藝術(shù)是借由與社會(huì)接觸而成立的, 單憑藝術(shù)作品本身是沒(méi)有辦法自立的, 沒(méi)有觀賞者就無(wú)法成立, 當(dāng)然, 作品銷售也是要有顧客才會(huì)成立. 不管在什么樣的領(lǐng)域, 這都是理所當(dāng)然的銷售鐵則, 到了藝術(shù)的世界卻想要無(wú)視它的存在, 哪有這么容易的事情.

因?yàn)槊佬g(shù)作品的制作成本是很高的, 要?jiǎng)?chuàng)作出新的東西或新的概念, 需要投入很多的金錢(qián)跟時(shí)間. 如果沒(méi)有金錢(qián)或時(shí)間, 就無(wú)法每天研究如何創(chuàng)造出前所未有的東西. 也就是說(shuō), 如果沒(méi)有生意手段, 經(jīng)營(yíng)手段, 是無(wú)法持續(xù)藝術(shù)制作的. 要理解一件作品一億日元的價(jià)格, 必須先知道歐美跟日本藝術(shù)的差距.

在歐美, 大家對(duì)于藝術(shù)不會(huì)追求像日本那種”顏色很漂亮”之類曖昧的感動(dòng). 在歐美制作藝術(shù)作品有一個(gè)不成文的定律, 那就是通過(guò)作品, 創(chuàng)作出世界藝術(shù)史上的脈絡(luò).

為什么杜尚在馬桶上簽名就會(huì)變成作品? 現(xiàn)成的馬桶形狀都是一樣, 從中產(chǎn)生的價(jià)值是什么? 就是觀念, 這才是價(jià)值的根源, 品牌的本質(zhì), 也是藝術(shù)作品能夠受到肯定的理由. 在西方的藝術(shù)世界, 能被認(rèn)可具有真正價(jià)值的, 既不是好素材, 也不是多大的努力. 大部分的人都是喜好來(lái)看藝術(shù)作品, 這是危險(xiǎn)的態(tài)度. 如果要用主觀來(lái)判斷, 眼前所有作品的真正價(jià)值就等于是零了. 因?yàn)槿绻粦{主觀, 會(huì)變成只去評(píng)價(jià)易懂的東西. 因?yàn)槟菚?huì)變成是根據(jù)時(shí)代氛圍, 傳言等不確定的事物, 在浮動(dòng)的狀態(tài)下所做出來(lái)的判斷. 這與客觀創(chuàng)作歷史的歐美藝術(shù)脈絡(luò)是遠(yuǎn)離的. 創(chuàng)作者不知道歐美的美術(shù)歷史或者脈絡(luò), 就好比看運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾卻不知道比賽的規(guī)則, 然后覺(jué)得無(wú)聊是一樣的意思. 

村上隆作品

在西方的美術(shù)世界里, 許多收藏家通過(guò)收藏藝術(shù)家的作品來(lái)體現(xiàn)自己的品味, 藝術(shù)是無(wú)法與這種社交界特有的炫耀或競(jìng)爭(zhēng)的氣氛切割. 如果不學(xué)習(xí)這樣的背景, 我覺(jué)得一般人沒(méi)有辦法看到藝術(shù)作品真正的價(jià)值. 沒(méi)錯(cuò), 不過(guò)就是有錢(qián)人無(wú)聊游戲, 但如果你對(duì)這種事情嗤之以鼻的話, 那就請(qǐng)不要對(duì)于國(guó)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有任何意見(jiàn). 

在美國(guó)的富裕階層里, 會(huì)因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)高評(píng)價(jià)的藝術(shù)作品, 在社會(huì)上獲得尊敬, 并被認(rèn)為是成功者, 這些人, 就是生意的對(duì)象. 在美國(guó)有獎(jiǎng)勵(lì)富裕階層人士購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的制度跟法律. 在美國(guó), 事業(yè)成功的人, 都會(huì)認(rèn)為有義務(wù)要貢獻(xiàn)社會(huì), 像這樣的成功者, 在考慮回饋社會(huì)時(shí), 選擇的項(xiàng)目之一, 就包含了援助美術(shù)館, 也就是購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品, 然后捐贈(zèng)給美術(shù)館. 為了避免將品味糟糕的東西硬塞給美術(shù)館, 美術(shù)館的策展人, 也會(huì)在收藏家購(gòu)買(mǎi)作品之前給一些建議. 收藏家買(mǎi)了好東西, 除了可以展示自我品味, 捐贈(zèng)的作品金額, 也會(huì)成為免扣稅的對(duì)象, 這也是很重要的因素之一. 

