龍為中華民族的圖騰，千百年來，龍在炎黃子孫心目中有著至高的尊貴地位。春節(jié)扎“龍”、舞“龍”的習俗，在宿松縣破涼鎮(zhèn)永豐村吳家大屋，有著三百多年歷史。過去，每逢春節(jié)，當?shù)卮迕穸紩ㄟ^扎“黃龍”、舞“黃龍”來表達盼望新年風調雨順、五谷豐登的愿景。吳家大屋編扎出來的“黃龍”，因為選材特別、工序復雜、做工精細，成為聞名皖西南地區(qū)的“一絕”。然而，在時代快速發(fā)展的今天，吳家大屋“黃龍”卻成了人們內心深處的一種記憶，那些擅長編扎“黃龍”的老藝人也所剩無幾。為讓吳家大屋“黃龍”重見天日，從2017年9月份開始，宿松縣破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化研究會發(fā)起了一場搶救、挖掘和保護“黃龍”文化遺產(chǎn)的行動，由此探索出了一條通過鄉(xiāng)賢宣傳、挖掘和保護民間文化的工作之路。

讓“黃龍”重放光彩

2017年4月，剛成立不久的宿松縣破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化研究會，組織鄉(xiāng)賢深入該鎮(zhèn)永豐村開展鄉(xiāng)賢文化搜集工作時，得知在吳家大屋傳承了300多年的“黃龍”面臨失傳。

提起吳家大屋“黃龍”，在破涼鎮(zhèn)無人不知。吳家大屋是永豐村最大的一個村民小組，共有400多人口，組里男性都姓吳。

據(jù)當?shù)亻L者介紹，康熙年間，吳氏家族有位祖先，從江西湖口縣學會了“黃龍”的編扎技術后，即回鄉(xiāng)傳授給了鄉(xiāng)鄰，由此傳承下來。

“黃龍”，俗稱“蒼龍”、“草龍”。 吳家大屋編扎的“黃龍”，使用的材質非常有講究，除少量竹篾作支架外，全部都是干鮮、桿黃、無斷須的糯米稻草。因稻草色澤黃亮，故將編扎出來的“草龍”取名“黃龍?！?/p>

上世紀九十年代初之前，每逢春節(jié)來臨，吳家大屋擅長編扎“黃龍”手藝的人，都自覺地集中在一起編扎“黃龍”。到了春節(jié)，即從組里挑選十幾個男性，負責挨家挨戶地上門舞“黃龍”，從除夕晚上開始，一直舞到元宵節(jié)。整個春節(jié)，這里的人們都沉浸在歡樂的海洋之中。因為舞龍活動的不斷豐富，舞龍經(jīng)驗的不斷積累，當?shù)剡€形成了一套完整的“掌彩”詞。

到九十年代中期之后，隨著外出打工人口的越來越多，吳家大屋春節(jié)舞“黃龍”的歷史習俗，逐漸消失了。

“黃龍”文化傳承了300多年，說明它得到了人們的廣泛認可，是深受群眾喜愛的文娛活動，應加以保護和發(fā)揚下去。為復活即將丟失的民間文化，破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化研究會多次組織鄉(xiāng)賢到吳家大屋，登門拜訪當年的老藝人，以及熱愛傳統(tǒng)文化的村民。在鄉(xiāng)賢的說服下，村民們都愿意無償加入到搶救、挖掘和保護“黃龍”文化遺產(chǎn)工作的隊伍中。

八老人齊心編扎“黃龍”

在破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化研究會的發(fā)起下，從2017年9月開始，吳家大屋八位老人無償參與到編扎“黃龍”的工作之中。

日前，筆者慕名走進了吳家大屋。初冬的吳家大屋顯得格外寧靜，建在吳氏祖堂門前的池塘，平靜的像一面大鏡子，十幾棟民宅倒影在里面一動不動。

在吳氏祖堂后面的兩間瓦房門口，筆者見到了正在忙著編扎“黃龍”龍身的兩位老人，只見兩位老人的手在草間飛來飛去，時而上，時而下，那嫻熟的動作，讓人眼花繚亂。

“黃龍”到底是樣子？“黃龍”與其他“草龍”又有什么不同？為打消筆者的疑惑，“黃龍”編扎隊隊長吳松橋立即安排人將編扎成雛形的龍頭、龍身和龍尾，從屋里搬了出來，然后拼接在一塊，讓筆者親眼目睹了“黃龍”的造型和工藝。

眼前的“黃龍”，做工精細，惟妙惟肖，簡直就是一件藝術品。從龍頭到龍尾，都是老人們用清一色的稻草和針線，一根一根地編扎而成。

吳松橋介紹，他們編扎的這條“黃龍”，共九節(jié)，十八米長，六十厘米粗，需要近百斤糯米稻草。這些稻草都是他們去年九月秋收時，精心挑選下來的。編扎“黃龍”，是從去年10月份開始的，他和七個老人一起輪流編扎，現(xiàn)已完成整個雛形，再花上十幾天就可以全部完工，屆時一條威武、雄壯、精致的大“黃龍”，就會呈現(xiàn)在大家面前。

