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蝴蝶在中國傳統(tǒng)文化中的象征意義是比較豐富而且神秘的,一是莊周夢蝶所代表的純粹自由狀態(tài),二是梁祝故事所代表的愛情和相思。在古人心目中,蝴蝶還是吉祥美好的象征。“蝴”與“?!敝C音,比如“蝴蝶結(jié)”,寓意就是福在眼前,福運(yùn)迭至。在裝飾擺件瓷瓶上,人們常把瓜、蝴蝶畫在一起,諧音“瓜瓞綿綿”,預(yù)示著豐收的祝愿、子嗣的延續(xù)等。因此,了解一下蝴蝶寓意內(nèi)涵,有利用提高閱讀古典藝術(shù)的鑒賞水平,豐富自己的文化生活。 “莊周夢蝶”典故出自于《莊子 齊物論》,說的是:在戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家之中,道家的代表人物是莊周(莊子)。某一天的中午,莊周在午睡時(shí),突然做了一個(gè)奇怪的夢。夢中,莊周自個(gè)兒變成了一只色彩艷麗的蝴蝶,一會(huì)兒東飛飛,一會(huì)兒西飛飛,在花叢中翩翩起舞,實(shí)在是快樂至極?;骱那f周,在自己還分不清 雄的一群彩蝶中,忘我地飛翔,突然一陣大風(fēng)吹來,美夢戛然而止。莊周一骨碌爬起來,發(fā)現(xiàn)自己還在床上,這下他才明白,自己不是蝴蝶,是人,是莊周。晴天外鏈代發(fā)平臺(tái) 過了一會(huì)兒,莊周又覺得剛才的認(rèn)識未必正確,坐在床上的自己原本是一只蝴蝶,在夢中才變成莊周的。接著他又想,這恐怕是錯(cuò)了吧,自己明明是莊周,剛才在那花叢里飛來飛去的感覺只是做夢而已。就這樣,莊周一會(huì)兒認(rèn)為自己是蝴蝶,一會(huì)兒認(rèn)為自己是人,想來想去,不知道是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周,到最后,莊周都搞不清自己到底是誰了。這種丈二和尚摸不著頭腦的感覺,上升到意識形態(tài)領(lǐng)域,留在了人的意識深處。 莊子的這只蝴蝶代表的就是自由和美麗,但這種美好雖然近在咫尺,卻又無邊的廣闊,廣闊無垠到遙遠(yuǎn)而無法抵達(dá)。這一點(diǎn)就連我們的圣人莊子,也分不清夢里夢外的虛幻之景。這就是“莊周化蝶”帶來的一種與現(xiàn)實(shí)人生自由的巨大鴻溝,“溝”越寬,對岸就越神秘,輕輕地飛過去多好!人生苦難多于幸福,痛苦多于快樂,解脫和逾越,人人夢寐以求,丑丑的毛毛蟲轉(zhuǎn)變成美麗的小蝴蝶,就成為一種意和象征。從老莊的夢里翩翩起舞,一直都沒有停止過。人生變幻無常,一個(gè)人要認(rèn)清自己是誰、從哪里來、到哪里去,這確實(shí)值得我們深思。 小小蝴蝶,也蠻嚴(yán)肅的。梁山伯與祝英臺(tái)為什么雙雙變成蝴蝶,而不是最美的鳳凰或者中國第一圖騰龍!這恐怕就與小蝴蝶的悲情色彩有關(guān)了。蝴蝶美麗,但脆弱、短暫,如萬物生長一樣,有生就有死。這小精靈,在人們心理上就形成了一種唯美、超脫、敏感、脆弱的性格,既可以象征自由和美麗,也可以象征靈魂和死亡,同時(shí)又成為了愛情或相思的載體。梁山伯與祝英臺(tái)演繹的蝴蝶,栩栩如生地留在了人們的想象之中。據(jù)學(xué)者分析可能與他們所生活的地區(qū)有關(guān)。杭州地區(qū)盛產(chǎn)蝴蝶,當(dāng)?shù)厝说囊恍┪幕杏泻芏嗪?,也是梁山伯與祝英臺(tái)變成蝴蝶的因素。另外一種觀點(diǎn)就是,蝴蝶早已在莊周夢蝶里翩翩起舞了。 我們的“相思文化”源遠(yuǎn)流長,梁祝只是其中最有名的之一,但卻并不是最早的。現(xiàn)存文獻(xiàn)記載上最早可追溯到東晉干寶收錄在《搜神記》中的短篇《韓憑夫婦》。這是以戰(zhàn)國時(shí)期為背景的故事中,韓憑夫婦倆被無情地拆散后,堅(jiān)志自殺,死后未能合葬,而后從墳頭各自生出大樹,“屈體相就,根交于下,枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一,恒棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰‘相思樹’。相思之名,起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂?!边@就是后世連理枝(相思樹)、比翼鳥傳說的源頭。 “韓憑化蝶”最早入詩是在晚唐李商隱的《青陵臺(tái)》中,詩曰:“青陵臺(tái)畔日光斜,萬古貞魂倚暮霞。莫訝韓憑為蛺蝶,等閑飛上別枝花?!倍傲鹤;弊钤缛朐娛悄纤谓B興年間薛季宣的《游祝陵善權(quán)洞詩》中,詩曰:“萬古英臺(tái)面,云泉響珮環(huán)。練衣歸洞府,香雨落人間。蝶舞凝山魄,花開想玉顏。幾如禪觀適,游魶戲澄灣?!睆捻n憑夫婦相思樹到梁山伯祝英臺(tái)化蝶,在后來文人們的不斷推動(dòng)下,又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了相思樹的文化影響,人們直接歌頌梁?;墓适?,寄托了人們對愛情永存的向往,逐步上升到了自由愛情的主題上來。 蝴蝶翩翩,栩栩如生,纏纏綿綿,飛越紅塵。羸弱的翅膀,拌得動(dòng)帶得起,人們的無限遐想,讓你的思緒輕輕起舞,在安靜的心靈深處。自由,愛情,相思,人類永恒的主題,總是在心靈的最柔軟處升起或者放下。(文/蔡駟讀歷史 圖/源于網(wǎng)絡(luò)) |
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