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孫過庭《書譜》中五合五不合思想：

在同一時期的書法作品中，情況也有合與不合的分別：合則流利秀媚；不合則零落粗疏。這原由大略說來，各有五個方面的情況：精神愉快，事務(wù)悠閑，是一合；感人恩惠，酬答知己，是二合；季節(jié)調(diào)適，氣候溫潤，是三合；佳紙良墨，互相映發(fā)，是四合；偶然高興，提筆作書，是五合。心情匆遽，事務(wù)纏身，是一不合；違反己意，迫于情勢，是二不合；熱風(fēng)吹迫，炎日當(dāng)空，是三不合；劣紙惡墨，兩不稱手，是四不合；精神倦怠，手腕疲乏，是五不合。

在合與不合間，書法優(yōu)劣會有很大的差別。天時適合不如工具得宜，工具得宜不如心情舒暢。如果五個不合的情況都聚在一起，便會神思閉塞，下筆茫然；五個合的情況都集中在一起，便會心情愉快，筆調(diào)流暢。流暢的時候無所不適；拘滯的時侯茫然無所從。

對書法出色的，往往得意忘言，絕少講到它的要領(lǐng)；期望學(xué)習(xí)的，又往往仰慕浮風(fēng)而來，想領(lǐng)教書法的奧妙，雖然聽到講述，卻感到很粗疏。徒然在這方面做了些工作，但未能真正暢述它的要旨。因此不揣個人的愚昧，把自己所懂得的都貢獻出來，希望能夠發(fā)揚歷史上的傳統(tǒng)精華，啟導(dǎo)后學(xué)者的智慧才能，去掉繁冗蕪雜，只要看到文字的解說，就能夠心領(lǐng)神會。

《五柳先生傳》作于太元十七年392年陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中表示了自己的從文志愿?！比绻@說少年時所作的話那么這便不是自傳了有可能是陶淵明在年少時對生活的構(gòu)想表明志向規(guī)劃未來。

書法藝術(shù)的形義性闡述：

書法藝術(shù)不僅利用了漢字的形體優(yōu)勢，而且發(fā)揮了漢字表意的特長，因而才具有較強的感染力和藝術(shù)魅力。也就是說，漢字書法不僅是一種特殊的造型藝術(shù)，而且一般都具有很強的思想性，是一種形義高度統(tǒng)一的藝術(shù)。

就造型性來講，漢字書法充分利用了漢字的結(jié)構(gòu)特點，通過點線的各種變化與組合將漢字的形體美提升到一個全新的高度，使其具有如詩如畫般的魅力。關(guān)于這一點，古人有“書畫同源”之說。強調(diào)書法家在進行書法創(chuàng)作時，要將其當(dāng)做一幅畫來構(gòu)思和創(chuàng)作，使書法作品具有圖畫一樣的造型性。

就思想性來看，真正好的書法作品一般都有好的思想內(nèi)容，或引人求真，或教人向善，或給人以警示，或激勵人的精神等，單純以形示人的書法作品是意義不大的——用于教學(xué)或供人學(xué)習(xí)、參考的除外。如圖2這幅劉會芹的書法作品，就是提醒人們要虛懷若谷、戒驕戒躁的。