吳松橋說，編扎“黃龍”的龍頭非常費時，如果由一個人來做，按照每天工作10個小時來算，至少需要11天。

筆者觀察到，編扎在“黃龍”身上的每一根稻草，都色澤黃亮，而且枝干飽滿。由此可見，“黃龍”的名號名副其實。

參與編扎“黃龍”的八位老人，最大的年過八旬，最小的年過六旬，吳金旺老人是年齡最大的一個，也是編扎“黃龍”手藝最全面的一個。他說，編扎“黃龍”要有做木工、蔑工的基礎，整個編扎過程要用到刀、鉗、鋸、錘、針、線等工具，還要用到編、插、織、嵌、鑲、纏、繞、掛、剔、鏤、透等十多種復雜的手工技巧；做“黃龍”工序最復雜的地方，當屬龍頭和龍尾，這也是最考驗手藝的地方，須將木工、蔑工和剪紙等技藝融合在一起。

“除了你們八人，組里還有誰會這個手藝？”

“還有一個人會做，但他常年在外面打工?！?/p>

“組里有會這個手藝的年輕人沒有？”

“沒有，最小的也有50來歲?！?/p>

“那你要趕緊帶個徒弟？！”

“現(xiàn)在，沒人愿意學這個啊，再說年輕人都到外面打工去了?！闭勂稹包S龍”編扎手藝的傳承，吳金旺老人一臉的無奈。

為“掌彩”詞添入新內容

舞龍是一門很深的學問，講究技巧的同時，還要遵從當?shù)亓曀缀驼莆沾罅康摹罢撇省痹~。

唱“掌彩”詞是舞龍中的最為關鍵環(huán)節(jié)，一般是由舉龍頭的人來帶頭唱?！罢撇省痹~的內容更是非常重要，內容講的越貼切、越喜慶、越吉利，迎接舞龍的人越是高興。

吳家大屋“黃龍”傳承300多年來，積累了豐富的“掌彩”文化，開門彩、進屋彩、老屋彩、新屋彩、撞龍彩、送龍彩和單位彩等30余類，但都是口口相傳，沒有形成文字。

挖掘“黃龍”文化遺產(chǎn)，當然少不了“掌彩”詞。在破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢研究會擔任副會長的吳宗明，是名從基層行政崗位上退休下來十幾年的老干部，也是土生土長在破涼鎮(zhèn)本地的一名德高望重的鄉(xiāng)賢。從去年10月開始，他利用自己在當?shù)厝耸?、地熟的?yōu)勢，挨家挨戶走訪，向村民收集、記錄“掌彩”詞。

經(jīng)過一個月的走訪，吳宗明共收集各類“掌彩”詞40余首。但這些“掌彩”詞基本都是上世紀七八十年代之前創(chuàng)作的，有的還是清代流傳下來的，不宜引為今用。如收集的開門彩：

黃龍頭上一點金，哈，老板開門接我燈，唉。

老者開門多福壽，哈，少者開門多兒孫，唉。

學生開門等金榜，哈，姑娘開門受皇恩，唉。

……

之后，破涼鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢研究會會長何成旺協(xié)助吳宗明，挑起了修改“掌彩”詞的重任，兩人結合新時代社會狀況，以及老百姓的生活狀況，對收集的“掌彩”詞逐一進行了修改和完善。如修改的開門彩：

龍燈龍神，吶，放炮開門啊！

老者開門多福壽，吶，少者開門兒孫賢啊！

學生開展早成才，吶，姑娘開門美如花啊！

快開門來快開門，吶，一腳踢開富貴門?。?/p>

……

“扎‘黃龍’、舞‘黃龍’是吳家大屋一代又一代祖先傳承下來的民間文化遺產(chǎn)，‘黃龍’文化具有較高的手工藝術價值，它濃縮了木工、蔑工、剪紙等技藝；它還具有較高的文化藝術價值，對于激發(fā)人們的勞動熱情，傳承民族、民間歷史文化，具有較大的歷史和現(xiàn)實意義；對提高民族凝聚力，激發(fā)人們的愛國熱情有著不可估量的影響和作用?！焙纬赏鷮鞒泻桶l(fā)揚“黃龍”文化遺產(chǎn)的意義表達了自己的看法。他說，2018年春節(jié)，他將親自到吳家大屋參加游舞“黃龍”活動，讓“黃龍”文化走進千家萬戶，讓“黃龍”文化走進年輕人心中，成為每個人心中忘不掉的鄉(xiāng)愁，并成為傳承鄉(xiāng)村文明的符號。

何成旺還說，他要把此次扎“黃龍”、舞“黃龍”的過程全部記錄下來，形成詳實的文字資料，準備在時機成熟時，向有關部門申報國家級非物質文化遺產(chǎn)。