公元1279年，歷史的車輪滾滾向前。

蜷縮臨安一隅的南宋，早已衰弱不堪。當(dāng)元世祖忽必烈率領(lǐng)著元兵的鐵騎（qi）踏上南下的路途時(shí)，宋臣陸秀夫不得已負(fù)著幼帝趙昺（bǐng）投海殉國，

一個(gè)曾無比輝煌的時(shí)代，終于如落日西頹般，走入沉寂。

隨之落下帷幕的，還有延續(xù)了數(shù)百年的科舉考試。

在科舉被廢止的七八十年之間，元代的文人們被迫從學(xué)而優(yōu)則仕——讀書做官的輕車熟路上拋了出來。

元代文人們遂有了一種獨(dú)特的“活法”，浪子——隱逸——斗士的三位一體，浪漫，放縱、率性，任情，“有花有酒且高歌，居村落快活”。

在一個(gè)大盛而大亂的時(shí)代，處處勾欄瓦舍，人人恒舞酣歌，文人墨客們面敷粉墨，驚艷登場(chǎng)。筆尖流轉(zhuǎn)間，元曲幻化出千般情致，萬種風(fēng)情，款款而來。

元曲事實(shí)上是元雜劇和散曲的總稱，我們今天著重要說的是其中的散曲。

元代散曲作家，據(jù)近人搜討，約有二百二十七人，而《全元散曲》約收錄了散曲三千八百五十三篇。

我們將通過介紹十二位元散曲名家，帶你領(lǐng)略散曲的風(fēng)流韻致。

作為“元雜劇之父”，亦是“元曲四大家”之首，我們將關(guān)漢卿放在第一位。

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，大都人（今河北安國市）。

一些人認(rèn)為關(guān)漢卿是金代遺民，曾經(jīng)做過太醫(yī)院尹，國亡后不仕，這其實(shí)不太可信。

胡適就曾專門作兩篇文章，以為關(guān)漢卿的雜劇和散曲里，多流露出煙花巷陌、歌舞風(fēng)流的頹廢文人氣息，而絕沒有金人遺老和退隱的心境。

《析津志》里說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！眳s大約是不錯(cuò)的。

關(guān)漢卿一生以風(fēng)流自許，時(shí)常與優(yōu)伶妓女廝混，又彈琴唱曲、歌舞吟詩，無一不精。正如他在《不伏老·南呂·一枝花》套數(shù)中所說：

我玩的是梁園月，飲的是東京酒。

賞的是洛陽花，扳的是章臺(tái)柳。

我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。

我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，

會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸。

關(guān)漢卿的散曲，屬于清麗一派，而若干辭曲中，又顯出潑辣風(fēng)趣，尤能見出散曲的本色。

如《四塊玉·別情》：

自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？

憑欄袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也。

言語通俗，而又音調(diào)和美，顯出俗文學(xué)與雅文學(xué)的一種融合。

王實(shí)甫，名德信，年代較關(guān)漢卿約稍晚，生平不詳。

他一生著雜劇有十四種，流傳到如今的卻只有《田丞相歌舞麗春堂》《崔鶯鶯待月西廂記》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。

其中的《西廂記》，正是根據(jù)唐人元稹的《鶯鶯傳》改編。數(shù)百年來，以其動(dòng)人愛情、清麗辭句，而為人們所喜愛。

王實(shí)甫的散曲同樣屬清麗一派，甚至被評(píng)為“花間美人”，以為其辭句的旖旎動(dòng)人。

比如這首《十二月帶堯民歌·別情》：

怕黃昏不覺又黃昏，不消魂怎地不消魂。

新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。

楊果，字正卿，號(hào)西庵，祁州蒲陰（今河北安國市）人。

楊果在金朝時(shí)曾登進(jìn)士第，后來金亡，元初時(shí)他成為了幕官，歷任北京宣撫使、參知政事。

他的曲辭以小令最多，風(fēng)格婉艷凄美，尤其以《越調(diào)·小桃紅》八首寫得最為瀟灑，如：

碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)對(duì)花飲。

到如今，西風(fēng)吹斷回文錦，

羨他一對(duì)、鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深。

他少年時(shí)經(jīng)歷亡國之痛，避亂河南，因而曲辭中常有凄愴之感。比如這首套曲《賞花時(shí)》云：

秋水粼粼古岸蒼，蕭索疏籬偎短岡；

山色日微茫。黃花嫩也，妝點(diǎn)馬蹄香。

姚燧，字端甫，號(hào)牧庵。

黃宗羲《明文案序》云：“唐之韓柳，宋之歐曾，金之元好問，元之虞集、姚燧，其文皆非有明一代作者所能及。”

