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社交媒體上，關(guān)于“美妝博主宇芽被前男友家暴”的話題，觸發(fā)廣泛爭(zhēng)議。據(jù)悉，宇芽通過(guò)社交媒體，集結(jié)前男友的前妻們，對(duì)前男友的家暴行為，進(jìn)行聯(lián)合控訴。并且，她在社交媒體上寫(xiě)下：“我被家暴了，過(guò)去的半年我仿佛活在噩夢(mèng)里，關(guān)于家暴的這一切，我必須說(shuō)出來(lái)”。按照視頻曝光出的細(xì)節(jié)，上身赤裸的前男友將宇芽硬拖拽出電梯，宇芽拼命反抗，“即視感”很殘暴。據(jù)悉，宇芽的前男友，有過(guò)三段婚史，前任妻子都曾遭受嚴(yán)重家暴。 就事論事，這樣的家暴行為能被“說(shuō)出來(lái)”，著實(shí)是不容易的。因?yàn)?，在我們可觸及的市井秩序中，“家暴”往往被奉為“家丑”，而“家丑”是不能外揚(yáng)的。由此導(dǎo)致，十之八九的“家暴”都會(huì)被隱藏在扭曲的婚戀之中。并且，這在女性普遍弱勢(shì)的情況下，已經(jīng)形成一種“隱忍共識(shí)”。 坦白講，就是“只要打不死，就要過(guò)下去”。甚至，在民間有一套慰藉女性的話術(shù)：“沒(méi)脾氣的男人不算男人”。言外之意，就是“家暴是合理的，能忍就忍，這是幸福的必由之路”。并且，真的有很多女性還信這個(gè)。于是，她們護(hù)著“渣男”，直到渣男將刀子擱在自己的脖子上。 從某種意義上講，女性的隱忍，就是對(duì)家暴的支持。如果，渣男的前妻們，能較早地站出來(lái)反抗，就不會(huì)有宇芽的慘烈。當(dāng)然，這些都是后話，發(fā)生就代表永遠(yuǎn)發(fā)生。由此，也能看出來(lái)，關(guān)乎女性弱勢(shì)本身，最直接的問(wèn)題，并不在于身體力量上的懸殊，而在于認(rèn)知上就很羸弱。 就拿宇芽來(lái)講，按道理也算是女性中的“戰(zhàn)斗機(jī)”（精英），起碼從生活的眼見(jiàn)開(kāi)闊性上而言，可以超越大多數(shù)女性?？墒牵幢氵@樣，她還是在忍無(wú)可忍的狀況下，才選擇將自己的慘烈遭遇講訴出來(lái)。并且以真實(shí)的語(yǔ)調(diào)，直擊渣男的暴行。 有句話叫“可憐之人，必有可恨之處”。用在家暴的評(píng)述上，卻顯得百感交集。畢竟，因?yàn)榕缘碾[忍，會(huì)導(dǎo)致渣男的泛濫，可與此同時(shí)，很多女性正是因?yàn)椤皭u感”的囹圄，才不得不選擇沉默。而“面對(duì)家暴，不再沉默”的號(hào)角，更多是一種刻奇之言。然而，這背后的隱憂，卻值得玩味和追問(wèn)。 在我們的“婚戀語(yǔ)境”里，女性對(duì)“優(yōu)質(zhì)男”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是“能掙錢(qián)”。至于“帥和高”，并不是必要條件。這導(dǎo)致，更為細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)（溫柔體貼，智慧大方等），就更加可遇不可求。于此，發(fā)生家暴的行為，也就不足為奇。因?yàn)椋谄毡榕缘恼J(rèn)知里，婚戀的核心依然是“錢(qián)”，而不是“人”。 就如宇芽的前男友，雖然“很渣”，但是娶老婆不誤事兒，找女朋友不誤事兒。因?yàn)?，他是“?huà)家”，“攝影家”，就意味著是名利場(chǎng)上的贏家。起碼，物質(zhì)上應(yīng)該很充裕。這一點(diǎn)，應(yīng)該算是女性淪陷的核心。要不然，一個(gè)“窮光蛋”，還“家暴”，估計(jì)不會(huì)被隱忍這么久。 總之，在這一點(diǎn)上，“女性的物欲原罪”有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，女性被家暴“活該”。