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要說起《三國演義》這本書，其實還是一本比較嚴肅的作品，但是要說書里面有什么不嚴肅“搞笑”的地方，那就要屬《禰正平裸衣罵曹》的故事了。 禰正平就是禰衡，字正平，青州平原郡般縣（今山東德州臨邑德平鎮(zhèn)）人，東漢末年名士，常與孔融、楊修等人為友。在小說中禰衡由于“裸衣罵曹”而得罪了曹操，被以出使荊州使者的身份被曹操下令綁縛著遣送到劉表處，劉表又將其派到了黃祖的手下，結(jié)果由于言語侮辱黃祖而被其斬殺。 羅貫中的小說情節(jié)自然是根據(jù)史實進行文辭加工前后穿插修改過的版本，只不過這個版本其實與歷史還是有許多出入的。 據(jù)《后漢書·文苑列傳下·禰衡傳》記載，禰衡“少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物”。所謂的“矯時慢物”就是對現(xiàn)實生活不滿而表現(xiàn)出的對人傲慢的態(tài)度。也就是說禰衡其實是一個“狂士”。 不過，既然是“狂士”他就應(yīng)該具有狂傲的資本。禰衡是有資本的，至少孔融楊修等人是這么認為的。所以孔融在禰衡二十歲的時候就已經(jīng)與之交往還成為忘年之交，并且在禰衡二十四歲的時候，孔融還曾經(jīng)向朝廷舉薦過禰衡，為此他還寫過一篇《薦禰衡表》。不過不知道什么原因，當時的朝廷應(yīng)該是并沒有啟用禰衡。 興平年間，禰衡在荊州避亂，一直到建安元年，曹操奉迎天子都許之后，天下的文人士大夫們開始大量的投奔到許都，禰衡也隨著這股潮流決定前往許都，尋找機會。 據(jù)史書記載，禰衡“始達潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至于刺字漫滅”。所謂的“刺”，也叫名刺，就是介紹自己的一種文書，相當于現(xiàn)在的名片。也就是說禰衡剛剛來到潁川的時候，是和大多數(shù)士人一樣，是想要給自己找一個好老板，好公司的?？墒撬难酃馓?，始終都沒有找到值得自己輔佐的老板，他精心準備的名片也就始終都沒有遞出去，最終連名片上的字跡都被磨沒了。在這里，一方面表現(xiàn)了禰衡不肯輕易擇主的態(tài)度，但另一方面也是禰衡狂傲的心性使然。 久而久之在潁川名士的圈子里，禰衡的這種狀況也就成了人們議論的話柄。有人就問過禰衡“盍從陳長文、司馬伯達乎？”為什么你不去投奔陳群和司馬郎呢？禰衡回答說道“吾焉能從屠沽兒耶！”。 “屠沽兒”指的就是屠夫和賣酒的人，由此引申出了一句成語叫做“屠沽之輩”，泛指職業(yè)微賤的人。 陳群是潁川士族出身，當時曹操手下重臣，也是后來九品中正制的重要奠基人。司馬朗是河內(nèi)名門司馬氏的代表“司馬八達”之一。這兩個人可以說是曹魏初期文人士大夫的杰出代表人物。他們兩個人與禰衡說的屠夫和賣酒沒有一點關(guān)聯(lián)，所以禰衡的這句話是在諷刺陳群和司馬朗只配去屠豬賣酒。 接著，又有人問禰衡，說道“荀文若、趙稚長云何？”那么你看荀彧和趙融怎么樣??？ 荀彧就不用講了是曹操幕僚中比較有名的人物。趙稚長就是漢靈帝時期與曹操袁紹一同位列西園八校尉之一的趙融，后來他加入曹操的集團，被表為蕩寇將軍。 那么禰衡是怎么回答的呢？禰衡說“文若可借面吊喪，稚長可使監(jiān)廚請客?！币馑际钦f“荀彧長得還行，只可以派他去給人吊喪；而趙融只可以派他去監(jiān)管廚房和請客吃飯?！薄兜渎浴返淖髡哒J為禰衡說這句話是由于見荀彧長的好看有儀容，所以才說他可以去吊喪，其實也就是參加社交活動；而趙融則是由于他腹大肥胖能吃肉，所以才說他適合去監(jiān)管廚房和請客吃飯。 