歐美的藝術(shù)環(huán)境與日本是完全不一樣的. 在日本, 會(huì)被當(dāng)成固定資產(chǎn)征扣稅金的藝術(shù)品, 所以在日本大家都偷偷地?fù)碛兴囆g(shù)品, 在美國(guó)藝術(shù)則是免扣稅的對(duì)象, 因此藝術(shù)作品買(mǎi)賣變得很興盛也是理所當(dāng)然的.

 因?yàn)楦辉ｋA層要購(gòu)買(mǎi)有價(jià)值的安全牌作品, 所以也有專門(mén)評(píng)估的藝術(shù)顧問(wèn)評(píng)斷作品是否有價(jià)值, 同時(shí)顧問(wèn)也在買(mǎi)賣的現(xiàn)場(chǎng), 創(chuàng)造著作品的故事. 對(duì)收藏家而言, 越讓他們煩惱的東西他們就越想要. 收藏家就像是在下注買(mǎi)賣, 所以商品必須要有故事, 讓他們覺(jué)得值得用金錢(qián)去下賭注, 拍賣公司則是跟想要購(gòu)買(mǎi)的買(mǎi)主進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)仔細(xì)的午餐會(huì)議.

用購(gòu)買(mǎi)欲, 征服欲, 勝利欲等刺激欲望的語(yǔ)言炒熱市場(chǎng)的做法, 也是村上隆善于的做法, 這也是村上隆的作品能賣到一億價(jià)格的重要原因之一.

村上隆作品

為什么這么做, 因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的人大部分是有錢(qián)人, 有錢(qián)人不可能用很多的時(shí)間來(lái)閱讀厚厚的藝術(shù)史以及藝術(shù)理論, 他們很多是通過(guò)媒體或者身邊的人介紹從而對(duì)某位藝術(shù)家的作品感興趣, 通過(guò)媒體宣傳能夠更加高效的吸引購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)家作品的人. 

村上隆認(rèn)為如果沒(méi)有足以讓人拿錢(qián)下賭注的故事, 藝術(shù)作品就賣不出去, 如果賣不出去, 在西方的美術(shù)世界里就不會(huì)受到肯定, 然而這部分是日本的藝術(shù)迷無(wú)法理解也不想理解的. 

如果要挑戰(zhàn)世界的話, 應(yīng)該要先意識(shí)到, 是否有用西洋藝術(shù)世界的語(yǔ)言, 完整地傳達(dá)作品的含義. 

有許多人模仿安迪沃霍爾, 但是在藝術(shù)制作的技術(shù)上, 其差距是昭然若揭的. 因?yàn)榘驳衔只魻栐谖餮竺佬g(shù)史上制作脈絡(luò)的技術(shù)與其他人是截然不同的, 他創(chuàng)辦雜志, 增加名人朋友, 引發(fā)新聞話題, 在表面上, 繪畫(huà)作品也故意弄出很隨便的風(fēng)格. 即使在能操作的范圍外, 也處理成像是作品本身演繹出來(lái)的一樣, 這就是沃霍爾的技術(shù).

如果是要向全世界展現(xiàn)藝術(shù)的話, 就不應(yīng)該只是停留在作品的制作, 連作品周邊的細(xì)部都得下足功夫, 讓觀眾可以享受的環(huán)境也不或缺.

在日本, 像是殉道者般的藝術(shù)家比如梵高形象的藝術(shù)家比較容易被崇拜, 人間國(guó)寶或是文化勛章作品等也受到強(qiáng)烈的支持, 但是村上隆認(rèn)為被過(guò)去的日本美術(shù)史否定的人, 也許才是一流的藝術(shù)家. 