由此也可看出姚燧在文壇的地位之高。

他的古文面貌嚴(yán)肅，散曲卻清麗可誦，比如詠懷的《落梅風(fēng)》：

紅顏換，綠鬢凋。酒席上、漸疏了歡笑。

風(fēng)流近來都忘了。誰信道、也曾年少。

又如《陽春曲》：

筆頭風(fēng)月時(shí)時(shí)過，眼底兒曹漸漸多。

有人問我事如何？人海闊，無日不風(fēng)波。

清雅辭句里，卻又顯出一股豪邁灑脫。

劉秉忠，字仲晦，邢州（今河北邢臺(tái)市）人。

作為《元史》列傳卷中歷歷有名者，劉秉忠少年就有大志。

17歲的時(shí)候，為了奉養(yǎng)家人，他做了一名小吏，因而內(nèi)心常郁郁不樂。

有一天他再也無法忍受這種生活，便投筆悲嘆道：

“吾家累世衣冠，乃汨沒為刀筆吏乎？丈夫不遇于時(shí)，當(dāng)隱居以求志耳！”

他于是隱居武安山中，出家為僧。

元世祖忽必烈即位后，極為賞識(shí)劉秉忠的才華，向他討教治理天下的方法。

劉秉忠于是采祖宗舊典，稍加并更，移至于今。

后來忽必烈建元中統(tǒng)，立中書省，設(shè)宣撫司，定國號(hào)元，可以說正是由劉秉忠而來。

劉秉忠詩風(fēng)蕭散閑淡，正如他的性格般。其散曲以《干荷葉》八首，最為人傳誦。

干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩。

減清香，越添黃，都因昨夜一場(chǎng)霜；

寂寞在秋江上。

問世間、情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

——《摸魚兒·雁丘詞》

元好問，也是金代遺民，金亡后不仕。

他七歲即能詩，公元1221年登進(jìn)士第，后更名震京師，號(hào)為元才子。

他以文章獨(dú)步天下者有三十年之久，被譽(yù)為“金詩人之殿，元文章之祖”。

其散曲中，《驟雨打新荷》二曲，最為有名：

綠葉陰濃，遍池塘水閣，偏趁涼多。

海榴初綻，妖艷噴香羅。

老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。

驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷。

人生有幾，念良辰美景，一夢(mèng)初過。

窮通前定，何用苦張羅？

命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。

且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

公元1232年，金哀宗天興元年，“壬辰之亂”爆發(fā)，蒙古軍攻克洛陽后，轉(zhuǎn)瞬兵鋒便到汴京城下。

十二月，金哀宗無力抵擋，棄城出逃，由此宣告了金的末路。

其時(shí)，戰(zhàn)亂流離中，元好問攜著一個(gè)年僅七歲的小孩，一路北渡。而這個(gè)小孩正是后來成長為“元曲四大家之一”的白樸。

白樸的父親與元好問是好友，壬辰之難時(shí)，白樸父親正在千里之外。

幸而得元好問一路護(hù)持，白樸才幸免于難。后來白樸父親北歸，以詩贈(zèng)謝元好問：“顧我真成喪家犬，賴君曾護(hù)落巢兒。”

白樸因幼年就經(jīng)歷喪亂，倉惶間失去母親，金亡后，更常常有“蜀離”之感。

元一統(tǒng)后，他舉家遷往金陵，從此放情山水間，詩酒優(yōu)游，度此余生。

白樸有很深厚的古典文學(xué)造詣，所作散曲，也多清俊飄逸，如《天凈沙·秋》：

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。

一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。

這首曲子，更被與馬致遠(yuǎn)的《秋思》，并稱為“秋思雙絕”。

關(guān)于馬致遠(yuǎn)，他的生平事跡已不可考。

據(jù)說他在年輕時(shí)一度迷戀功名，任浙江省行務(wù)官。然而后來由于抱負(fù)始終不得施展，便索性跳出宦海，從此退隱林下，放浪山水間。

在《金字經(jīng)》一曲中，他自述了自己有志難伸的困頓遭遇：

夜來西風(fēng)勁，九天鵬鶚飛。困煞中原一布衣。

悲，故人知未知？登樓意，恨無上天梯。

在他的散曲中，最為世人傳誦的，莫過于這首被譽(yù)為“秋思之祖”的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

王國維《人間詞話》里盛贊道：

“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辨此也。”

他還有一套《雙調(diào)·夜行船》，被譽(yù)“元人之冠”。

百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首、往事堪嗟。

昨日春來，今朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。

這種慨嘆人世辰光短暫，瞬息即逝，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂的思想，某種意義上，正是元代時(shí)代精神的核心。

