金剛菩提自古以來就是最受歡迎的文玩之一，也是三大菩提（金剛、星月、鳳眼）之首，金剛菩提是藏傳佛教的必備法器，是修行金剛經(jīng)必須的加持念珠，在現(xiàn)代文玩概念中，雖然佛教的意義已經(jīng)大大減弱了，但金剛菩提盤完后紅潤(rùn)透亮、牛津紅的特點(diǎn)，讓廣大的玩友們對(duì)它愛不釋手，各類玩友，不管是玩木頭的、玩石頭的還是玩牙骨的，如果手里沒有一串金剛，都不好意思說自己是文玩人。

我曾經(jīng)寫過《金剛能不能下水》、《金剛只盤不刷和只刷不盤哪個(gè)好》、《金剛出現(xiàn)返黃皮怎么辦》等很多關(guān)于金剛盤玩的文章，但卻發(fā)現(xiàn)依然很多玩友對(duì)于金剛基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)不清，在看到很多名詞不知道含意，比如“雙龍”、“燜墩”、“梅花瓣”、“南瓜樁”等，還有現(xiàn)在市面上新出的“樹祖”、“樹王”等名稱就讓初接觸文玩的朋友一頭霧水，經(jīng)常來咨詢我是否值得入手，我干脆再寫一篇入門的講解，讓初接觸金剛的朋友對(duì)金剛有個(gè)基本認(rèn)識(shí)，不至于被各種名詞弄花了眼睛，從而清楚地認(rèn)識(shí)到自己適合入手哪種金剛。

金剛菩提的種類分為兩大類：大金剛和小金剛。

大金剛

大金剛只產(chǎn)于尼泊爾，雖然大金剛的樹在印度、老撾和我們南方也有生長(zhǎng)（某寶上還有樹苗出售），但“南方為橘，北方為枳”，只有尼泊爾的金剛才有密度高、樁型紋路好、堅(jiān)硬無比、盤玩后紅潤(rùn)油亮的特點(diǎn)，所以我們所把玩的大金剛一般都是產(chǎn)自尼泊爾。

小金剛的尺寸多在0.6-1.8之間，所以叫小金剛，我們通常做108手鏈和掛珠的話，選擇0.9-1.2的大小最為合適。

印尼金剛

生長(zhǎng)落地紅的植物是小金剛的近親，但它卻不是金剛，我們通常所說的“印尼金剛”是小金剛中的大尺寸，印尼金剛再大，一般也不會(huì)超過1.8，而落地紅通常個(gè)頭很大，幾乎沒有小于2.4的，這也是區(qū)別印尼金剛和落地紅的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

樁型

樁型一般是指金剛的高度，具體說是金剛頭尾之間的長(zhǎng)度和直徑之間的比對(duì)，一般的樁型名詞解釋如下：

燜墩：即兩頭天然生長(zhǎng)的較平，沒有突起的尖，串起來很平整，即為“燜墩”或叫“燜尖”。

南瓜樁：顧名思義，即長(zhǎng)的很像南瓜的樁形，首先必須是矮樁，其次瓣形飽滿凸出，瓣線深凹，看起來很是漂亮，多見于小金剛，是小金剛中極品樁形之一。

一般而言，黃皮的盤玩后紅的較慢，但完全玉化后，是純正牛津紅。

紅皮的盤玩后紅的較快，但完全玉化后，顏色略深，比黃皮黑一些。

很多朋友追求姜黃皮，但姜黃皮真的是紅的太慢太慢了，很多朋友玩了一兩年，還是有很大的色差，具體說就是表面紅了，但齒縫內(nèi)、兩側(cè)還是純黃色，而且怎么刷也度不過尷尬期，所以一些朋友就放棄了，這種情況我見的太多。

所以選擇黃皮和紅皮沒有好壞之分，就看個(gè)人喜好了，汗大、能勤刷的朋友可以選擇黃皮甚至姜黃皮，手干的，并且沒有太多時(shí)間去刷金剛的朋友還是老老實(shí)實(shí)選擇紅皮吧，追求姜黃皮半途而廢的可能性太高。

紋路

紋路是金剛中最多樣，也是最難說明白的方面，猛一看都長(zhǎng)的差不多，但仔細(xì)看又有很多很種不同的地方，而人們給它們的命名也是多種多樣，并沒有統(tǒng)一的叫法，讓人眼花繚亂，我也沒辦法一一說清楚，只能選最主要的一些紋路名稱給大家介紹一下。

柴紋：金剛基礎(chǔ)紋路名稱，指的是金剛的齒尖而細(xì)，坑大而深，肉壁相對(duì)較薄，這種是較差的金剛，市場(chǎng)上幾元、幾十元的金剛大多是柴紋，柴紋在金剛盤玩時(shí)有鋸手感，不順滑，盤玩后易黑，不油亮，所以價(jià)格很低廉，屬入門練手級(jí)的金剛。

蜂窩：指的是金剛的肉已經(jīng)長(zhǎng)的非常飽滿，表面幾乎長(zhǎng)平，而不是“齒”的觀感，而齒間的縫隙也不大，而是一個(gè)個(gè)的小“洞”，看起來很像蜜蜂的窩，所以這種品相稱為“蜂窩”，是金剛中非常好的品相之一。

麥穗龍：小金剛的頂級(jí)紋路之一，同樣是蜂窩狀的肉質(zhì)，而且龍脊明顯，細(xì)密的紋路就像麥穗一樣緊密整齊，所以叫“麥穗龍”。

相信通過以上的介紹，你就知道如何選擇最適合自己的金剛了，下期我準(zhǔn)備寫金剛的如何盤玩，敬請(qǐng)期待。