【原】曹議金何為能取代張議潮的后裔，成為歸義軍的領(lǐng)袖

白發(fā)布衣cexroq 2019-11-27

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張議潮與他的歸義軍（10）——曹氏歸義軍時期的左右逢源！

公元910年（后梁開平四年），歸義軍節(jié)度使張承奉（張議潮的孫子），在沙州創(chuàng)立“西漢金山國”，并自稱“白衣天子”。

《新舊五代史 · 吐蕃傳》對此記載為“沙州，梁開平中，由節(jié)度使張承奉，自號金山白衣天子”。

此時，沙州政權(quán)雖號稱“繼五涼之中興，擁八州之勝地”，但其所能控制的區(qū)域，已僅限于瓜、沙二州，和紫亭、懸泉、雍眼、石城、常樂、新城等區(qū)區(qū)六鎮(zhèn)而已，治下人口已不過百萬。

位于東方的甘州回鶻和位于西部的高昌回鶻（西州回鶻），早就對沙州政權(quán)形成了緊密合圍的態(tài)勢。

公元911年，在甘州回鶻的打擊下，張承奉的西漢金山國無力抵抗，被迫向回鶻稱臣。

兩國約為父子之國，“可汗是父，天子是子”。

“西漢金山國”和“白衣天子”也降格為“西漢敦煌國”和“敦煌王”，成了甘州回鶻可汗的兒皇帝。

后梁乾化四年（914年），張承奉去世，歷經(jīng)67年的沙州張氏政權(quán)終結(jié)。

曹議金接管了沙州的統(tǒng)治權(quán)，并廢除“西漢敦煌國”，恢復(fù)了歸義軍稱號，自稱為歸義軍節(jié)度使，史稱“曹氏歸義軍”。

一、沙州權(quán)利的和平交接

后梁乾化四年（公元914年），曹議金（仁貴）接替張承奉的位置，成了沙州歸義軍政權(quán)的實際領(lǐng)導(dǎo)人。

關(guān)于沙州張氏政權(quán)和曹氏政權(quán)是如何交接的，史書沒有記載，但可以肯定幾點：

第一、張氏沒有絕嗣，敦煌文獻中曾有張承奉冊立太子的記載；

第二、政權(quán)交接沒有發(fā)生流血事件，在曹氏掌權(quán)期間，張氏后人依舊在沙州政權(quán)中任職；

第三、作為敦煌國的父國甘州回鶻沒有表示異議，并且在曹議金廢除敦煌國改稱歸義軍后，甘州回鶻依舊是默許的態(tài)度；

第四、沙州百姓對于權(quán)力交接反應(yīng)平靜，沙州社會生活基本保持了穩(wěn)定。

敦煌壁畫中的曹議金

那么，這次中國歷史上少見的權(quán)力和平交接是如何實現(xiàn)的呢？

我們先來看看曹議金和他的家族吧。

曹議金自稱為毫州(憔郡，今安徽毫縣，也就是曹操的同鄉(xiāng)）的漢人，在敦煌抄本《曹良才畫像贊》中寫到:“公乃毫州鼎族。因官停徹流沙，憔郡高原任職。”