這些元代文人們，他們以一種“玩”的心態(tài)，玩文化，玩文學(xué)，玩人生?？此骑L(fēng)流灑脫，無限快意，然而內(nèi)里又每每透出對(duì)人生的憤懣、悲哀與反諷。

貫云石，又名小云石海涯，號(hào)酸齋。

貫云石是元朝畏兀兒（今維吾爾族）人，然而他對(duì)漢文卻十分精通。

貫云石曾做過幾年世襲的官爵，后來他卻把官職讓給了弟弟，自己則跑去了散文大家姚燧那里，拜他為師，專心攻讀漢文。

仁宗時(shí)，貫云石向朝廷呈遞了一份萬言書，建議朝廷選賢用能，修明政治。仁宗見他很有學(xué)問，就讓他去做翰林侍讀學(xué)士。

貫云石卻漸漸看清了官場(chǎng)的黑暗污濁，決意棄官歸隱，從此便浪跡在錢塘江一帶，以賣藥為生。

明人李開先的《詞謔》記載了貫云石的一樁軼事：

有一天，一群文人到虎跑泉游覽，一邊飲酒一邊賦詩。

他們以“泉”字為韻，有一個(gè)人立馬吟道：

“泉、泉、泉......”

然后抓耳撓腮起來，怎么也接不下去了。

正在這時(shí)，有一個(gè)拄著拐杖的老翁走了過來，一邊走，口中一邊道：

“泉、泉、泉，亂迸珍珠個(gè)個(gè)圓。玉斧斫開頑石髓，金鉤搭出老龍涎。”

大家都驚訝不已，連忙問道：“老人家您莫非就是酸齋？”

老翁笑著道：“然、然、然。”

文人們大為欣喜，于是邀請(qǐng)老翁一同飲酒，盡醉而去。

張可久，字小山。

在他的存世作品里，小令有855首，套曲有9首，數(shù)量為有元之冠，更是占全元散曲的五分之一。這種比例之高，在整個(gè)中國文學(xué)史上都是絕無僅有的。

作為元曲的集大成者，他的曲辭屬于清麗一派。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中評(píng)其詞“清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣，真可謂不羈之才”。

張可久長期作為小吏，奔波宦海間，到80歲還任“監(jiān)稅松源”。

也許正是這種坎坷身世，讓他的作品多是描寫歸隱生活，畢竟得不到的總是最好的。

興亡千古繁華夢(mèng)，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

這首《人月圓·山中書事》便是他的代表作。

全曲上片詠史，下片抒懷，借千古興亡之嘆來表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。

喬吉甫與張可久并稱“元曲兩大家”。

相比張可久的半生奔波勞碌，喬吉甫的一生更為落魄。

在《綠幺遍》的小令中，他寫自己的一生困頓、落魄江湖。

不占龍頭選，不入名賢傳，

時(shí)時(shí)酒圣，處處詩禪，煙霞狀元，江湖醉仙。

笑談便是編修院，留連，批風(fēng)抹月四十年。

如果說張可久的作品以“清麗”稱，那么喬吉甫則為“奇俊”。

如他的這首《水仙子·憶情》，整個(gè)情調(diào)便放肆、濃艷得多。

紅粘綠惹泥風(fēng)流，雨念云思何日休？

玉憔花悴今番瘦，擔(dān)著天來大一擔(dān)愁，說相思難撥回頭。

夜月雞兒巷，春風(fēng)燕子樓，一日三秋。

之前我們提到了“酸齋”貫云石，而徐再思則號(hào)“甜齋”，后世便將兩人并稱“酸甜樂府”。

徐再思的生平事跡不詳，一般認(rèn)為他與張可久約同時(shí)，即元末明初。

清褚人獲《堅(jiān)瓠集·丁集》中說他“旅寄江湖，十年不歸”，而在他有名的《水仙子·夜雨》中，也說到自己的十年漂泊。

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

徐再思的散曲，風(fēng)格清新秀麗，有“桂林秋月”的美譽(yù)。

他的寫情之作深沉娟秀，如〔雙調(diào)·蟾宮曲〕的《贈(zèng)名姬玉蓮》及《春情》二首，被認(rèn)為是“鏤心刻骨之作，直開玉茗、粲花一派”。

平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。

身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。

空一縷余香在此，盼千金游子何之。

證候來時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。

——《蟾宮曲·春情》

國學(xué)大師王國維有一段話想必我們已不陌生：

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?/strong>

當(dāng)元朝統(tǒng)治者們無意間以終止科考的方式，摧毀了宋以前的文化碩果的同時(shí)，他們無意識(shí)的包容卻催生出了另一朵文化的奇葩！