有一期，姜思達(dá)去參加聚會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)大都是陌生人，為了合群，他先主動(dòng)打開(kāi)話閘子，發(fā)現(xiàn)完全融入不進(jìn)之后，又選擇了沉默。

從有所期待，到試圖融入，再到尷尬沉默，最后有點(diǎn)失落，這不是標(biāo)準(zhǔn)的社恐噩夢(mèng)日常嘛。

說(shuō)到這，不知道大家有沒(méi)有注意到：

明明市面上心理自助、擺脫社恐的書(shū)越來(lái)越多，可自稱(chēng)有“社恐”的人，卻好像越來(lái)越多了。

比如幾年前，如果你跟人說(shuō)自己社恐，還得解釋這詞啥意思；可現(xiàn)在再說(shuō)自己社恐，對(duì)方的回復(fù)基本變成：我也是。

今天跟大家分享的這本書(shū)，也許能夠提供一個(gè)答案。

作者路斯·哈里斯是享譽(yù)國(guó)際的接納承諾療法培訓(xùn)師，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)大眾心理悖論——越是努力追求幸福，就越會(huì)長(zhǎng)期遭受痛苦。

看完這本書(shū)后，我得到了一個(gè)啟發(fā)，其實(shí)面對(duì)社恐最好的辦法，不是強(qiáng)迫自己克服，而是接納。

01

社恐背后的情緒控制

也許有人說(shuō)，社恐說(shuō)白了就是慫，成年人難道連這點(diǎn)膽量都沒(méi)有嗎？

但作者哈里斯認(rèn)為，關(guān)于害怕這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)還真的無(wú)能為力。

乍一聽(tīng)好像不符合邏輯，畢竟從小到大，我們一直都被教導(dǎo)：人可以控制自己的情緒，哪怕是緊張、痛苦這些負(fù)面情緒。

比方說(shuō)小時(shí)候，不敢自己睡，一關(guān)燈滿腦子都是鬼故事，可跟父母抱怨的話，家長(zhǎng)總會(huì)說(shuō)，“都這么大人了，還怕黑，羞不羞啊”；

長(zhǎng)大后和戀人分手，朋友安慰我：“你得換個(gè)思路，離開(kāi)這顆樹(shù)，以后還有一大片森林，該開(kāi)心才對(duì)，有啥可傷心的?！?/p>

按這個(gè)邏輯，控制情緒是理所當(dāng)然的，只要理性克制，我們就能遠(yuǎn)離痛苦，獲得幸福。

被灌輸了這種觀點(diǎn)的我們，長(zhǎng)大后遇到難過(guò)的事，最常跟自己說(shuō)的也是：

“哭啥哭，有啥大不了的”

“我這樣太懦弱了，得趕緊振作起來(lái)”

“一定是太閑鬧的，忙到?jīng)]空想就好了”

但哈里斯認(rèn)為，這種自以為在控制情緒的方法，恰恰是問(wèn)題本身。

在《幸福的陷阱》里，他剖析了為什么人類(lèi)這么容易陷入負(fù)面情緒。

要知道，從山頂洞人到現(xiàn)在，手無(wú)縛雞之力的人類(lèi)得以延續(xù)物種的奧秘，就是杞人憂天，通過(guò)敏銳發(fā)現(xiàn)各種危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)自己。

于是，以前我們聽(tīng)到草叢的聲音，會(huì)聯(lián)想到劍齒虎、豺狼；現(xiàn)在早上擠地鐵，刷到全球經(jīng)濟(jì)寒冬的新聞，會(huì)擔(dān)心自己失業(yè)。

雖然很煩，但自尋煩惱，真的是我們的生存本能。

而且為了存活，我們的祖先必須屬于某個(gè)集體，因?yàn)楸徊孔弪?qū)逐，就意味著落單、容易被野獸吃掉。

所以，大腦為了保證我們合群，會(huì)不斷跟周?chē)渌吮容^，確保自己受歡迎，不被排斥。

在哈里斯看來(lái)，要求控制情緒的背后，還有一套站不住腳的邏輯——社會(huì)默認(rèn)幸福是應(yīng)該的，不幸是種缺陷。

但幸福真的是常態(tài)嗎？在作者看來(lái)，恰恰相反，幸福并不是順理成章的，不幸反倒更司空見(jiàn)慣。

世衛(wèi)組織預(yù)計(jì)，到2020年，抑郁癥可能成為僅次于心腦血管病的人類(lèi)第二大疾??；在成年人里，約有1/10的人動(dòng)過(guò)自殺念頭，1/5的人會(huì)飽受抑郁之苦。

