中國(guó)書法史上，出現(xiàn)過(guò)這么一位千年難遇的大神級(jí)別的人物，他就是有“書圣”之譽(yù)的王羲之。王羲之以他的書法驚艷了世界，也影響了后世千年。

在后人心中，王羲之是神壇上的“圣人”。得山水之靈秀，不食人間之煙火。后人看王羲之的書帖，往往驚嘆于其書法之美，卻不見其背后的故事淵源。今天，我們就從王羲之平生的那些尺牘中去，挖一挖“書圣”王羲之背后的人生吧！

王羲之（公元303年-361年）

提到王羲之的書法，好多人會(huì)拍著大腿叫出一聲“蘭亭序”?！短m亭序》的確精彩，我們透過(guò)《蘭亭序》也足以看到王羲之的人格魅力和社交才能。不過(guò)，王羲之的人生，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一場(chǎng)“蘭亭大party”。

王羲之流傳后世的有一部叢帖，叫作《十七帖》，說(shuō)是“十七帖”，其實(shí)是二十九件書信尺牘。因?yàn)榫硎椎摹钝抉R帖》開篇即是“十七”兩個(gè)字，才得了這個(gè)名字。

很多人都知道，王羲之這件《十七帖》中，有二十余篇都是寫給一個(gè)“老相好”的，這個(gè)“老相好”名字叫周撫。

我們之前曾經(jīng)介紹過(guò)王羲之的生平，大致了解到王羲之是個(gè)什么樣的人。王羲之雖然人緣不錯(cuò)，但是作為一個(gè)出身豪門而又天縱奇才的大才子，真正被他引為知己的人也是十分有限的——周撫就是一個(gè)。

從留下來(lái)的資料、尺牘來(lái)看，周撫大概比王羲之大十一歲。周撫跟王羲之不一樣，王羲之是個(gè)真正的文人，而周撫卻是以名將的身份在東晉出名的。他跟瑯琊王氏，可謂是淵源頗深。在王羲之的堂伯父王敦叛亂時(shí)，周撫還在其麾下。后來(lái)王敦之亂被平，周撫又得到王羲之的另一位堂伯父王導(dǎo)的賞識(shí)，這才重新謀得了自己的仕途。

王羲之的堂伯父王敦

大概也正是在這段跟瑯琊王氏接觸頻繁的期間，周撫認(rèn)識(shí)了年輕的王羲之（當(dāng)時(shí)王羲之大概二十來(lái)歲，周撫三十多歲），并且建立了一段深刻的友誼。但二人的真正在一起接觸的日子，恐怕也就限于這段時(shí)間，后來(lái)周撫又先后任南中郎將、益州刺史，去到襄陽(yáng)、益州，古代也沒有電話可以打，更甭提視頻聊天什么的。這倆人賴以維持感情的，也就只有書信了。所以王羲之才會(huì)發(fā)出感嘆：“我和你一別二十六年，雖然有書信互通，又怎么能解我心里的思念！”

給好朋友寫起信來(lái)的王羲之，儼然就是一個(gè)鮮活又真實(shí)的“鄰家小哥哥”。他不再是傳聞中不食人間煙火的“圣人”，他是一個(gè)凡人。

根據(jù)史料的記載來(lái)看，周撫這一生，有三十年都是在蜀地度過(guò)的。因此《十七帖》中的多封信札，也都是寫于周撫做益州刺史的這段時(shí)間。

我們都知道歷史上有名的晉人南渡事件。南渡雖然給了東晉王朝一個(gè)短暫安穩(wěn)的棲息之地，但晉人心里始終裝著一個(gè)夢(mèng)想，那就是收服失地，重返中原。這也是東晉王朝屢次三番舉兵北伐的原因所在。

西晉末年，天下大亂。益州蜀郡的巴氐族領(lǐng)袖李特率領(lǐng)難民起兵反晉，結(jié)果創(chuàng)業(yè)未半就中途掛了。后來(lái)他的兒子李雄繼承了他的遺志，于304年攻下成都，兩年后正式稱帝，改國(guó)號(hào)“成”，歷史上稱這個(gè)王朝為“成漢”。