如果藝術(shù)家只顧創(chuàng)作, 不推銷的話, 東西是賣不出去的, 只是等待, 那么賣不出作品的狀況也不會(huì)改變的, 藝術(shù)作品不能只是自我滿足的東西, 就算是跨越不同價(jià)值觀, 也希望別人能夠理解, 具備這樣的客觀性才是重要的. 

如果不跟同價(jià)值觀的人講話, 未來(lái)什么都不會(huì)改變, 這種世界共通的道理, 很多年輕的藝術(shù)家沒(méi)有意識(shí)到, 那些人只在自己狹小的世界里思考創(chuàng)作, 是不切實(shí)際的. 首先必須接受價(jià)值觀完全不同的人才是客戶的這個(gè)現(xiàn)實(shí), 必須去思考原本無(wú)法互相了解的人, 要怎么樣去更深刻, 更縝密地交流. 只要考慮到不同價(jià)值觀的人, 作品就確實(shí)會(huì)慢慢改變, 村上隆的作品也是因?yàn)檫@樣在各國(guó)游走當(dāng)中而逐漸進(jìn)化的.

村上隆作品

藝術(shù)家賣作品以維持生計(jì), 這是一般的生意, 但是如果將藝術(shù)與金錢(qián)扯在一起, 就很容易會(huì)被當(dāng)成是壞人. 經(jīng)常有人會(huì)說(shuō)”那家伙把藝術(shù)拿來(lái)當(dāng)商品賣, 全部都是塑造品牌的誘餌吧”, 而村上隆認(rèn)為, 把藝術(shù)拿來(lái)當(dāng)商品賣哪里不對(duì)了, 藝術(shù)家首先要生存下來(lái), 創(chuàng)作作品是要花錢(qián)的, 比如制作作品的材料費(fèi)場(chǎng)地費(fèi), 如果前期沒(méi)有基本生存保障無(wú)法繼續(xù)持續(xù)創(chuàng)作作品, 這也是很多想成為藝術(shù)家的人中途放棄了藝術(shù)道路, 并不是每個(gè)藝術(shù)家生來(lái)就是富二代或者能有別人大量的無(wú)償資助. 所以用靠自己創(chuàng)作的作品當(dāng)成商品來(lái)賣是可以的, 都是憑自己的實(shí)力生活, 沒(méi)有什么不對(duì).

如果不與人類的欲望相聯(lián)結(jié), 繪畫(huà)這種東西任誰(shuí)都無(wú)法享樂(lè)其中. 繪畫(huà)將變成只是紙上或者畫(huà)布上留下顏料的痕跡, 痕跡本身并沒(méi)有任何價(jià)值, 沒(méi)有價(jià)值的東西. 也就是說(shuō), 所謂藝術(shù)必須帶有發(fā)揮想象力的引爆劑. 

只是藝術(shù)家一個(gè)人所做的機(jī)關(guān)有限, 必須是集結(jié)了很多人智慧的結(jié)晶體. 畫(huà)商或者顧問(wèn), 玩家, 拍賣公司或美術(shù)館的人, 跟這些人討論作者, 作品的好壞, 做出腳本, 提高作品的價(jià)值, 可以說(shuō)是理所當(dāng)然的順序.

不只是藝術(shù)家或美術(shù)館的滿足, 如果沒(méi)有與藝術(shù)作品相關(guān)的所有人的狂熱, 在這世上的價(jià)值就不會(huì)固定下來(lái). 

在泡沫經(jīng)濟(jì)最高峰的時(shí)候, 日本的美術(shù)館可以說(shuō)在世界各地都花了最多的錢(qián), 但是買(mǎi)來(lái)的這些作品在將來(lái)如果沒(méi)有價(jià)值, 那就沒(méi)有意義.

要看出作品是不是具有永遠(yuǎn)保存的價(jià)值, 需要吸引各式各樣的智慧及建議. 因?yàn)樵诿佬g(shù)的歷史或市場(chǎng)無(wú)法擁有價(jià)值的作品, 除了個(gè)人興趣以外就找不到任何價(jià)值可言.