而是，作為被家暴的女性們，在一定程度上，都可能被物欲迷眼。說(shuō)到底，在“男人有錢(qián)就帥”的邏輯里，女性看人的眸子，早已渾濁不堪。 并且，在普遍女性的認(rèn)知里，“自我矮化”是很嚴(yán)重的。一般來(lái)講，無(wú)論是在婚戀中，還是在日常社交中。有太多女性總是熱衷說(shuō)一句“你是男的，你就該怎樣，或者，我是女的，我就該怎樣”。并且，這種話語(yǔ)邏輯，已經(jīng)形成一定的氛圍。這種氛圍里，就是“男性是第一性”，“女性是第二性”。 當(dāng)然，與西方社會(huì)的情形相比，我們還具有一些文化特色。比如，母親在家庭中的地位，往往還比較高。但是，也只是到中年以后，才能凸顯出來(lái)。不過(guò)，對(duì)于女性處于劣勢(shì)地位這一基本事實(shí)，卻沒(méi)什么根本性差異。雖然，人們常說(shuō)：“時(shí)代不同，男女都一樣”。 但是，這也只是一種宏大的說(shuō)辭而已，真正女性在具體的生活中，卻從來(lái)沒(méi)有把自己和男性放在平起平坐的地位上。由此導(dǎo)致，畸形的女權(quán)盛行。就拿目前的婚戀秩序來(lái)講，基本的經(jīng)濟(jì)支出（買(mǎi)房買(mǎi)車）都還是男性承擔(dān)，這導(dǎo)致，男性在脾氣上大一些，女性也必須承受。這種較為傾斜兩性的關(guān)系，著實(shí)值得反思。 說(shuō)到底，“家暴”真的不是因?yàn)椤吧眢w力量”的懸殊，最核心的問(wèn)題，還在于認(rèn)知困境。事實(shí)上，我們談“家暴”，多數(shù)指“男性家暴女性”?？涩F(xiàn)實(shí)中，“女性家暴男性”的行為也存在。只是，從占比上，“男性家暴女性”的事實(shí)更多一些。 辜鴻銘說(shuō)過(guò)：“男人是茶壺，女人是茶杯，一個(gè)茶壺肯定要配幾個(gè)茶杯，總不能一個(gè)茶杯配幾個(gè)茶壺”。這種認(rèn)知，想必并不是男性獨(dú)有，在很多女性的認(rèn)知里也存在。所以，在一些婚戀中，很多年輕男女對(duì)于婚戀質(zhì)量的評(píng)定，往往是以睡人的數(shù)量來(lái)衡量質(zhì)量的。 這導(dǎo)致，對(duì)于婚戀的角色而言，往往是“對(duì)象是獵物，自己是獵人”?；镜幕閼訇P(guān)系就是“狩獵對(duì)位”，于此，在具體的相處過(guò)程中，就是想盡一切辦法要“拿住對(duì)方”。所以，才會(huì)出現(xiàn)各種畸形的控制邏輯。而家暴只是其中之一。 然而，對(duì)于上述事件中的“家暴人渣”，能活到今天，這是整個(gè)社會(huì)的悲哀。一方面，法理層面對(duì)于家暴，處于不舉證就不處理；一方面，道德上對(duì)于家暴更傾向和稀泥。所以，家暴者，才會(huì)大行其道，肆無(wú)忌憚的持續(xù)作惡。 好在，并不是所有女性都會(huì)沉淪下去，被人渣虐待。并且，只要宇芽一樣的女性，能多一些兒，相信，這樣的人渣就會(huì)少一些兒。很多時(shí)候，“被動(dòng)的尊重”總是來(lái)的晚一些，所以，“主動(dòng)的反擊”才顯得很有必要。是的，他很“光偉正”，但是，他也“殘暴如狼”。 就如，李銀河所言：“女性主義的理論千頭萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就一句話，在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等”。說(shuō)到底，就是人要把自己當(dāng)人看，也要把別人當(dāng)人看。而不是總想著狩獵別人，或是讓別人為自己提供更好的生活物料，因?yàn)檎l(shuí)都不是傻子。由此，對(duì)于個(gè)體來(lái)講，無(wú)論男友，比起尋覓愛(ài)情，可能建設(shè)自己更為重要。 |
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