陽宅風(fēng)水學(xué)大師之巒頭風(fēng)水思維論（九）何為“數(shù)往者順，知來者逆”

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。

出自孔子《說卦傳》

邵雍對(duì)“天地定位”一章的新詮釋：

“天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也。八卦相錯(cuò)者，明交錯(cuò)而成六十四也。數(shù)往者順，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云數(shù)往也；知來者逆，若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知來也。夫《易》之?dāng)?shù)由逆而成矣。此一節(jié)直解圖意，逆若逆知四時(shí)之謂也?！?/p>

解析：所謂“順天左旋”是今逆時(shí)針方向，即自乾向左歷兌、離、震、坤、艮、坎、巽以至于乾的循環(huán)，圓圖左方先見乾父而后有子女（夬至復(fù)31卦）；圓圖右方先見坤母而后有子女（剝至姤31卦），故曰“皆已生之卦”。所謂“逆天右行”是今順時(shí)針方向，即自姤向右歷坎、艮、坤、震、離、兌、乾以至于姤的循環(huán)，圓圖右方先見31子女卦而后見坤母；圓圖左方先見31子女卦而后見乾父。故曰“皆未生之卦”。自乾左旋為順，旋者溯往；自姤右行為逆，行者迎來。所以，起震一至坤六為“逆知四時(shí)”。

站長解析：

其實(shí)邵雍先師上面的解釋已經(jīng)很直白了，也就是說乾坤生六子，若順天左旋，左旋會(huì)先見到乾，右邊先見到坤，而后見到子女，故這是很正常的，有父母才有子女，故見到的都為“已生之卦”。相反，若逆天右旋則會(huì)先見到子女，再見到父母，故為逆向，為“未生之卦”。

同時(shí)對(duì)于順為左旋，與逆為右旋的說法，更好理解。在中國古代的天文學(xué)知識(shí)里，認(rèn)為天道是左旋，地道是右旋。也就是說，日月五星這些天體，運(yùn)行的順序是由東向西，與此相一致的就是順天而行，否則，就是逆。

對(duì)于起震一至坤六為“逆知四時(shí)”的理解就更簡單啦，這里的震一，說的是震卦一陽初起，而坤六，就是坤六斷，三爻全陰，即從一陽初起，到全陰的過渡，這就從春天的陽氣萌發(fā)，陽長陰消到冬天的陽消陰長的過渡，即順逆已然是對(duì)自然現(xiàn)象的解讀，即“陰陽消長”的自然規(guī)律。

站長再次用這個(gè)六十四卦方圓圖來驗(yàn)證一下“陰陽消長”。

先天六十四卦圓圖，是“乾”南“坤”北，一年的二十四節(jié)氣，從冬至起，一陽來“復(fù)”，陽漸生漸長，經(jīng)過三十二卦到了乾卦，變成純陽，節(jié)氣為夏至；然后，物極必反，一陰現(xiàn)“姤”，陰又漸次增長，歷三十二卦到“坤”，變成純陰，又回到冬至，即為一年的循環(huán)。這個(gè)圖中的左邊半圓，由“復(fù)”至“乾”，是“陽長陰消”；右邊半圓，由“姤”至“坤”，是“陰長陽消”。圖的左邊，有六個(gè)卦最能體現(xiàn)“陽長陰消”的次序，這六個(gè)卦就是：一陽“復(fù)”、二陽“臨”、三陽“泰”、四陽“大壯”、五陽“夬”至六陽“乾”；右邊，也有六個(gè)卦最能體現(xiàn)“陰長陽消”的次序，這六個(gè)卦就是：一陰“姤”、二陰“遁”、三陰“否”、四陰“觀”、五陰“剝”至六陰“坤”。古人把它們單獨(dú)抽出來，就是所謂的“十二月卦”，又稱“消息卦”。

回過頭來，再看孔子的這句話，再排出先天八卦圖后，即一目了然啦。

在圖中的左邊半圓，自“震”起，到“離”、“兌”、“乾”，為陽長陰消；右邊半圓，自“巽”起、到“坎”、“艮”、“坤”，為陰長陽消。這就是邵康節(jié)先師說的“自震至乾為順，自巽至坤為逆”的真實(shí)含義，也是孔子對(duì)順與逆的真正解讀。

故“數(shù)往者順，知來者逆”，本意為天地變化，陰陽消長為自然之理，若能順其天數(shù)則往來無阻也；

引申開來，陰陽消長，即為四時(shí)，即陰陽，即自然，即道，即道家講的道法自然，天人合一。其實(shí)都是一回事兒，對(duì)于知未來就要逆向思維，或者逆者來，這樣的表達(dá)純無稽之談，望文生義，自我催眠耳。

完

自學(xué)風(fēng)水，改善氣場(chǎng)，調(diào)節(jié)品性，五福臨門，頤養(yǎng)天年

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