金額是評(píng)價(jià)當(dāng)中最容易了解的軸線, 這也是為什么很多作品能夠賣出天價(jià)的原因. 

除了單件作品的交易金額很高之外, 藝術(shù)的流通與音樂(lè)的流通非常的相似. 戰(zhàn)后的日本美術(shù)以受矚目的新人做生意的制作人, 花費(fèi)心力在口碑, 資金提供, 廣告企劃, 商品販賣上. 所以, 藝術(shù)的世界, 也是非常簡(jiǎn)單, 是可了解的商業(yè)行為. 

買(mǎi)藝術(shù)作品的收藏家, 都想知道作品價(jià)格變動(dòng)的趨向. 美術(shù)館就是看價(jià)格或評(píng)價(jià)的變動(dòng)來(lái)企劃藝術(shù)家的展覽, 所以藝術(shù)家必須去研究要怎么才能提高或降低作品的價(jià)值.

藝術(shù)家也是商人. 就算是死前都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)商業(yè)行為的藝術(shù)家, 作品只要在死后被發(fā)現(xiàn)并被交易, 那瞬間商業(yè)行為就開(kāi)始了.

藝術(shù)作品是否能夠讓溝通成立, 就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵. 不管是符合客人的需求, 或者是作品并非為了自己而存在這樣的觀點(diǎn), 在某種意義上來(lái)說(shuō), 都要覺(jué)得是正當(dāng)?shù)? 

村上隆作品

有人說(shuō)”以需求為優(yōu)先, 是做不出好作品的”, 真的是這樣嗎?

安迪沃霍爾有自己的工作室, 采取分工制度, 響應(yīng)了很多顧客的要求, 村上隆也是如此. 他認(rèn)為以商談或者調(diào)查為基礎(chǔ), 讓作品進(jìn)化是不會(huì)阻礙創(chuàng)造性的. 藝術(shù)作品的制作是與其他藝術(shù)家的競(jìng)爭(zhēng), 真的想要反應(yīng)市場(chǎng)需求的話, 就必須提供高質(zhì)量到毫無(wú)妥協(xié)的地步, 所以采取分工制度的關(guān)系, 可以做出個(gè)人做不出來(lái)的高質(zhì)量和效率. 安迪沃霍爾理解他的顧客相當(dāng)于資助者一樣重要. 如果說(shuō)現(xiàn)代的資助者是顧客的話, 顧客的發(fā)言會(huì)左右藝術(shù)是再正常不過(guò)的了. 在理解了顧客的需求之后, 響應(yīng)他們的需求, 村上隆認(rèn)為如果不確保這種生活方式的話, 現(xiàn)在的藝術(shù)家的活動(dòng)會(huì)在經(jīng)濟(jì)上遇到挫折. 

要以藝術(shù)立身不容易, 要持續(xù)創(chuàng)作也不容易. 在藝術(shù)的世界里, 如果總是做一樣的東西就完了. 為了做出新東西或者正確的東西, 實(shí)驗(yàn)跟失敗都會(huì)隨之而來(lái). 就算有一段時(shí)間的作品或想法很好, 但藝術(shù)家是很容易枯竭的, 這樣的實(shí)例不勝枚舉. 

如果經(jīng)營(yíng)手法沒(méi)有軌跡可循, 才能很容易就會(huì)凋零. 對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō), 建立獨(dú)自的經(jīng)營(yíng)哲學(xué), 跟作品一樣重要. 不管在歐美還是日本, 現(xiàn)代藝術(shù)的世界并非總是一帆風(fēng)順的, 都會(huì)受一般經(jīng)濟(jì)波浪的沖擊而受影響. 所以, 必須自己創(chuàng)造自己. 就像安迪沃霍爾為了公眾形象戴假發(fā)一樣, 就像是做了自己的機(jī)器人一樣, 趁早做好客觀投射自己的影子, 對(duì)于表現(xiàn)一個(gè)事物是很重要的. 那個(gè)影子的原型在死后可能會(huì)被理解成 "啊, 事實(shí)上這個(gè)人根本沒(méi)有實(shí)體的啊", 如此寂寞的東西, 但是這樣的海市蜃樓, 才能產(chǎn)生一個(gè)藝術(shù)家的傳奇, 并建立起價(jià)值.

