司馬光在他編著的紀(jì)年體史書《資治通鑒》里，開卷不久，就闡述了他認(rèn)為的用人取才之道。

　　他把干部分為四類：“是故才德全盡謂之‘圣人’，才德俱亡謂之‘愚人’，德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’?！彼目捶ㄊ牵骸胺踩∪酥g(shù)，茍不得圣人、君子而與人，與其得小人，不若得愚人。”他認(rèn)為，“愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之?！?/span>

　　其實(shí)，這四類之外，尚余一類，司馬光給漏掉了，這就是那種被稱做“空心大老官”的，以德自居，而德不見其彰；恃才自任，而才不見其著的人物。魯迅曾經(jīng)用過“空心大老”這個詞，詞典解釋曰：“謂空無所有而冒充闊人或?qū)W者?！弊x一讀《官場現(xiàn)形記》或《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，就會知道空心大老在中國這片土地上，是多么的源遠(yuǎn)流長了。

　　這些老爺們看起來正襟危坐，不茍言笑，道貌岸然，一言九鼎，做黨國棟梁，朝廷柱石狀，挺像那么一回事的。而實(shí)際上，不但少才，尤為缺德，做官唯知哼哼哈哈，為民了無半點(diǎn)政績。不在其位，不謀其政時，還能遮人耳目；一在其位，一謀其政，就出洋相了?！都t樓夢》里的賈政老先生，說句不恭的話，恐怕就是這種處于尷尬狀態(tài)中的典型形象。

　　在古典文學(xué)作品的人物畫廓中，還很難再找到這樣一個嚴(yán)肅正經(jīng)，煞有介事的無能、無為、無用、百無聊賴的典型。在我們周圍，這種比賈政還不如，嚴(yán)格講狗屁也不是的沐猴而冠者，屢見不鮮，很領(lǐng)教過的，所以頗有現(xiàn)實(shí)意義。因此不能不遺憾聰慧睿智如司馬光者，竟未能在這部巨著中，指出帝王在擇人時，應(yīng)該識別這類貌似謹(jǐn)厚的“鄉(xiāng)愿”，如何不被他們那種偽“德”的外衣所蒙蔽，以致竊居權(quán)柄，誤國禍民，實(shí)在是此書的美中不足了。

　　但在中國長期的封建社會里，那種官僚架構(gòu)，等級制度，門第觀念，儒學(xué)禮教，萬變不離其宗的一個主旨，就是要拼命抑制、束縛、乃至扼殺人的個性。最怕個性的自由發(fā)展，造成對統(tǒng)治者的專制體制的不利影響。所以，賈政這一班假道學(xué)、偽君子，每朝每代總是滿身朱紫，吃香喝辣。就因?yàn)樗麄儌€性泯滅，只知等因奉此，唯唯諾諾，自然越低能，越弱智，也越好進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。

　　賈政本想憑個人努力，正經(jīng)從科甲考個出身，好像未能如愿，誰知是考砸了呢，還是壓根就沒敢去考？結(jié)果靠老子死后奏上一本，蒙皇上的恩典，補(bǔ)了一個工部的額外主事。清代六部是中央政府的行政部門，工部主管建筑、水利等業(yè)務(wù)，下設(shè)司一級職能部門，分管各項(xiàng)業(yè)務(wù)，司的主管叫郎中，副手叫員外郎。他從一個相當(dāng)處級干部的主事，升到副局級的員外郎，而且不久又升為郎中，接著放了一任學(xué)差，可謂圣眷日隆，但書中只字未提他官做得如何。因此，賈政這么快的撈到一個實(shí)缺，到江西任糧道，主管漕糧這個肥差，完全是上賴祖蔭，下靠他女兒是皇妃娘娘的裙帶關(guān)系。

　　皇上賞他這個官的理由，曹雪芹寫得頗有點(diǎn)春秋筆法，并不因?yàn)樗牟鸥勺吭剑兂?，而是念他“勤儉謹(jǐn)慎”罷了。這四個字的鑒定，用之常人和司馬光所說的“愚人”，還算是勉勵之語，但對一個貌似才德雙全的圣人來講，多少有點(diǎn)貶意了。在榮國府，從上到下，是把賈政當(dāng)作真的“圣人”看的。要不然，“代理家長”這個頭銜，不會落到他身上。不過，他代理得也并不怎么樣，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的賈府，最終還不是在他手中一敗涂地？子曰：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，可他，老婆管不了，兒子管不了，成天躲在書房里下棋，家都管不好的人，給他一個單位，給他一個部門，又能有多大作為？

　　但這種人從不承認(rèn)自己不行，總是錯誤估計(jì)自己，認(rèn)為既然把我擺在放個位置上，我也就必然成了內(nèi)行、專家。于是半點(diǎn)也不害臊地指手劃腳，說三道四，還要別人敬禮如儀，洗耳恭聽。再加上一幫抬轎子吹喇叭的，馬屁拍得山響，更不清楚自己是吃幾碗干飯的，恐怕是空心大老的最大特色。