這個(gè)成漢王朝呢，非常有個(gè)性，政權(quán)組成人員基本都是他們自家的成員：李雄的叔叔李驤為太傅，其各路兄弟李始為太保、李離為太尉、李云為司徒、李璜為司空、李國(guó)為太宰……因?yàn)槠渲袪砍读颂嗟臋?quán)力與政治，這些人表面上是一團(tuán)和氣，實(shí)際上卻是勾心斗角，矛盾重重。因此，這個(gè)成漢王朝只經(jīng)歷了四十余年，就已經(jīng)綱紀(jì)紊亂，國(guó)勢(shì)崩摧了。

這個(gè)時(shí)候，桓溫橫空而降，率領(lǐng)著益州刺史周撫和南郡太守司馬無(wú)忌一同殲滅了成漢政權(quán)，為東晉王朝立下了不朽功勛。

桓溫伐蜀

桓溫一戰(zhàn)成名的同時(shí)，已經(jīng)五十多歲的周撫也在這一時(shí)期走上了人生的高光時(shí)刻。

成漢滅亡后，舊臣王誓、王潤(rùn)、隗文等人又反，周撫與恒溫一同討伐隗文等人，成功擊敗叛軍并斬殺王誓和王潤(rùn)，周撫也因功升平西將軍。后來(lái)桓溫離開成都返回江陵，隗文看見桓溫不在，又作起妖來(lái)，乘機(jī)占領(lǐng)了成都，更立成漢丞相范長(zhǎng)生子范賁為帝，聚眾一萬(wàn)人?？胺Q大規(guī)模叛亂。這場(chǎng)叛亂一直持續(xù)到永和五年（349年），周撫終于與龍?bào)J將軍朱燾一齊領(lǐng)兵擊敗了范賁，這才算徹底平定了叛亂。周撫也又加官進(jìn)爵，成為建成縣公。

王羲之的《都邑帖》就是在這一期間寫給周撫：

旦夕都邑動(dòng)靜清和。想足下使還，具時(shí)州將?；腹嫖?，情企足下數(shù)使命也。謝無(wú)奕外任，數(shù)書問。無(wú)他。仁祖日往，言尋悲酸，如何可言。

王羲之這件尺牘中說(shuō)到的“桓公”，正是在平蜀之戰(zhàn)中立下赫赫功勛的桓溫。而謝無(wú)奕指的則是謝奕，王羲之的兒女親家（他的閨女謝道韞大才女嫁給了王羲之家的二兒子王凝之）。這時(shí)候巴蜀已平，都邑一片祥和清平，王羲之給周撫寄此信相賀，認(rèn)為他這趟出使之后，加官進(jìn)爵指日可待。

摯友如此，王羲之是多么的與有榮焉。

《都邑帖》局部

光給周撫寫信，王羲之的心中還是不滿足的。他想親自去蜀地走一走。不僅僅能和好哥們兒面敘舊情，還能順道觀個(gè)光，旅旅游。

天知道，王羲之見過(guò)太多江南的秀麗山水，卻從見過(guò)四川的山川險(xiǎn)峻之貌。又聽說(shuō)那里的火鍋很好吃，王羲之簡(jiǎn)直太想去了。但是當(dāng)時(shí)交通不便，蜀道難行，王羲之身體又不好，要靠服用一堆藥吊著，沒有辦法實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，只能在信里和周撫一直念叨了。

省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?dāng)告卿求迎，少人足耳，至?xí)r示意，遲此期真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。
——《蜀都帖》（《游目帖》）

《蜀都帖》局部

不知道周撫給王羲之的信里究竟是怎樣描繪蜀都之美、火鍋之贊的，反正王羲之看了以后就瘋了。什么揚(yáng)雄的《蜀都賦》了，左思的《三都賦》了，寫得太少，完全的不過(guò)癮！一定要親自去看看，登汶嶺、踏峨眉、吃火鍋。安排起來(lái)！王羲之越寫越興奮，簡(jiǎn)直第二天人就能到巴蜀了一樣：“你派人來(lái)接我，人不要太多哈，我怕吵鬧。”

光是想想，就已經(jīng)心馳神往。

甚至等不及回信，又寫第二封：

往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，云：成都城池、門屋、樓觀，皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修。令人遠(yuǎn)想慨然。為爾不？信具示，為欲廣異聞。
——《成都城池帖》