村上隆作品

村上隆在藝術(shù)界存活下來(lái)的理由, 是因?yàn)樗麑?duì)于業(yè)界的結(jié)構(gòu)非常有興趣, 對(duì)于客觀分析業(yè)界這件事情, 他做得非常徹底.

 因?yàn)殄X(qián)的事情, 村上隆在藝術(shù)界常被批評(píng), 但如果不先全面肯定目前金錢(qián)的流向, 并且融入其內(nèi)部, 很難在藝術(shù)界成為主流活躍的當(dāng)事者, 如果無(wú)法成為當(dāng)事者, 連拿刀在藝術(shù)界的結(jié)構(gòu)上都做不到. 

現(xiàn)在全世界都對(duì)東方的藝術(shù)充滿了興趣, 以往東方人棘手的”與世界溝通” 的墻壁被突破的機(jī)會(huì)變大了, 現(xiàn)在東方的藝術(shù)家正面臨著考驗(yàn).“想要成為藝?yán)冉?jīng)營(yíng)者” “想要成為策展人” “想要成為經(jīng)紀(jì)人” 這些人越來(lái)越多, 但這是門(mén)難做的生意, 必須面對(duì)許多極為任性的客人. 

村上隆提到藝術(shù)作品的制作方針跟開(kāi)一間料理店或是餐廳很接近, 首先是店鋪的外觀跟內(nèi)墻的設(shè)計(jì), 再來(lái)是做庭院, 然后選擇器具, 對(duì)工作人員的教育, 與廚房的廚師,服務(wù)生談餐廳的方向性, 然后與進(jìn)貨的地方保持聯(lián)絡(luò), 積極地收集情報(bào), 花心思讓不管是熟客還是第一次來(lái)的人都可以享受在其中, 然后每天不斷地把料理送給客人等等這些做法, 這樣的態(tài)度跟對(duì)于工作室的要求沒(méi)有什么不一樣. 所以村上隆開(kāi)始了公司經(jīng)營(yíng)藝術(shù)作品.

可以說(shuō), 藝術(shù)是個(gè)奢侈的娛樂(lè). 對(duì)于作品制作應(yīng)該要保持著嚴(yán)苛的眼光. 對(duì)于所有的細(xì)節(jié)都要非常講究, 創(chuàng)造出一個(gè)真的擁有靈魂的作品. 這在經(jīng)營(yíng)上也是一樣的, 是否有探求心, 在追求工作上達(dá)成高質(zhì)量的作品, 是否有好奇心, 對(duì)于工作所產(chǎn)生的溝通, 應(yīng)該將這樣的事情, 當(dāng)做是工作時(shí)的準(zhǔn)軸或水平. 就算程度上做不到, 在藝術(shù)的世界里也應(yīng)該去追求與他人共同擁有某種東西的可能性.

現(xiàn)在的日本藝?yán)? 很難讓他們支付制作費(fèi), 這些藝?yán)染拖窬返暌粯? 不只不愿意負(fù)擔(dān)成本, 作品制作費(fèi)靠藝術(shù)家自掏腰包, 賣不出還得對(duì)分, 而且還是寄賣制, 這樣對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)太大了. 對(duì)藝?yán)葋?lái)說(shuō)藝術(shù)家就像是一顆棋子, 因?yàn)榫退闶×? 對(duì)藝?yán)葋?lái)說(shuō)也無(wú)關(guān)痛癢. 如果太依賴畫(huà)廊, 一旦畫(huà)廊停止了經(jīng)濟(jì)援助, 就會(huì)無(wú)法繼續(xù)創(chuàng)作作品, 所以這點(diǎn)還是必須掌握在自己手中, 如果經(jīng)濟(jì)無(wú)法自立, 就會(huì)變成一顆棋子.