但對于這種自稱，學(xué)者多有質(zhì)疑。因為在河西曹姓多為粟特人，也就是我們常說的西域昭武九姓。

粟特曹氏出身于撒馬爾罕東北的曹國，移居中原后，以國為姓，改姓曹，這是敦煌曹氏的主要組成部分。

而漢地曹氏在河西反倒宗族不顯，從其家族溯源亦可以看出，吐蕃時期曹氏，地位比較低下，多為部落百姓，或是寺戶。只有極少數(shù)的曹氏人物，擠入了吐蕃僧界的上層。

張氏歸義軍前期，沙州曹氏的地位尚屬低微，在政界沒有出現(xiàn)重要人物。而到張氏統(tǒng)治后期，曹姓人物迅速崛起，升至上層。

公元895年(乾寧二年)，曹氏已有擔任兵馬使的記錄。

其中，曹光進在張淮深統(tǒng)治末期曾擔任過衙前兵馬使。

張承奉親政后，曹光嗣任職都押衙，已成為張承奉政權(quán)中的一位重要人物，位高權(quán)重。

曹光進與曹光嗣當為兄弟，兩人同時出任張承奉幕府中押衙之職，且曹光嗣為都押衙，總掌衙內(nèi)事務(wù)，反映出曹氏家族勢力在張承奉時期的崛起。

雖然曹氏家族門望較低，但通過軍功起家，經(jīng)過不斷的奮斗，到張承奉時期，已是門庭高廣，并被任命為懸泉鎮(zhèn)遏使行玉門軍使。

到金山國末期，曹議金已出任沙州長史，具備了從張氏手中奪取節(jié)度使權(quán)位的能力。

在曹氏奮斗上升的過程中，其家族還通過不斷與其他豪門通婚來提升自己的勢力。

有明確記載的姻親關(guān)系，便包括沙州的張氏、索氏，曹議金自己便是索勛的女婿。

即便沙州曹氏通過種種途徑不斷提升家族勢力，但作為執(zhí)政的基礎(chǔ)來說，卻依舊稍顯不足。

考慮到沙州粟特人，在曹氏執(zhí)政時期毫無保留的支持，曹議金的家族為粟特族裔的可能性較大。而其自稱為漢地大姓，顯然也是為了得到漢族的擁護。

這種冒用漢族郡望的做法，在沙州粟特人中間，早就是司空見慣的事了。

擁有漢族和粟特人的支持，再加上自身的政治資源，沙州曹氏已具備了代替張氏的政治基礎(chǔ)。

我們之前曾提到過，對于一個實力有限的綠洲小國，在國際關(guān)系中左右逢源的能力才是立國之本。

很顯然，曹議金比張承奉更精于此道。

在沙州權(quán)力交替之前，他是否與甘州回鶻存有交易，我們不得而知，但從之后回鶻的表現(xiàn)來看，二者之間肯定存有某種默契，或者甘州回鶻干脆就是支持他的力量。

畢竟，我們以確知甘州回鶻和張承奉之間的關(guān)系，實在談不上和睦。

敦煌壁畫里的曹議金和回鶻公主

二、曹議金的左右逢源

曹議金掌權(quán)后的第一件事，就是遣使甘州回鶻，并迅速迎娶了回鶻天睦可汗的女兒為正妻。

隨后，他通過甘州遣使中原，但使臣在涼州遭到溫末部落的劫掠無功而返。

公元918年（后梁貞明四年），曹議金再次遣使中原，使節(jié)隨身攜帶著他給甘州可汗和涼州仆射的親筆信函，請求二者給予放行。

最終，在二人的協(xié)助下，使臣到達后梁，得到了后梁政權(quán)的封贈。

曹議金為此在莫高窟建大型洞窟(98窟)來慶賀，正是通過98窟內(nèi)供養(yǎng)人的排列順序，我們得知回鶻公主是他的第一夫人，拒鹿索氏是第二夫人，廣平宋氏是第三夫人。

因此至遲在918年前，曹議金與甘州回鶻已確立了姻親關(guān)系，父子之國的關(guān)系應(yīng)該依舊保留。

遠嫁于闐的曹氏公主

向東修睦了與甘州回鶻的關(guān)系后，曹氏又與吐谷渾人慕容歸盈結(jié)為姻親。

慕容歸盈曾出任瓜州刺史長達20多年，有力地支持了沙州曹氏政權(quán)。隨后，曹議金還將女兒嫁與于闐國王李圣天，李圣天與曹氏所生的太子從德，自孩提時期便留居沙州，直至其長大成人后，才回國即位，可見兩國關(guān)系的親密。

