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在當(dāng)代社會(huì)，在自家宅院里種植一些樹(shù)木，已經(jīng)是十分尋常的事情。并且，只要不是法律禁止種植的植物，都可以種在自家的院子里。不過(guò)，老百姓擁有種植自由，其實(shí)是最近幾十年的事情。在過(guò)去，種植樹(shù)木是有忌諱的，很多樹(shù)木是不能自由種在自己家的院子里的。并且，還有這樣的一句俗語(yǔ)說(shuō)明原因：五樹(shù)不進(jìn)宅，財(cái)源滾滾來(lái)。

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在過(guò)去，由于社會(huì)發(fā)展程度不比當(dāng)代發(fā)達(dá)。大多數(shù)老百姓對(duì)于生活中所遇到的風(fēng)險(xiǎn)無(wú)力承擔(dān)，因此只能寄希望于好運(yùn)。并且，這種心態(tài)衍生出了一種文化，那就是忌諱文化。在這種文化中，不同行業(yè)有著不同的禁忌語(yǔ)，比如養(yǎng)船的人家忌諱說(shuō)“翻”字。并且，這種忌諱文化涉及到生活的方方面面。上文所提到的俗語(yǔ)，就屬于這類忌諱文化。

先說(shuō)“五樹(shù)不進(jìn)宅”。這句話指的是五種樹(shù)不宜種在自家的院子里。這五種樹(shù)分別是：松樹(shù)、柏樹(shù)、梨樹(shù)、槐樹(shù)和桑樹(shù)。

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再說(shuō)“財(cái)源滾滾來(lái)”。結(jié)合上一句話，我們可以從相反的方向理解成：如果在自己家院子里種了上文所說(shuō)的五種樹(shù)，那么，自己個(gè)人和家庭，就要遭到貧窮或者破敗的打擊。之所以古人這樣認(rèn)為，是因?yàn)檫@五種樹(shù)屬于忌諱文化的一部分。比如說(shuō)松樹(shù)和柏樹(shù)。這兩種樹(shù)因?yàn)槌Ｄ瓴坏蛑x，因此，在風(fēng)水迷信中被視為有利于墳地的風(fēng)水。就這樣，久而久之，松樹(shù)和柏樹(shù)成為墳地的標(biāo)配樹(shù)木。而墳地的標(biāo)配樹(shù)木如果種進(jìn)居民院子里，會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想，認(rèn)為自己的院子是墳地。過(guò)去的人認(rèn)為，這樣會(huì)敗壞自己的時(shí)運(yùn)，因此反對(duì)松樹(shù)和柏樹(shù)種在自家院子里。梨樹(shù)則是諧音“離”。古代講究聚族而居，如果家族出現(xiàn)分裂，會(huì)因?yàn)槿藛蝿?shì)孤而導(dǎo)致家道衰落。

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因此，對(duì)家族分離，有忌諱感，這種情懷下，梨樹(shù)因?yàn)樘厥獾闹C音，從而也不被古人所認(rèn)可?；睒?shù)的槐字，是由“木”字旁和“鬼”字所組成的。古人認(rèn)為，“槐”字的特殊結(jié)構(gòu)，說(shuō)明槐樹(shù)里面可以藏鬼。因此忌諱在院子里種槐樹(shù)，防止招來(lái)鬼——在當(dāng)下，很多靈異小說(shuō)里面，都經(jīng)常有捉鬼的人在捉鬼的時(shí)候，鬼逃到槐樹(shù)里躲避的細(xì)節(jié)。最后是桑樹(shù)?！吧！?，諧音是“傷”或者“喪”，會(huì)讓人聯(lián)想到“受傷”或者“喪”，因此，被古人視為不吉利。因此，也不能種在自家宅院里。

相信諸位看官不難理解出：所謂種植樹(shù)木會(huì)給人帶來(lái)富貴，是毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的說(shuō)法。因此，在當(dāng)下，本文所提到的種樹(shù)禁忌已經(jīng)基本成為歷史，年輕人基本上不再認(rèn)同這種無(wú)稽之談。小編上中學(xué)的時(shí)候，學(xué)校的校園里就種植了大量的松樹(shù)和柏樹(shù)，但這并沒(méi)有影響學(xué)校的人才培養(yǎng)。所以將富貴寄托于縹緲的封建言論上是不切實(shí)際的，倒不如腳踏實(shí)地但行好事。