有人接著又問禰衡，“那你認為誰值得投奔呢？”，禰衡說“大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也。” 孔文舉就是孔融，楊德祖就是楊修。也就是說在禰衡的眼里除了孔融和楊修，整個許都也就再沒有值得投奔的人物了。 從禰衡的這段故事我們可以看出，他的這種狂士的性格基本上是鋒芒畢露的，不會隱藏，說話也是骨刺帶毒，決不饒人的。甚至就算是像孔融和楊修這樣被他所認可的人，也要以“大兒子”“小兒子”來稱呼。他的這種性格或者說是行事風格，肯定是會經(jīng)常性的得罪人的，也終于會給他招來禍患。 雖然如此，孔融還是幾次三番的向曹操推薦禰衡。以曹操求賢若渴的風格，也勢必會招禰衡來見面?？墒沁@個禰衡竟然數(shù)次拒絕去見曹操，并且還謊稱自己得了病，你問他得了什么病，他卻說“得了狂?。 ?。 世界上哪里有什么“狂病”，其實這無非就是禰衡想要引起曹操的注意，并最終得到重用的方法。這種方法在中國傳統(tǒng)儒家文化里有過許多精彩的范本，比如姜子牙和周文王的“文王拉車”，以及《三國演義》里諸葛亮與劉備的“三顧茅廬”。但是這種模式其實是要分人對待的，周文王和劉備的性格決定他們可以接受這樣的作風，但是曹操就不同。我們在印象中基本上沒有曹操如何重視過某一個人，而達到親自去請的狀態(tài)，包括司馬懿都是曹操派人去征召，而不是請。司馬懿開始不肯輔佐曹操，可是后來曹操就派人去要直接把他抓回來，司馬懿這才不得不出來輔佐曹操。 所以禰衡的這種方法對曹操根本起不到任何好的作用，反而是會遭到曹操的嫌棄，甚至是激怒曹操。 果不其然，在遭到禰衡數(shù)次的無禮拒絕之后，曹操開始記恨起禰衡，雖然他害怕?lián)潞t的罪名，而不能治禰衡的罪，但是以曹操的性格是會尋找機會打擊報復(fù)的。而且機會很快就來了。這就是曹操命令禰衡為鼓吏的故事，也就是小說中的禰衡裸衣罵曹事件。 這件事在正史中與小說有很大的出入，我們先來看一下歷史上的這一段原文： 《后漢書》“操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節(jié)。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽》參撾，蹀蹋而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：‘鼓史何不改裝，而輕敢進乎？’衡曰：‘諾?！谑窍冉庑z衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復(fù)參撾而去，顏色不怍。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤?！?br> “岑牟”就是鼓吏戴的帽子，“單絞”就是淡黃色的薄衣服，應(yīng)該也是鼓吏的正式著裝?！啊稘O陽》參撾”是一首鼓曲的名字，《世說新語》中對其多有闡述?！靶z衣”就是貼身的衣服，內(nèi)衣的意思。 這一段的意思大概就是說，曹操聽說禰衡善于擊鼓，于是就在開宴會的時候召禰衡為鼓吏。當時按著規(guī)定，但凡是參加宴會演出的鼓吏都要換成統(tǒng)一的服飾，也就是“岑牟、單絞之服”。但是卻唯獨沒給禰衡分發(fā)服裝。結(jié)果禰衡就只能穿著自己的衣服上場表演了。 禰衡表演的是一段《漁陽》參撾的鼓曲，當時在場的人看了禰衡的表演，無不為其鼓聲的悲壯所感染，而變得慷慨激昂。等到禰衡一邊表演著一邊走到曹操跟前的時候，一個官員突然對禰衡喝斥道：“你這個鼓吏為什么沒有更換服裝，就在這里表演！”。