沙州曹氏政權(quán)在其統(tǒng)治過程中，持續(xù)奉行姻親外交政策，世代與于闐、甘州通婚，結(jié)成同盟。

正是通過政治聯(lián)姻的手段，使曹氏歸義軍長達122年的統(tǒng)治，保持了基本穩(wěn)定。

直到公元1036年（北宋仁宗，景佑三年），才被迅速崛起的西夏國王李元昊終結(jié)。

曹議金的女婿——于闐國王李圣天

三、與回鶻斗而不破的關(guān)系

雖然在曹氏歸義軍初期，為得到甘州回鶻的支持，可謂不遺余力。

但國與國之間，從來就沒有所謂的含情脈脈，考量的只有利益多寡和拳頭大小。

大約在公元925—928年期間（后唐天成年間），甘州回鶻爆發(fā)爭權(quán)內(nèi)亂，曹議金趁機出兵攻擊甘州。

歸義軍對甘州回鶻的這次進攻，史籍上沒有準確的年代記載，只能憑借部分保存在敦煌的贊文和詩歌加以推定。

但歸義軍出兵的目的非常明確，那就是打破因甘州回鶻的封鎖，而“數(shù)年閉塞東路”，保持向東與中原的道路暢通。

在敦煌贊文中有“今遇明王利化”的詞句，估計曹氏歸義軍與后唐王朝（這時后梁朱氏王朝已經(jīng)覆滅），可能存在朝覲關(guān)系。但這種聯(lián)絡(luò)關(guān)系，因回鶻割據(jù)甘州而受阻。

因此，曹議金借甘州內(nèi)亂之機，以號稱“十萬之眾”出兵。

當然所謂“十萬之眾”也就是號稱而已，當時歸義軍轄區(qū)不過瓜、沙二州和紫亭、懸泉、雍眼、石城、常樂、新城等區(qū)區(qū)六鎮(zhèn)，人口不過百萬，如何湊得出十萬大軍？

而且，從戰(zhàn)爭的結(jié)果也能看出，歸義軍的戰(zhàn)爭能力，遠遠達不到“十萬”的量級。

此戰(zhàn)的第一階段是攻打酒泉，大將渾子盈戰(zhàn)死城下，歸義軍雖出師不利，但也攻到了甘州回鶻的心臟張掖城下。

雖然很多資料都聲稱，曹氏歸義軍收復(fù)了甘、肅二州。

但其實，甘州回鶻政權(quán)依舊存在。

所以，或者說歸義軍取得了全面勝勢，但沒有占據(jù)甘州城，似乎更為合適。

戰(zhàn)爭的結(jié)果，似乎是歸義軍打通了河西舊路。

據(jù)敦煌文書稱:“漢路當日無停滯，這回來往亦無虞”，并將之前的父子之國關(guān)系，逆轉(zhuǎn)為曹氏為父、甘州可汗為子的新格局。

敦煌壁畫中回鶻供養(yǎng)人的形象

但一次戰(zhàn)爭的勝利，并不能從根本上逆轉(zhuǎn)“回鶻強歸義弱”的局面。這從曹議金出兵甘州后，回鶻夫人的地位沒有任何動搖，可見一斑。

甚至，他在935年去世后，三個兒子相繼執(zhí)政，都把這位回鶻夫人奉為“國母天公主”。

即便曹氏歸義如此迎奉，回鶻人在河西道途上的劫掠，仍舊不斷發(fā)生。為此，雙方曾進行過多次交涉，這在敦煌《曹元忠致甘州可汗狀》、《丁卯年正月廿四日甘州使頭閻物成去時書本》等文書中皆有記載。曹元德、曹元深（曹議金之子）時期，曾發(fā)生回鶻劫殺歸義軍貢使梁幸德的事件，并再次阻斷了通向中原的道路。這導(dǎo)致雙方關(guān)系，一度極其緊張。

這些文獻的記載都反映出，歸義軍在與甘州回鶻的競爭中，甘州回鶻一直占據(jù)上風，而歸義軍則基本處于妥協(xié)的守勢。

雖然兩方的關(guān)系長期陰晴不定，但從張氏晚期的父子之國，到曹議金時期的逆轉(zhuǎn)，再到其子曹元德時期約為兄弟之國。

曹氏政權(quán)一直奉行的聯(lián)姻政策，顯然是取了實效。

雖然依舊不斷受到回鶻的打壓，但這種柔和的政治手段，保證了沙州政權(quán)的獨立性，最起碼是名義上的獨立性。