燥者，

陽明金氣之所化也。

在天為燥，在地為金，在人為大腸。

陽明以燥金主令，胃土從令而化燥；

太陰以濕土主令，肺金從令而化濕。

胃土之燥，子氣而非本氣，

子氣不敵本氣之旺，

故陰盛之家，胃土恒濕；

肺金之濕，母氣而非本氣，

母氣不敵本氣之旺，

故陽盛之家，肺金恒燥。

太陰性濕，陽明性燥，

燥濕調(diào)停，在乎中氣。

中氣旺，

則辛金化氣于濕土而肺不傷燥，

戊土化氣于燥金而胃不傷濕。

中氣衰，

則陰陽不交而燥濕偏見。

濕勝其燥，則飲少而食減，溺澀而便滑；

燥勝其濕，則疾饑而善渴，水利而便堅。

陰易進(jìn)而陽易退，

濕勝者常多，燥勝者常少。

辛金化濕者，十之八九，

戊土化燥者，百不二三。

陽明雖燥，

病則太陰每勝而陽明每負(fù)，

土燥而水虧者，

傷寒陽明承氣證外，絕無而僅有。

是以仲景垂法，

以少陰負(fù)趺陽者為順。

緣火勝則土燥，水勝則土濕，

燥則克水，濕則反為水侮。

水負(fù)則生，土負(fù)則死，

故少陰宜負(fù)，而趺陽宜勝。

以土能勝水，則中氣不敗，

未有中氣不敗而人死者。

燥為寒熱之中氣，

上燥則化火而為熱，

下燥則化水而為寒。

反胃噎膈之家，便若羊矢，

其胃則濕而腸則燥。

濕為陰邪，陰性親下，

故根起于脾土而標(biāo)見于膝踝；

燥為陽邪，陽性親上，

故根起于大腸而標(biāo)見于肘腕。

所謂陰邪居下，陽邪居上，

一定之位也。

然上之燥，亦因于下之濕。

中風(fēng)之家，血枯筋縮，

其膝踝是濕，而肘腕未嘗非燥。

使己土不濕，

則木榮血暢，骨弱筋柔，風(fēng)自何來！

醫(yī)家識燥濕之消長，

則仲景堂奧可階而升矣。