拿起《易經(jīng)》去看，不知道往哪個方向去研究的人，估計是大有所在的。去看前人的著作，會發(fā)現(xiàn)各家都有各家的理論，到底該如何去學(xué)習(xí)呢？其實，不論理論有多少家，他們都沒有離開這三個法則，那就是：易象、易理、易數(shù)。

首先來看易象，什么是'象'啊，其實就是'物象'。一支筆的長短、粗細(xì)，還要能夠?qū)懽?，這些都是它的象，我們能夠通過感覺感受到的，它就是象。像八卦中的'震'代表雷，'巽'代表風(fēng)，這些就是象。然后古人通過畫卦，表示出來，就成了我們看到的八卦。

在《系辭傳》中說'在天成象，在地成形'，就是象的一種很好的解釋。另外在風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用最廣泛，通過勘察地形的'物象'，通過風(fēng)水理論，得出來它所表示出來的'易象'，從而得出'宅吉、人旺'。也就是通過地勢的高低起伏的物象，得出它的風(fēng)水的吉兇。

再來看易理，什么是'理'，可以理解為'道'，也可以理解為'原理'。比如一支筆能夠?qū)懽?，它就包含理，這種理就是科學(xué)的理。再比如我們熟悉的'天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物'，就是通過'乾為天，坤為地'的卦的出來的理論，這種理就是哲學(xué)的'道'。

易理其實更加的偏向于哲學(xué)，通過各種的想象推演到人事上去，像宋朝的理學(xué)家朱熹，他所推崇的'格物致知'，其實就是易理。他認(rèn)為每件東西，都有它的理，只有知道了這種理，才能更好的去做事。

最后就是易數(shù)，什么是'數(shù)'呢，可以說是'數(shù)字'。像一支筆有多長，有多粗，能寫多少字，這就是它的數(shù)。在八卦中就有'乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八'，就是八卦的數(shù)。

對八卦易數(shù)最精通的，應(yīng)該就屬邵康節(jié)了，它的梅花易數(shù)，是易數(shù)理論的集大成者。像其他的如八字易數(shù)、四柱易數(shù)等，都是對《易經(jīng)》的'數(shù)'字法則的延伸。