人們學(xué)知識、做學(xué)問，無非兩種需求，一種是純粹為了滿足好奇心，另一種是希望藉知識的力量改變環(huán)境，或者改變自己。

作為人類歷史上最神秘的經(jīng)典之一，《易經(jīng)》可以很好地滿足這兩方面的需求。

那么，《易經(jīng)》的實(shí)用性如何體現(xiàn)，《易經(jīng)》最原始的功能又是什么？《易經(jīng)系辭傳》給我們提供了一些重要線索。

第一句話：“問焉而以言，其受命也如響”

原文是“是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物?！?/p>

大意是說，當(dāng)一個(gè)人有所行動，而內(nèi)心疑慮，這時(shí)用占卦的方式去詢問，《易經(jīng)》的回答就像回音一般，迅速而準(zhǔn)確，而且很有預(yù)見性。

就個(gè)人體驗(yàn)來說，《易經(jīng)》確實(shí)常能說中自己的心事，當(dāng)然“答非所問”、“似是而非”的情況也有，但很多時(shí)候，占卦的結(jié)果確實(shí)能讓人“心有戚戚焉”。

至于“受命也如響”這樣的境界如何達(dá)到？很難說清楚。

接下來，《系辭》對占卦的原理做出了如下解釋：

第二句話：“人謀鬼謀，百姓與能”

大意是說，《易經(jīng)》能調(diào)動某些神秘的力量，幫助你解答內(nèi)心疑惑。

而且，這是普通老百姓都可以參與的事情，并不需要多么高大上的能力。

畢竟，占卦的方法很簡單，一般人半個(gè)小時(shí)也就學(xué)會了。

問題是，“占卦容易解卦難”，對于卦象、卦辭的理解，還是有高下之分的。

一般人最難理解的是，人和《易經(jīng)》是如何產(chǎn)生“心靈感應(yīng)”的？

世界著名心理學(xué)家榮格研究過《易經(jīng)》，他的解釋是“共時(shí)性原理”，也就是說，在同時(shí)發(fā)生的事情之間，有某種尚不為人知的關(guān)聯(lián)存在。

你在某個(gè)時(shí)間占到了某一卦、某一爻，這個(gè)事實(shí)跟你目前的處境是息息相關(guān)的，這也叫“有意義的偶然”。

如果你還是一頭霧水，那么請放輕松，《系辭》還告訴我們，占卦的人，要如何看待《易經(jīng)》的啟示？

第三句話：“無有師保，如臨父母”

這句話，道出了《易經(jīng)》的慈悲。

《易經(jīng)》占卦是什么？是在你身邊沒有師長，也沒有保護(hù)人的情況下，它就像父母一樣，語重心長地給你指導(dǎo)。

所以，占卦者的心態(tài)，應(yīng)該是真誠的、開放的，也應(yīng)該是理性的、不盲從的。

正如《系辭》所說：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”

這個(gè)“玩”字用得非常好，就當(dāng)玩玩而已，不必較真。

而且，占卦最好是自己給自己占，也由自己來解，并且自己去用心領(lǐng)會，看看卦象和卦辭到底說了些什么。

因?yàn)?，只有你最了解你自己?/p>

占卦，其實(shí)是給迷茫中的人一個(gè)反省、思考的機(jī)會，就好像父母在你面前嘮叨些中聽或者不中聽的話，但你已經(jīng)成人，自然由你自己來決定聽還是不聽，聽多少。

至少對《易經(jīng)》初學(xué)者來說，這應(yīng)該是個(gè)中肯的建議。

以上就是在《易經(jīng)》象數(shù)的實(shí)際應(yīng)用方面，發(fā)表的一點(diǎn)看法，歡迎方家指正！

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