禰衡停下腳步說道“好的！”，于是就當眾開始脫自己的衣服，先是解開內(nèi)衣，再將其他的衣服全部脫掉，最后裸體而立。然后才緩緩的取過鼓吏的帽子和衣服穿在身上，穿完以后就繼續(xù)演奏起《漁陽》參撾，敲鼓而去，面容毫無一點慚愧之色。見到如此的情景，曹操笑著說道“本來想要羞辱一下禰衡，沒想到卻被禰衡給羞辱了一番。” 在這里我們可以肯定一點，之所以沒給禰衡分發(fā)鼓吏的服裝應(yīng)該是在曹操的授意之下，而質(zhì)問禰衡為什么沒有換服裝的官員應(yīng)該也是曹操故意安排的。曹操之所以這樣做，就是想讓大家看到名士禰衡給自己擊鼓的事實之后，再讓其由于沒換服裝而陷入到慌亂尷尬的境地，使其當眾出丑。要知道在古代人的思想里，身體發(fā)膚受之父母是不能夠輕易示人的。在曹操的計劃當中，當官員質(zhì)問禰衡為什么沒換服裝的時候，禰衡應(yīng)該是慌慌張張的跑到隱蔽的地方去換服裝，而在這個過程中曹操就可以帶著眾人哄堂大笑以羞辱禰衡的慌亂?？墒菦]想到禰衡竟然處變不驚，不慌不忙的當眾裸身換衣服，而且面不改色。這是曹操所沒有想到的，同時我們也可以看出禰衡這個人思想機智反應(yīng)迅速，是個比較機敏的人才。 禰衡裸衣這件事雖然違背了當時的禮法人倫，但是卻保全了自己的面子，將曹操的官員沒有給自己分發(fā)服裝的事實揭露出來，反而使得自己站在了維護禮儀的制高點上，而與之對應(yīng)的就是曹操作為宴會主辦人的失職。這就是曹操為什么說“本欲辱衡，衡反辱孤”的原因。 這件事當然會讓曹操非常的不爽，以他的性格很可能會發(fā)怒而治禰衡的罪，這一點作為禰衡的朋友孔融不能不管。在《后漢書》中是這樣記載之后孔融應(yīng)對曹操與禰衡之間的這場矛盾的：“孔融退而數(shù)之曰：‘正平大雅，固當爾邪？’因宣操區(qū)區(qū)之意。衡許往。融復(fù)見操，說衡狂疾，今求得自謝。” 也就是說孔融先去找禰衡，責備禰衡不應(yīng)該這樣做，并且告訴禰衡曹操想要召見他。 在這里我們可以清楚的看到，史書中并沒有曹操召見禰衡的記載，事實上曹操在氣憤之余也的確不會召見禰衡，最多也就是下令抓捕禰衡。所以孔融這么說是在撒謊，他是想要禰衡主動去見曹操，以平復(fù)曹操的怒氣。禰衡也最終在孔融的勸說之下同意了去見曹操。 孔融自認為擺平了禰衡，然后當然還要去曹操哪里游說一番?？兹趯Σ懿僬f道“禰衡的確是有個狂病的毛病，他也知道錯了，所以他今天一定會來向曹公謝罪?！?br> 曹操這個人雖然不會去求著誰來輔佐自己，但是對于愿意輔佐自己的真正的人才他還是會禮賢下士的。禰衡雖然在宴會上得罪了曹操，曹操也的確是會生氣，但是在生氣之余以曹操的性格是會發(fā)現(xiàn)禰衡是個有真本事的人，禰衡在宴會上處變不驚的表現(xiàn)可以證明這一點。所以當曹操聽說禰衡主動要來向自己謝罪的時候，他的心中應(yīng)該是很高興的。史書記載 “操喜”也可以證明這一點。曹操不但很高興，還下令給門吏要是有客人來了就立馬通報，并且開始準備“極晏”來款待禰衡?！瓣獭蓖ㄑ?，就是宴席的意思，“極晏”就是極好宴席的意思。 到這里為止，我們可以預(yù)見到，一段完全可以被載入史冊的君臣佳話就要誕生了。禰衡不需要承認任何錯誤，只要他來了，站在曹操的面前，施一個最起碼的禮節(jié)，就一定可以憑借自己的真才實學(xué)得到曹操的賞識與重用。 那么禰衡來了嗎？來了！可是他的做法卻與之大相徑庭，簡直是超乎想象。 據(jù)《后漢書》記載“（禰）衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵?！?br> 棁杖的棁字，讀作（zhuō ），棁杖就是木杖的意思。