古往今來，名垂青史的大人物大多都是以戰(zhàn)功赫赫而聞名，而今天我們要探究的這個人物，蚩尤，卻是因在涿鹿之戰(zhàn)中敗給黃炎二帝而聞名。自此一戰(zhàn)，黃帝及其族系便被奉為華夏正統(tǒng)，而手下敗將蚩尤一族便開始背負(fù)起“亂臣賊子”的“罪名”。

從《尚書》到《呂氏春秋》，從《史記》到《大戴禮記》，被奉為經(jīng)典的儒家典籍塑造了一個貪得無厭、犯上作亂的形象，但實(shí)則，在涿鹿之戰(zhàn)后，歷朝歷代及各地區(qū)對蚩尤形象的褒貶各持一詞，褒貶不一，但基本上可總結(jié)為三種說法：反賊、兵器制造者、戰(zhàn)神。

那么，蚩尤到底為何物？何許人也？

文獻(xiàn)記載，蚩尤（約公元前2599年-約公元前2499年）是上古時代九黎部落酋長，當(dāng)時統(tǒng)治著位于現(xiàn)今山東省在內(nèi)的“東夷部落”，與當(dāng)時黃帝、炎帝統(tǒng)治的位于河北、山西地區(qū)的“華夏部落”平分天下。

后來兩方勢力發(fā)展壯大，都想擴(kuò)大自己的勢力范圍，開始火拼。先是蚩尤大敗炎帝，炎帝求助于黃帝，于是二人聯(lián)手開始討伐蚩尤。

蚩尤有兄弟八十一人，驍勇善戰(zhàn)，勢力強(qiáng)大。起初即使黃帝炎帝聯(lián)手，都打不過蚩尤。

《魚龍河圖》記載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。還有一種說法，黃帝是借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向，才獲得勝利。

由此可見，歷史上的蚩尤，其實(shí)和黃帝、炎帝一樣，都是我國上古時期的祖先。甚至蚩尤部落的文化更純粹、先進(jìn)，只是“軍閥混戰(zhàn)”戰(zhàn)敗，被歷史抹黑了，就和現(xiàn)在加在秦始皇頭上的“暴君”符號一樣。現(xiàn)在對百姓的稱謂，我們常冠名“黎民”，其實(shí)也是蚩尤九黎部落文化的延續(xù)。

蚩尤戰(zhàn)敗被殺，很多子民歸順黃帝、炎帝部落，極少數(shù)子民開始南遷，渡過黃河、長江，融入到位于西南方位的“苗蠻部落”。如今苗族部落仍持續(xù)以蚩尤為祖。

蚩尤一生的成就非常大，客觀上講要高出黃帝很多。眾所周知，黃帝發(fā)明了戰(zhàn)車、指南針、農(nóng)耕器具等。而蚩尤的主要成就有：天文歷法、歲時月令，并制造弓箭、銅器、陶器，最早使用文字（丁公遺址考古），禮器、宮室和埋葬制度，城市文明的先導(dǎo)（城子崖遺址等）等。

從這一點(diǎn)上看，當(dāng)時東夷部落的文化要高于華夏部落，并且有專家考證認(rèn)為，蚩尤是歷史上第一位發(fā)明銅冶煉和制作銅器的人。正因?yàn)殂~器的出現(xiàn)，大大升級了武器裝備，這也是黃帝和炎帝聯(lián)手都不能戰(zhàn)敗蚩尤的根本原因。當(dāng)時黃帝和炎帝，使用的還是木制兵器。

只是蚩尤這一形象極有可能是五千年來的歷史誤傳，是對戰(zhàn)敗者的抹黑。歷史上蚩尤的真實(shí)形象，還需進(jìn)一步考證發(fā)現(xiàn)。