除了被歸類(lèi)的精神障礙疾病，生活里還有很多的心理困擾，比如孤獨(dú)、離異、中年危機(jī)、缺失生活目標(biāo)等等造成的痛苦。

痛苦如此平常，可幾乎所有人都認(rèn)為，別人都過(guò)得很開(kāi)心，只有我不幸福，這種想法無(wú)異于雪上加霜。

既然焦慮、恐懼是本能，是生命不可或缺的部分，根本無(wú)從逃脫。

與其回避，不如接納。

02

社恐本身并不可怕

在節(jié)目里，不合群的姜思達(dá)，很直白地戳破了社恐的本質(zhì)：

社恐討厭的，其實(shí)是種失落感，這源于和自己期待的不一樣。

想象很嗨皮，現(xiàn)實(shí)很尷尬，但《幸福的陷阱》中提出了一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：恐懼本身并不可怕，是人們的判斷，賦予了它可怕的權(quán)利。

社恐也是同理。像第二期的嘉賓池子，有著把鏡頭看成狗屎的無(wú)敵自信，這點(diǎn)讓思達(dá)很好奇。

在不斷追問(wèn)下，看似從小開(kāi)心到大的池子，罕見(jiàn)地分享了自己的故事：

在他17歲上高中那年，媽媽得了腦癌，盡管及時(shí)做了手術(shù)，但媽媽的病情卻并沒(méi)有從根本上好轉(zhuǎn)，等到高三的時(shí)候，癥狀又出現(xiàn)了。

剛開(kāi)始是走路走不穩(wěn)，慢慢是站不起來(lái)了，然后右手也抬不起來(lái)了，這是特別緩慢的一個(gè)過(guò)程，后來(lái)也沒(méi)法治，基本只能等死了。

談到這段至暗時(shí)刻，池子語(yǔ)氣沒(méi)有太多波瀾，這個(gè)95后孩子看得通透，他說(shuō)，樂(lè)觀不是碰到好笑的事笑，樂(lè)觀是碰見(jiàn)不好的事還能笑。

敏感的思達(dá)，找到了治愈恐懼的答案：原來(lái)人一想通，就啥事都沒(méi)有，就是會(huì)自在。

很多時(shí)候想不通，是因?yàn)橹饔^判斷在作怪——我們認(rèn)為開(kāi)心、積極是好的，害怕、焦慮是不好的。

但如果恐懼真的不好，為什么還有很多人花錢(qián)去看恐怖電影，去玩密室逃脫，付費(fèi)讀恐怖小說(shuō)來(lái)體驗(yàn)害怕呢？

可見(jiàn)，情緒本身是沒(méi)有好壞的，認(rèn)為社恐不好，只是一種想法、一種評(píng)判。

在作者看來(lái)，正是因?yàn)檫^(guò)于依賴(lài)自己的想法，才導(dǎo)致我們沉溺在負(fù)面情緒里。

成年人的世界，就像有句話說(shuō)的：“有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。”

我的一個(gè)朋友，有次跟甲方電話會(huì)議，被痛罵了40分鐘，雖然還能心平氣和地改方案，結(jié)果卻因?yàn)辄c(diǎn)的牛肉粉外賣(mài)，湯全撒出來(lái)了，而忍不住大哭。

很多微小的瞬間，都會(huì)讓人產(chǎn)生諸如“我沒(méi)希望了”“不會(huì)有人喜歡我”的負(fù)面想法，全面崩潰。

但哈里斯強(qiáng)調(diào)，這些感受再糟糕，都只是腦海中的文字而已，并不是事實(shí)。僅僅意識(shí)到這點(diǎn)，就能大大削弱沮喪的破壞力。

他認(rèn)為，情緒并不需要分成好或壞，而是換一種思路，去追問(wèn)自己：“這個(gè)想法，對(duì)于我想創(chuàng)造的生活會(huì)有幫助嗎？”

比如“我太自閉了”這個(gè)想法，如果它真的能激勵(lì)你社交，那即使是消極想法，也可以利用它；

可如果這種想法，只會(huì)讓你很自卑，反而更想逃避人群，那學(xué)會(huì)不把它當(dāng)真，就變得很實(shí)用。

接納并不意味著“忍受”或者是“屈從”，而是充分評(píng)估，尋找最讓自己自在的解決方法。

假如生活辜負(fù)了你，唯一的明智之舉，就是采取行動(dòng)去改變它。

03

如何接納社恐，擁抱幸福？

說(shuō)得簡(jiǎn)單，到底怎么做，才能接納社恐呢？

在《幸福的陷阱》里，哈里斯博士提醒我們，需要重新看待自我，將其分成“思考性自我”和“觀察性自我”。聽(tīng)著好像很復(fù)雜，但其實(shí)很好理解。

比如參加聚會(huì)，當(dāng)你想的是“嚯今天人不少”“這場(chǎng)地挺好看的”，把全部注意力都集中在觀察的時(shí)候，這就是“觀察性自我”在工作，享受當(dāng)下的氛圍；