《成都城池帖》局部

這里值得一提的是，王羲之還有個(gè)哥們兒，叫諸葛顯，是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)著名大臣諸葛瑾的重孫子。諸葛顯的爺爺諸葛喬本是諸葛瑾的第二子，因?yàn)橹T葛亮早年無(wú)后，諸葛喬就被過(guò)繼給了諸葛亮當(dāng)兒子。后來(lái)諸葛亮有了諸葛瞻，諸葛喬的兒子諸葛攀復(fù)認(rèn)回諸葛瑾一脈。因此諸葛顯仍算作諸葛瑾一脈。

諸葛顯常在蜀地。王羲之在南京的時(shí)候曾跟諸葛顯見過(guò)面，向他打聽成都的面貌。光聽他說(shuō)王羲之可不滿足，他還得跟周撫念叨念叨：“諸葛顯告我說(shuō)，成都的城池、門屋、樓觀都是司馬錯(cuò)修的，我不信他我就信你，你快告訴我是不是啊?！?/p>

向往巴蜀，以至于對(duì)那里的一切都充滿好奇。想到一個(gè)問題，就要寫一封信給周撫：

“嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)子云皆有后不？”
——《嚴(yán)君平帖》

《嚴(yán)君平帖》局部

這三個(gè)人都是西漢時(shí)期有名的學(xué)者：前者嚴(yán)君平是當(dāng)時(shí)著名的道學(xué)大師；司馬相如、揚(yáng)雄都是辭賦大家。仨人有個(gè)共同點(diǎn)，都是四川人。王羲之對(duì)四川感興趣到什么程度？連人家有沒有后代也要調(diào)查一番。

在另一件《譙周帖》里，他又關(guān)心起譙周（蜀漢名士）的后人來(lái)了：“我聽說(shuō)譙周老先生有個(gè)孫子叫譙秀，他現(xiàn)在住哪兒??？他是不是跟傳說(shuō)中的一樣清高耿介啊。哎呀這件事真是讓我吃也吃不下睡也睡不著啊，你快點(diǎn)回信告訴我啊?！?/p>

估計(jì)周撫看了，要為之扶額長(zhǎng)嘆一聲。

左思曾在《蜀都賦》一篇中寫：“火井沉熒于幽泉，高焰飛煽于天垂。”王羲之讀過(guò)之后，念念不忘，又給周撫寫信：

“彼鹽井、火井皆有不？足下目見不？為欲廣異聞，具示?！?/p>

——《鹽井帖》

《鹽井帖》局部

此“火井”不是彼“火警”，您要是聯(lián)想到119那就跑偏了。此“火井”指的是火井古鎮(zhèn)的天然氣。除了關(guān)心蜀地的天然氣外，王羲之連那里的教育情況也操上心了：

“知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫三皇五帝以來(lái)備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲因摹取，當(dāng)可得不？信具告。”

——《漢時(shí)學(xué)堂帖》

蜀地的物產(chǎn)，王羲之更是寶貝萬(wàn)分。火鍋是沒法郵寄了，周撫就給他寄去了邛崍產(chǎn)的竹手杖。王羲之高興壞了。

“去夏得足下致邛（今四川邛崍）竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至?！?/p>

——《邛竹杖帖》

關(guān)于這種邛竹杖，最早出現(xiàn)在《史記》的記載中：“博望侯張騫使大夏來(lái)，言居大夏時(shí)見蜀布、邛竹杖?！壁鍪巧矫?，邛竹節(jié)高實(shí)中，俗稱“扶老竹”。蜀人常以這種竹杖送給老人，以表孝心，久而久之就成為蜀地的一種敬老風(fēng)俗。周撫這一送就是批量，王羲之把這些竹杖分別送給家中的老人及朋友里的老者，并得意洋洋地他們炫耀：“這是我好哥們兒從四川給我郵過(guò)來(lái)的！”

《邛竹杖帖》局部

王羲之喜歡蜀地，就是到這種地步。現(xiàn)在有首火極一時(shí)的民謠叫《成都》，若是王羲之能聽到，想必天天要高唱：“和我在成都的街頭走一走，哦——！”