　　賈政就是一例。他在科舉功名方面，肯定未曾得手過。雖然這部《紅樓夢》頗為長者諱（王昆侖先生指出：曹雪芹寫賈政，是以兒子寫老子的心情下筆的，此系的論），沒講他屢試不中，但登上仕途卻是走了內(nèi)線，并非正道。一般說，敗軍之將，焉敢言勇？他也不是三科及第，一舉成名的主，可訓(xùn)起他兒子來，連塾師賈代儒也不在話下。“你去請學(xué)里太爺?shù)陌?，就說我說了，什么《詩經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”聽這口氣，好像早科舉發(fā)達(dá)過的，其實(shí)謬矣。不過，這等人就有這等臉皮不紅的勇氣，哪怕“銀樣■槍頭”，也敢硬裝大瓣蒜，大言不慚的。

　　于是這么一位空心大老賈政，和一個隨從李十兒聯(lián)手作祟，在糧道任上，弄了個被參失職的結(jié)果，也就不可笑了。誰讓他如此低能呢？竟被一名管門的玩弄于股掌之中。起先，還意識到不能當(dāng)貪官，后來，干脆采取鴕鳥政策，既不同意，也不反對，其實(shí)就是默許，任他們胡作非為。這樣一來，“反覺得事事周到，件件隨心”，“不但不疑，反多相信”，于是別人“用言規(guī)諫，無奈賈政不信”了。

　　賈政的糊涂無能，加上李十兒的狡猾賊毒，這就珠聯(lián)壁合了。

　　有賈政，必有李十兒，無能之人才能把官當(dāng)下去，否則連鳴鑼喝道站班上堂的人都不齊。但有了李十兒這班勢利小人，也必有賈政這類空心大老，才得以施展其伎倆。因此，在生活中，這種最佳拍檔，互相勾結(jié)，共同作惡，就像動物界的寄生現(xiàn)象，誰也離不開誰的，也很難講誰更壞一些，成語中的“狼狽為奸”，“一丘之貉”，“狐犬當(dāng)?shù)馈?，“沆瀣一氣”，就是為這對最佳拍檔準(zhǔn)備的。

　　“賈政向來做京官，只曉得郎中事務(wù)都是一景兒的事情，就是外任，原是學(xué)差，也無關(guān)于吏治上?！碑?dāng)閑差時，此公尚可差強(qiáng)人意，等到了江西，便一籌莫展了。在封建社會里，那些撫督臺鎮(zhèn)，大小官員，都是皇帝的奴才，只要能喊主上萬歲萬萬歲，能把圈畫圓了，便可當(dāng)官無誤。一旦需要他們作出判斷時，若無皇上的旨意和頂頭上司的指示，以及太太、娘子、內(nèi)親、近幸的從旁點(diǎn)撥，通常，就是搖頭，這是官僚階層最典型的反應(yīng)。按照官場一動不如一靜，多一事不如少一事的原則，搖頭，尤其對新生事物，對青年人，對有可能觸動既定的社會秩序者，通常是不大會錯的。即使栽了的話，皇帝老子至少寬恕你的持重穩(wěn)健吧？可點(diǎn)頭點(diǎn)不好，捅出紕漏，就有掉烏紗帽的危險。

　　賈政一開始也是搖頭，可他搖錯了，居然要當(dāng)清官，也太缺乏自知之明了。其實(shí)，按他的水平，連糊涂官也未必當(dāng)?shù)煤?，要?dāng)清官，明擺著討沒趣：那李十兒之輩是能在清水衙門喝西北風(fēng)的人嗎？于是要他的好看，把他撂起來晾著。他也真是可憐，沒有一點(diǎn)本事，對于員司的怠工，束手無策，走投無路，只好既不搖頭也不點(diǎn)頭，像鴉片戰(zhàn)爭時期的兩廣總督葉名琛“不戰(zhàn)不和不降”的無賴政策一樣，把頭扎進(jìn)沙里裝孫子，由李十兒擺布了。因此，聽了賈政說出那樣孬種的話：“我是要保性命的，你們鬧出來不與我相干！”就覺得他千里迢迢，來當(dāng)這份官，也真是夠窩囊，夠難為的了。

　　但對這類空心大老，一點(diǎn)也不用同情，因?yàn)?，在他治下的黎民百姓，那任人宰割的俎上肉的命運(yùn)，不知該是怎樣的悲慘呢？而且，賈政、李十兒被參離任以后，誰能保證繼任者比這最佳拍檔會好一點(diǎn)呢？

　　《紅樓夢》這部書里，賈政這空心大老的形象，是很值得人們琢磨深思的。只要有官場在，這類人物，大概總是會不絕如縷的。