01理與數(shù)

萬法歸一，所有不同層次的理，最終也歸于一理，大道至簡，最深層次的理最為簡單，而普遍存在于各個層次的事物中。所謂有理走遍天下，在這里說的理就是你的初心，初心和理為一體，不忘初心，人生才能過得踏實，時刻明了最初的理，才能避免誤入歧途。

同樣地，體用是對事物的另一種描述，本質(zhì)和功用對于一件事物不可分離，所謂體用不二。沒有本質(zhì)的功用，也沒有功用的本質(zhì)，那些純本質(zhì)也只能存在于意識中，無法用文字表達和描述。

02象數(shù)的變化

你所處的位置，決定了你所看到的世界。

一個更靠近“理”的觀測者，和一個更靠近“象數(shù)”的觀測者，所感知的世界是不一樣的。

萬象歸一，象數(shù)千變?nèi)f化，越是浮于表面，現(xiàn)象越多；究理的層次越深，卻越簡單。偏重于“象數(shù)”的人，感性，偏重于“理”的人，理性。浮于表面容易迷失，深入理論不易動搖。

現(xiàn)代社會，各種現(xiàn)象越來越離奇，象數(shù)越來越復(fù)雜，人們不得不用各種模式、機制、策略去整合，讓原本簡單的生活越過越精致。而同時，人心卻越來越浮躁，因為我們在得到新事物的刺激的同時，卻離原點的理越來越遠。

純粹的理只存在于意識中，用純理論描述和表達，一旦形成能感知的事物，就同時具備理象數(shù)。

宇宙是一體的，理象數(shù)也是一體的，而對于同一事物，觀測者所處位置不同，看到的理象數(shù)也不同，所謂“佛以一音演說法，眾生隨類各得解”，就是象數(shù)的無盡變化。

03科學(xué)與宗教

科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教，宗教的盡頭是死亡以及死亡以后。單從這個意義上來講，宗教提供向善美好的生命方向，哲學(xué)展示思辨與邏輯推理去尋找與證明真理的存在或?qū)蝈e，科學(xué)則是現(xiàn)實對策。宗教是每個人都該擁有的精神必須品，哲學(xué)也只不過少數(shù)精英潛心研究的課程，科學(xué)則是存在于生活的方方面面的現(xiàn)實存在。

宗教是簡單的信仰，追求的一個字“信”。哲學(xué)說到底一個字“求”或者“找”，追求終極意義，尋找生命真理！科學(xué)是人活著或者進步的一個工具。個人認(rèn)為，縱觀人類歷史來看，宗教的作用要遠遠超出其他所有一切，什么政治、哲學(xué)、科學(xué)、工業(yè)革命、文藝復(fù)興，啟蒙運動等等加一起也不足宗教的萬分之一。

所以個人覺得，哲學(xué)與宗教是不具備可比性的，因為這是完全不同的追尋方向。宗教是信了之后，很虔誠的去學(xué)習(xí)有關(guān)知識，哲學(xué)是長篇大論的邏輯推理之后得出的真理。直到今天我都沒有搞明白為何圖書館會把哲學(xué)與宗教的書放在一個書架并通用一個科目。也許我們的宗教信仰總是很淡薄，也許我們的哲學(xué)思辨太淺顯，也許我們看書的內(nèi)容有關(guān)這兩方面太少，簡單拼湊在一起的緣故吧！

04易經(jīng)的易與不易

易經(jīng)的三個核心要點：

簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。

變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠不變的。

05道德與幸福

德福統(tǒng)一是道德信仰的重要內(nèi)容，由于其在現(xiàn)實社會生活中常常難以實現(xiàn)，導(dǎo)致了道德人生的困惑，動搖著人們的道德信仰，而宗教善惡因果報應(yīng)說正好迎合或滿足了人們對德福統(tǒng)一理想的向往。宗教把善惡因果報應(yīng)當(dāng)作宇宙、社會和人生的一大法則，由此強烈地干預(yù)了人間的道德生活和人們的道德信仰。因此我們要懂得去除宗教中不合理不科學(xué)的部分，或者說去除掉那些對人性人心起到洗腦但卻讓人喪失自我思考能力的部分。

從人類歷史上看，相信宗教所倡導(dǎo)的善惡因果報應(yīng)律，對人們形成一定的道德責(zé)任感、道德信念和道德信仰具有一定的正面作用，但同時也產(chǎn)生了一定的消極影響。什么消極影響呢？即宗教使人摒棄了科學(xué)和常識，讓個體喪失獨立思考認(rèn)知能力，變得愚笨和盲信。

要想人們不再把德福統(tǒng)一、善惡報應(yīng)寄托在宗教的承諾上，要在現(xiàn)實生活中真正實現(xiàn)德福統(tǒng)一，就需要一個公正合理的社會制度和環(huán)境，一個具有倫理權(quán)威的社會，一個善惡因果性有效運行的社會，一個好人不遭罪壞人遭懲罰的正義社會。