村上隆作品

所以村上隆還跟奢侈品LV合作, 在過(guò)程中了解到所謂的品牌生意是多么辛苦的一件事情, 一群精英, 要一網(wǎng)打盡各種充滿欲望的人, 跟他們做生意, 然后讓絕大多數(shù)的人感到幸福, 這是多么厲害的事情.

現(xiàn)在連品牌生意都不是高效率的生意了, 競(jìng)爭(zhēng)激烈, 更別說(shuō)藝術(shù)是效率多么差的生意, 既然知道了這個(gè)事實(shí), 如果不絞盡腦汁, 就無(wú)法持續(xù)地創(chuàng)作有趣的作品, 這也是為什么村上隆把藝術(shù)作品當(dāng)成了商業(yè)品牌的模式來(lái)做.  

很多人認(rèn)為"藝術(shù)家跟時(shí)尚品牌合作"這件事, 覺(jué)得是扮演壞人的角色, 故意破壞行規(guī)的行為, 但是村上隆還是毫不猶豫地選擇了拋下羞恥心與LV合作, 并做出了成果. 在歐美很多人尤其是同行是特別排斥村上隆以及杰夫昆斯這類藝術(shù)家的. 

我記得有一次我在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院上藝術(shù)經(jīng)濟(jì)課的時(shí)候, 那段時(shí)間我剛好在閱讀村上隆的藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論這本書(shū), 在課上我本想和教授聊聊村上隆的, 我提了一下村上隆, 可他卻非常生氣, 他還說(shuō): "要是誰(shuí)在考試的時(shí)候跟我講村上隆和杰夫昆斯, 我會(huì)直接叫他滾蛋. "  然后我就不敢繼續(xù)往下講了, 當(dāng)時(shí)班上還有一個(gè)日本的女同學(xué), 聽(tīng)到別的國(guó)家的人這樣排斥自己國(guó)家的藝術(shù)家, 她也尷尬的不敢講話. 那天下課后我在公交站碰到了那位女生, 我跑過(guò)去跟她說(shuō)其實(shí)我挺喜歡村上隆, 他是個(gè)很優(yōu)秀的藝術(shù)家. 

我經(jīng)常在想, 很多藝術(shù)家的心理很奇怪, 一方面嘴上說(shuō): "藝術(shù)怎么可以只是為了錢(qián), 那些只要錢(qián)的藝術(shù)家根本不能算藝術(shù)家, 我絕對(duì)不能成為那樣的藝術(shù)家." 講得好像自己要錢(qián)就一定能有一樣, 他們忽略了一點(diǎn), 錢(qián)不是想要就能得到的. 所以很多藝術(shù)家其實(shí)是吃不到葡萄說(shuō)普通酸, 如果哪天他們的作品能被人以高價(jià)買(mǎi)走的時(shí)候, 他們一定會(huì)說(shuō): "嗯,真香."  我不排除有些人真的就是像梵高那樣的殉道者, 可是大家忽略了一點(diǎn)要是他弟弟不給他伙食費(fèi), 他買(mǎi)不起顏料和畫(huà)布的時(shí)候, 他會(huì)成為什么樣的人呢? 總之他很難成為我們認(rèn)識(shí)的梵高.

村上隆作品

倒回來(lái)想一想, 真的覺(jué)得藝術(shù)這條路是很難, 既要面對(duì)專業(yè)上的困難, 又要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題, 也正是因?yàn)殡y, 所以才珍貴, 那些能正在存活下來(lái)的藝術(shù)家并且能持續(xù)給我們帶來(lái)好作品的藝術(shù)家才值得我們尊重, 包括村上隆這樣的藝術(shù)家. 

村上隆讓我們年輕的藝術(shù)家看到新的可能, 不會(huì)覺(jué)得藝術(shù)這條路是沒(méi)有出路的, 我們最好的生存方式不就是希望像村上隆那樣, 既能在藝術(shù)上有成就同時(shí)又能把錢(qián)掙了, 但是我得提醒一下, 掙錢(qián)的目的是為了讓我們更好的繼續(xù)創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品.