也就是說禰衡穿著非常隨便，來到曹操的府邸門口，一邊以木杖捶打著地面，一邊破口大罵。禰衡都罵了些什么史書并沒有記載，但是根據(jù)門吏向曹操稟報的話“外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪?！眮砼袛啵[衡所罵的話應(yīng)該是達到了一定的極限了，由此看來《三國演義》中《禰正平裸衣罵曹》一回中禰衡所罵的的話還算是輕的了。 那么禰衡為什么要在答應(yīng)孔融去見曹操之后，又一反常態(tài)的大罵曹操呢？他為什么又會反悔了呢？這個話題歷來也是比較有爭議的。在京劇《擊鼓罵曹》中，禰衡是因為痛恨曹操挾持漢獻帝而借擊鼓之事，痛罵曹操的。小說中也大體如此。 但是這里面有一個問題，就是禰衡既然痛恨曹操挾持天子的行為，就不應(yīng)該投奔到許都。要知道雖然當時的朝廷的確是在許都，可朝廷掌控在曹操的手里也是事實。所以無論如何你投奔許都朝廷的結(jié)果都是成為曹操的屬下，這是任何人都無法規(guī)避的事實。當時但凡云集到許都的士人其實也都是奔著曹操來的。禰衡初來潁川的時候也是帶著名刺來的，也就是說他是來投奔明主的，在許都這個明主只能是曹操。所以說禰衡痛恨曹操挾持天子這件事最多也就是一種說辭，在禰衡的心里根本沒這回事。 那么他又為什么要罵曹操呢？個人感覺這一點可能是與禰衡的自大狂妄有關(guān)。前面我們講過，禰衡初來許都的時候由于有孔融的推薦，曹操曾經(jīng)召見過禰衡，可是禰衡自稱“狂病”而沒有去應(yīng)召。其實禰衡應(yīng)該是希望曹操親自去請他的，可是曹操沒有去。曹操不但沒有去請禰衡，還設(shè)了一個“命為鼓吏”的局來調(diào)理侮辱禰衡。當時的禰衡雖然憑借著自己的才智化解了這場尷尬，但是他依然認為自己遭到了不合理的對待，他心中對曹操的怒火還是沒有平息。而這種狀態(tài)之下孔融讓他去見曹操，根本是他所不可能接受的。這才是導(dǎo)致禰衡大罵曹操的根本原因。 禰衡其實是一個有著比較沖動性格的“狂士”。他的這種沖動的狂士性格，也終于導(dǎo)致他與曹操之間的矛盾到了不可調(diào)和的地步。一般諸侯的做法將禰衡殺掉恐怕都是輕的。但是作為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，曹操卻沒有這樣做，他還是非常鎮(zhèn)靜的，并沒有直接殺死禰衡。曹操對孔融說道“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如?！边@就是小說中曹操將禰衡發(fā)配給荊州劉表的來源。 于是曹操就讓人將禰衡送往荊州，史書中說是“遣人騎送之”，想來的確是如小說中那樣像押送囚犯一樣挾持著將禰衡送去的。臨行前，許多人來為禰衡“祖道”也就是設(shè)宴送行?？梢钥隙ㄒ稽c，這些人都是不懷好意的前來羞辱禰衡的，或者他們根本就是曹操故意派來的。這些人串通一氣相約誰也不站起來向禰衡敬祝。等到禰衡到來，見這些人有的坐著，有的躺著，誰也不站起來，沒有一點送行的樣子，當下就大哭起來。有人就問禰衡為什么哭，禰衡回答說道“坐者為冢，臥者為尸，尸冢之閑，能不悲乎！”意思是說，坐著的這些人都像是墳?zāi)挂话悖芍倪@些人都是尸體，我在這墳?zāi)购褪w之間，怎能不悲傷呢！ 禰衡就這樣被押解著前往荊州，在荊州他的身上又會發(fā)生怎樣的故事呢？請看下一篇《處士正平》。 請繼續(xù)關(guān)注紀傳體三國評傳，小A點評三國風云人物之“狂士”禰衡（下）《處士正平》。 |
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