作者：郭名高

如前所述，《郙閣頌》并不適合初學(xué)者藉此入門(mén)。那么，對(duì)初學(xué)者要強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練方式、方法就不能生拉硬套于此。????

從材質(zhì)、工具上來(lái)講，臨習(xí)此碑所用紙張以半生熟為宜，筆以兼毫或長(zhǎng)鋒羊毫為上。初臨時(shí)行筆當(dāng)慢，若遇生紙很容易見(jiàn)墨不見(jiàn)筆，多生肥濁、綿軟之弊。

《郙閣頌》線(xiàn)條粗重，若按鋒不足則有失厚重，按后不能提則易僵死。初始以兼毫撫古，穎毫彈性適宜，容易得心應(yīng)手。若要線(xiàn)條有彈性，貴在能松弛下來(lái)。這樣，使用長(zhǎng)鋒羊毫益處極多。因其鋒長(zhǎng)蓄墨多，提筆下按常力不從心，且線(xiàn)條容易綿軟乏力。要克服此弊，需要把握好提按的分寸。筆能提得起，線(xiàn)條才會(huì)靈動(dòng)且富有彈性。

軟筆可作硬梆字，“唯筆軟則奇怪生焉”，林散之的草書(shū)即是如此。當(dāng)然，要塑造個(gè)人風(fēng)格，工具上可以多探索。唯其難，才可能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的臨習(xí)，對(duì)《郙閣頌》的結(jié)體、筆法會(huì)有相應(yīng)的積累，以此為基，可從節(jié)奏、墨法等方面進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。這就需要相應(yīng)的美學(xué)儲(chǔ)備，比如從行草書(shū)中體會(huì)線(xiàn)條的節(jié)奏感，從帖學(xué)大家米芾、王鐸等人那里揣摩用墨的方法。當(dāng)然，近現(xiàn)代還有吳昌碩、于右任和林散之，他們的作品都有許多養(yǎng)分值得我輩去吸收，進(jìn)而豐富碑刻中已經(jīng)消失的美學(xué)元素。??????

由實(shí)臨到意臨，由無(wú)我到有我，其實(shí)是一個(gè)眼手合一到思想復(fù)蘇、參與的過(guò)程，也是臨帖向創(chuàng)作過(guò)渡的一個(gè)重要階段。????

一碑一法，有其長(zhǎng)便見(jiàn)其短。書(shū)法的精彩是以特定的形式來(lái)呈現(xiàn)的。比如《曹全碑》，用筆圓勁，筆畫(huà)常分主次；字形縱橫、收放多有變化；加之立碑所需之莊重，其章法必然要行列分明，字距大、行距小。《曹全碑》不宜寫(xiě)大，再大味道就變了，氣勢(shì)也跟不上。此弊乃筆法、結(jié)體所致?！恫苋返恼路ㄅc筆法、結(jié)體是契合的，若以《郙閣頌》的章法為之，字形、筆畫(huà)還保持伸胳膊展腿的模樣，就可能與周邊的字相牴牾，和諧度也會(huì)差很多。換言之，以《曹全碑》的章法來(lái)安排《郙閣頌》中字，樸茂之美也會(huì)受到影響。???

《郙閣頌》的形制類(lèi)似今日的中堂。若以其字法、用筆和章法來(lái)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，就會(huì)面臨許多問(wèn)題。換言之，學(xué)習(xí)書(shū)法僅習(xí)一兩家碑帖，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要傍涉其它。至于哪些碑帖值得去借鑒，也是有講究的。竊以為，初以筆法相近者為上。可以羅列許多，比如《衡方碑》《好太王碑》《封龍山頌》，還可以考慮《石門(mén)頌》《開(kāi)通褒斜道刻石》以及《曹全碑》。這些摩崖石刻或漢碑皆以圓筆為主，筆法體系是一致的，容易相互協(xié)調(diào)、融合。

應(yīng)該說(shuō)，《衡方碑》與《郙閣頌》相似處極多，不妨交替臨習(xí)以補(bǔ)字法短缺之弊。而《好太王碑》以憨拙見(jiàn)勝，也可從中汲取一些營(yíng)養(yǎng)。但是，上述三個(gè)碑在章法和字形框架上極為接近，補(bǔ)益也是有限的。而《石門(mén)頌》的恣肆、豪邁可以在書(shū)寫(xiě)節(jié)奏、筆畫(huà)的伸縮性上對(duì)前者進(jìn)行有益的補(bǔ)充?！堕_(kāi)通褒斜道刻石》在章法上渾然天成，有穿插揖讓之趣，可以借鑒。???

至于《曹全碑》，我們可以借鑒它字法上的跌宕變化和收放自如。有了這樣的認(rèn)識(shí)并能熟練掌握其中技巧，字法、用筆就是活的。具備了隨意組裝、造型的能力，作品的章法才可能渾然天成。

比如創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)，基調(diào)可以定在《郙閣頌》上，但不必囿于其規(guī)距而束手縛腳。這樣，寫(xiě)出來(lái)的作品才可能生動(dòng)、感人。

當(dāng)然，筆法是多元的，不唯上述一個(gè)體系獨(dú)大?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中講過(guò):“書(shū)法之妙全在用筆，概舉其要，盡在方圓。”方圓不盡存在起收和線(xiàn)形之異，還包括線(xiàn)形之下對(duì)空間的分割。正因如此，我們可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候從《張遷碑》《嶧山碑》甚至顏真卿的楷書(shū)中吸收一些東西為我所用。????

臨碑無(wú)禁忌，貴在有思想。書(shū)法能否形成個(gè)人面目，關(guān)鍵在于自己延伸的觸角和思維方式。

聲明：此文乃作者有關(guān)《郙閣頌》系列研究之三，原創(chuàng)首發(fā)