但如果想的是“大家都好美就我穿得土”或者“我感覺(jué)融不進(jìn)去好尷尬啊”，這就是“思考性自我”上線了，它不斷思考，讓人分心。

接納社恐，說(shuō)白了，就是把注意力轉(zhuǎn)移到觀察性自我上，跟現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生連結(jié)。

哈里斯有一次去遛狗，傻狗跑到死鳥(niǎo)尸體上打滾，身上的味道惡心到令人發(fā)指，趕巧他那天巨忙，還得給狗洗澡，差點(diǎn)沒(méi)氣炸。

但這時(shí)，他知道事實(shí)是——除了他沒(méi)人肯給這條臭狗洗澡，給狗子洗澡最起碼得半個(gè)小時(shí)，所以問(wèn)題就來(lái)了，是煩躁地度過(guò)這半個(gè)小時(shí)，還是舒服地過(guò)？

意識(shí)到這點(diǎn)，哈里斯一邊允許腦海里臟話橫飛，一邊把注意力轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，感受溫暖的水溫，看著愛(ài)犬濕漉漉的皮毛，聞著寵物香波的味道。

通過(guò)與當(dāng)下建立連結(jié)，哈里斯博士擁有了一個(gè)明顯更自在的半小時(shí)。

《幸福的陷阱》這本書(shū)里，把“思考性自我”比喻成一臺(tái)收音機(jī)，由于先天構(gòu)造，這臺(tái)收音機(jī)注定要在大腦里持續(xù)播音，絕大多數(shù)還都是悲慘的故事。

把注意力放在“觀察性自我”，說(shuō)白了就是聽(tīng)到這臺(tái)收音機(jī)在響，但毫不在意。為了幫助大家，哈里斯博士提出了兩個(gè)具體的建議：

比如，我們可以先挑選出，最令自己沮喪的想法，像是“我是個(gè)超不會(huì)社交的社恐”；

下次這個(gè)想法產(chǎn)生時(shí)，你可以在它前面加一個(gè)短語(yǔ)：“我有一個(gè)想法”——就變成了“我有一個(gè)想法，我是個(gè)超不會(huì)社交的社恐”，這會(huì)提醒自己，注意，是“思考性自我”在發(fā)言。

或者，嘗試給想法命名，當(dāng)你腦海里閃出同樣念頭時(shí)，你可以對(duì)自己說(shuō)：“哦，我認(rèn)出你了，你是那個(gè)老掉牙的‘我是社恐’的故事”。一旦你認(rèn)出這個(gè)想法，隨它去就是了。

作為前資深社恐病友，我看這本書(shū)的時(shí)候，真的感慨良多。

講真，成年人社恐再正常不過(guò)了，畢竟現(xiàn)在下班回家還要秒回微信，誰(shuí)不希望有個(gè)小角落，讓自己靜靜呢。

可一旦開(kāi)始逃避，時(shí)間久了，拒絕社交就會(huì)成為習(xí)慣。這樣很可惜，社交雖然耗費(fèi)能量，卻也是高效輸入的過(guò)程。

年輕時(shí)我對(duì)輸入的認(rèn)知很窄，以為只有書(shū)籍和學(xué)習(xí)類(lèi)視頻才算輸入。

后面主動(dòng)嘗試社交，跟許多專(zhuān)業(yè)的人坐下聊天后，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)社交本身就是有趣新奇的輸入。

短短一個(gè)多小時(shí)的交談里，對(duì)方的一生，就像一本書(shū)一樣在你面前攤開(kāi)，你甚至可以主動(dòng)要求讀哪個(gè)章節(jié)。

特別是跟陌生人溝通的過(guò)程里，折射回來(lái)的自我碎片會(huì)讓你意識(shí)到，原來(lái)我還有這種樣子，原來(lái)社交這么好玩。

接納社恐的過(guò)程，就像美國(guó)著名心理學(xué)家派克，在《少有人走的路》里寫(xiě)的：

“人生苦難重重，要超越自己，成為心智成熟的人，你必須走上那條少有人走的路?！?br>放下控制的執(zhí)念，才能找到真實(shí)的自己。

真實(shí)，往往才是最有力量的。