錢松巖的獨(dú)特性在于把傳統(tǒng)經(jīng)典中最醇厚的那一部分釋放出來，跟最鮮活的生活結(jié)合在一起，他的融合是有相當(dāng)大跨度的。

“同時(shí)代很多畫家的筆墨也在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，但現(xiàn)在回頭再看，錢松巖的意義恰恰在于他堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)典的初心，又與時(shí)俱進(jìn)，用最古老的矛攻下了最現(xiàn)實(shí)生活的盾。

傳統(tǒng)中國畫經(jīng)典構(gòu)建里有一個(gè)重要標(biāo)志，就是語言進(jìn)入到筆墨本身，而不是整張畫里面有語言。就如當(dāng)一座藝術(shù)高樓里面的每一塊磚頭里面都有自己的語言時(shí)，就真正確立了自己的語言構(gòu)建。”

錢松巖始終用最專注努力的態(tài)度，哪怕他成為受人尊重的大畫家，他仍然從來沒有松懈過。最令人感動(dòng)的是，他在1984年重病手術(shù)后（1985年逝世），仍堅(jiān)持創(chuàng)作。這位山水畫大師真正做到了生命不息，創(chuàng)作不止。

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