上聯(lián)“莫言路遙余秋雨”，下聯(lián)這三個人名更絕，意境更悠遠

對聯(lián)，雅稱為楹聯(lián)，是中華民族獨特的藝術(shù)文化，祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，它具有獨特的民族文化，和諧的對仗格律，雅俗共賞的藝術(shù)形式，千百年來暢行于文壇，應(yīng)用于社會，顯示出經(jīng)久不衰的生命力。

歷史上第一幅楹聯(lián)出自后蜀主孟昶之手。據(jù)《宋史·蜀世家》記載：孟昶在除夕那天命令學(xué)士辛寅遜為大門題桃符（即寫春聯(lián)），但寫出后孟昶認為他寫的詞不好，便親自寫了一副： 新年納馀慶； 嘉節(jié)賀長春。

自第一幅楹聯(lián)出現(xiàn)后，千百年來這種文化一直在不斷地發(fā)展。

正所謂“詩有詩律，詞有詞譜，曲有曲牌”，楹聯(lián)也有聯(lián)律。楹聯(lián)有長短聯(lián)之分：短聯(lián)主要參照律詩和四六駢文，取其排偶和諧的法則；長聯(lián)則以詞曲的格式和平仄交替對立的原則，完整地體現(xiàn)了事物的對稱關(guān)系，定下了楹聯(lián)的六條規(guī)則：

第一點也是最基本的，字句相等。也就是說上下聯(lián)的字與句數(shù)量要相等。

第二，詞性要相當。至少盡可能出現(xiàn)相同或相近的詞組，這樣才能對仗工整。

第三，結(jié)構(gòu)對稱。語法結(jié)構(gòu)要相互照應(yīng)。

第四，節(jié)奏相應(yīng)。節(jié)奏包括聲律語意兩個部分，盡可能保持一致。

第五，平仄相諧。和詩詞一樣，楹聯(lián)也講究音韻的和諧。

第六，內(nèi)容相關(guān)。這也是最基本的要求了，上下聯(lián)要圍繞一個“主題”來表達。

雖然看起來有些深奧，但是高手在民間，最近就有人在網(wǎng)上發(fā)布了一則上聯(lián)：莫言路遙余秋雨。這則對聯(lián)給人的第一感官是三個人名。但是多讀兩遍后又能發(fā)現(xiàn)新的趣味，不要說這路途遙遠遇到了綿綿不斷的秋雨，意境很美。再者，莫言也并不單指“不要說話”，路遙也不是路途遙遠，余秋雨也不是秋天的雨水。

妙處在于，莫言、路遙、余秋雨都是近代史上的文化名人。莫言在2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎，代表作有《紅高粱》、《豐乳肥臀》等等，在《紅高粱》中，莫言這樣毫無顧慮地描述他的故鄉(xiāng)，這“無疑是人類最美麗最丑陋，最超脫最世俗，最圣潔最齷齪，最英雄好漢最王八蛋，最能喝酒最能愛的地方”。

路遙也是大作家，甚至比莫言的成名還要早，他的成名作《平凡的世界》刻畫了一系列栩栩如生的人物。有人這樣評價他：路遙作為從陜西黃土高原走出來的文化人，其生活經(jīng)歷和現(xiàn)實狀況決定了他始終認定自己是一個農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，是既帶著農(nóng)村味又帶著城市味的人。他從現(xiàn)代文明的浸潤中，從當代中國農(nóng)民的勞動方式、生存狀態(tài)中領(lǐng)悟到作家的創(chuàng)作與農(nóng)民的耕耘都是創(chuàng)造。

余秋雨是文化名人，代表作有《文化苦旅》、《山居筆記》等等，他的而歷史散文獨具個人特色，給“一系列精神悖論提供了精美的儀式”。

我們再看下聯(lián)，“可染悲鴻林風眠”。

可染指的是近代史上有名的畫家、詩人李可染。

李可染這個名字，在中國現(xiàn)代山水畫史上光彩奪目。他天資聰穎，師從名門，一生獻身繪畫，盡收奇峰山水，被譽為20世紀中國美術(shù)復(fù)興的托命之人。

他幼年得益于民間藝人，13歲拜師學(xué)中國畫，16歲入讀上海美術(shù)專門學(xué)校，22歲考取杭州國立藝術(shù)院油畫研究生，39歲執(zhí)教于國立北平藝術(shù)專科學(xué)校，74歲出任中國畫研究院院長。早期擅作人物畫，后立志“為祖國河山立傳”，曾師從齊白石、黃賓虹，并將西畫技法融入傳統(tǒng)國畫，探索中國畫改革之路。

“悲鴻”指的是著名畫家徐悲鴻，他的國畫渾然天成，尤其擅長畫馬，同時被尊稱為中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基人。

“林風眠”自然是畫家林風眠，他堅信藝術(shù)是人生一切苦難的調(diào)劑品，是藝術(shù)運動的領(lǐng)軍人物，晚年探求中西調(diào)和的繪畫新徑，堅持藝術(shù)探索，一生都在追求藝術(shù)的更高峰。

他們?nèi)齻€人名組合成的下聯(lián)，意境更悠遠，給人一種不怕風雨、不畏艱苦的精神：外面狂風大作，依然故我，把悲痛化為力量，同時將一切看得云淡風輕。

這個下聯(lián)不僅對得工整，而且內(nèi)涵甚至比上聯(lián)還要豐富，不知道大家是不是這樣認為的呢？