雖然由于種種原因，王羲之最終也沒有能夠親眼看一看他日思夜想的蜀地。但是透過(guò)這些尺牘中飛揚(yáng)的墨跡，縱使遠(yuǎn)隔千年，我們依然能夠感受到王羲之對(duì)蜀地的向往，和對(duì)生活的熱情。

雖不能至，然心向往之。

王羲之愈到晚年，對(duì)周撫的牽絆也就愈發(fā)熱切。蘭亭盛會(huì)雖盛，作詩(shī)著文寫神品順帶“喝酒擼串”雖爽，卻怎么都比不上一個(gè)真正的交心人。

與周撫書信來(lái)往維持交情，已是二十多年，王羲之也成了五十七八歲的人。轉(zhuǎn)眼又是一個(gè)嚴(yán)冬，這一年天氣之冷，五十多年來(lái)從未有過(guò)。王羲之望著窗外久久不能消融的積雪，伏案給周撫寫信：

“計(jì)與足下別廿六年，于今雖時(shí)書問，不解闊懷。省足下先后二書，但增嘆慨。頃積雪凝寒，五十年中所無(wú)。想頃如常，冀來(lái)夏秋間，或復(fù)得足下問耳。比者悠悠，如何可言。”
——《積雪凝寒帖》

《積雪凝寒帖》局部

到如今，他們已經(jīng)足足分別二十六年了。雖然從未間斷過(guò)書信的來(lái)往，但是隨著歲月流逝，久久不能見面的兩人就連收到信件，也成了徒增傷感。

傷感歸傷感，五十九歲，王羲之生命的最后一年，他照樣在給周撫寫信：

“足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也。想復(fù)勤加頤養(yǎng)。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳，以爾要欲一游目汶領(lǐng)，非復(fù)常言。足下但當(dāng)保護(hù)，以俟此期。勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。” ——《七十帖》

《七十帖》局部

王羲之掐指一算，我快六十了，周撫您老也七十了。我們倆老頭活到今兒不容易啊，去蜀地旅游的事得趕緊安排起來(lái)了吧。

當(dāng)然，結(jié)局顯而易見。這一年是王羲之生命的終點(diǎn)。本來(lái)就身體不好的王羲之，晚年尤愛修仙問道，服食丹藥，這也極大地?fù)p害了他的健康。王羲之最終也沒能迎來(lái)他的六十大壽，也沒有能夠等到和周撫同游蜀地的那天。

心在川蜀，怎奈何身老會(huì)稽。

四年之后（公元365年），周撫逝世。

青史并沒有將他們的知交之情記錄下來(lái)，但是王羲之流傳下來(lái)的這些書帖都在向我們昭示著，“書圣”王羲之，他有一個(gè)畢生珍視的朋友，叫作周撫。

我們對(duì)比一下上文提到的字帖《蜀都帖》、《邛竹杖帖》、《七十帖》、《都邑帖》、《鹽井帖》、《成都城池帖》。

1、文字對(duì)比

（1）足

可以明顯看出《蜀都帖》今草的“足“，轉(zhuǎn)折比其他帖的“足”硬朗，同時(shí)《蜀都帖》的“足”有兩處用了章草?！妒穸继纷饔?45年左右，此時(shí)的王羲之處于不惑之期。猜想此時(shí)王羲之的草書尚為完全進(jìn)入成熟期。

（2）不

《蜀都帖》的“不”的結(jié)構(gòu)到用筆，見棱見角，雖有溫潤(rùn)秀麗之意，但多出了些許的鋒芒。

（3）此

《邛竹杖帖》中的“此”更有外放之氣，其他帖的“此”，結(jié)構(gòu)雖有開合內(nèi)收之意更為明顯。

（4）為

呈現(xiàn)出了“為”字不同細(xì)節(jié)處理筆法和手段。

（5）下

《邛竹杖帖》中的“下”筆意連貫奔放，喜悅得意的心情躍然紙上。

2、部首對(duì)比

對(duì)比不同字帖同一部首的字。感受部首的呼應(yīng)顧盼、欹側(cè)取勢(shì)、參差錯(cuò)落、疏密對(duì)比、迎讓穿插。

（1）木字旁

（2）三點(diǎn)水

（3）田字旁

（4）心字旁

(5) 月字旁

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“不朽的漢隸經(jīng)典曹全碑（下）”

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