點(diǎn)擊加載圖片

玄空陰宅風(fēng)水中的挨星之所以“最為貴”，是因?yàn)樗懿聹y(cè)一墳一宅，發(fā)于何時(shí)，敗于何時(shí)的真實(shí)「天機(jī)」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來(lái)的，是早已結(jié)論了的。若挨星挨出來(lái)的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就闡明此穴的時(shí)機(jī)未到，以后天八卦的易學(xué)理論為基礎(chǔ)；以挨星法為首要辦法；以客觀的氣場(chǎng)散布和自然環(huán)境為依據(jù)；其間挨星法是玄空風(fēng)水最大特征。就其操作性而言，是以羅盤(pán)為東西，以挨排洛書(shū)九星定理氣，與自然形狀、山、水散布相結(jié)合，確定旺衰。

不知來(lái)路，焉得入路，盤(pán)中八卦皆空

未識(shí)內(nèi)堂，焉識(shí)外堂，局里五行盡錯(cuò)

不清楚龍從何處轉(zhuǎn)來(lái),來(lái)水之源頭在何處，其流向線路在何宮位，消于何方，那能知道怎樣入手，所以一切都是空談。既然未認(rèn)識(shí)內(nèi)六事，那里能知道外六事。不知路途從何宮位轉(zhuǎn)入，于何宮位入宅，或小區(qū)之大門(mén)口，或村莊之入村路口，從何方位轉(zhuǎn)入，再?gòu)暮螌m轉(zhuǎn)入宅中，從何宮入門(mén)，大門(mén)所在之宮位的挨星組合是吉是兇，帶入宅中各宮與其相互組合之助兇助吉是生是克論吉兇，所以你怎樣立極都是枉然！

乘氣脫氣，轉(zhuǎn)禍福于指掌之間

左挨右挨，辨吉兇于毫芒之際

乘者，旺也，脫者，衰也。乘氣，便是旺山旺向，山水得位主旺財(cái)旺丁，是最吉祥之宅向。脫氣，即上山下水，或上山，或下水，上山而見(jiàn)山主破財(cái)，下水而見(jiàn)水主損丁。因玄空挨星之使用，即山管人丁水管財(cái)?shù)摗Ｋ稞埳癫簧仙?，山上龍神不下水。如立得旺山旺向，山水得位，日課發(fā)動(dòng)，立見(jiàn)吉福。如立上下水等衰向，又見(jiàn)二，五病星，或六七交劍殺，其宮位兇暴之砂水，日課又衰者，助起煞曜兇禍立見(jiàn)。轉(zhuǎn)禍福于指掌之間-一一是指運(yùn)用先后天掌訣敏捷算出其吉其兇。

左挨一一地卦星在左面，雙親卦在坐山挨得之星入中，寫(xiě)在左面。根椐入中星陰陽(yáng)，決議顧逆飛。左挨右挨，指的是排挨星盤(pán)。在每卦山的中心偏4，5度以內(nèi)為正卦，用下卦飛星。偏4．5度起至7．5度為兼卦，用替卦起星。其間6至7．5度為空亡線。它們的吉兇禍福各自不同，所以說(shuō)，相差—條線，富有都不見(jiàn)。立向放線。是依據(jù)飛星盤(pán)來(lái)決議的。毫芒，即線位。這又關(guān)系到〈卦爻〉之使用，線位決議飛星盤(pán)排法之不同，亦為吉兇不同。

一天星斗，運(yùn)用只在中心

千辨蓮花，根蒂生于點(diǎn)滴

玄空飛星有：“旺山旺向看山向，衰局看中宮”。盲目立宅，能立得旺山旺向，又符合山水之局勢(shì)的，少之又少。中宮逢二五交集，主逝世或疾病，中宮六七交劍煞，主爭(zhēng)斗。中宮紫黃毒藥遇兌，則有服毒自殺之兆。子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑，則有牢房之苦。故宅命盤(pán)，每宮有三星，加上本宮有四星，共三十六星。三十六為一周天，所以叫滿天星斗。實(shí)際上，其它的暫能夠不管，先看中宮，坐．向及表里門(mén)道。

先視其原局之旺衰，旺局者，可謂一貴當(dāng)權(quán)，群邪自伏。然后再將各宮作合理安排。用于陰宅時(shí)，應(yīng)結(jié)合龍穴砂水的局勢(shì)美惡與各宮之挨星組合而評(píng)斷。中心一一座，向．中宮連成—條線，叫中心。門(mén)道，亦只看—星，與看當(dāng)旺之星飛到門(mén)道(當(dāng)旺向星)，陰宅挨于向首或水路或水池水庫(kù)，有此一星，足以使整個(gè)局的財(cái)氣旺起來(lái)。一天星斗，運(yùn)用只在中心。這是指挨星盤(pán)，坐向一立，三盤(pán)挨星即從中宮飛出臨于八方。

千辨蓮花，根蒂生于點(diǎn)滴。這是指陰宅，千山來(lái)龍，結(jié)穴在于點(diǎn)滴。此言巒頭與理氣兩者不可偏廢。

章仲山的舊注本為：不知變易，但知不易，九星八卦皆空；不識(shí)三般，那知二片？凡屬五行盡錯(cuò)。顛之倒之，轉(zhuǎn)禍福于指掌之間；左挨右挨，辨吉兇于毫芒之際。一天星斗，運(yùn)用只在中心；九曜干支，旋轉(zhuǎn)乎北極。

章注：此言玄空大卦陰陽(yáng)五行，縱橫倒置，改變不測(cè)，毫厘千里，甚屬玄微。目講恐讀者莫衷一是，又將眾星旋轉(zhuǎn)之機(jī)以示之。謂星之所以旋轉(zhuǎn)也，其機(jī)在乎北極。陰陽(yáng)之所以倒置也，其樞在乎三般。讀者當(dāng)細(xì)細(xì)揣之，則縱橫倒置之機(jī)，隨時(shí)變易之理，自可得而知之矣。

不知來(lái)路，焉知入路；盤(pán)中八卦皆空。未識(shí)內(nèi)堂焉識(shí)外堂？局里五行盡錯(cuò)。（不知道元運(yùn)，就不知道山向的衰旺改變只拘泥于羅經(jīng)呆板的八卦方位，則禍福無(wú)憑。不理解山向挨星取旺神的辦法，，就不理解外圍的砂水何者為吉？何者為兇？只以呆板的方位五行論生克，那是不可依憑的。）

乘氣脫氣，轉(zhuǎn)禍福于指掌之間；左挨右挨，辯吉兇于毫芒之際。（以“排山掌決”飛布九星，山向天盤(pán)分陽(yáng)順陰逆挨星，當(dāng)令者旺，未來(lái)者生，功成者退，已過(guò)者衰，過(guò)久者死，死久者煞。視星氣衰旺，方位純雜與山水的合作，以辯吉兇迎福避禍。

配偶相逢于路途，卻嫌隔絕不通情

兒孫盡在于門(mén)庭，猶忌兇頑非孝義

配偶-一-這里是指合十而言，具體來(lái)說(shuō)是天盤(pán)之天星與運(yùn)盤(pán)合十，或與地盤(pán)合十，而天盤(pán)挨星不得運(yùn)。合十—如為旺星則吉，不旺則無(wú)用。如合十遇于門(mén)道，不是天盤(pán)旺星，有動(dòng)象處，有隔絕之嫌，主就事不順。