大圖模式

楊萬(wàn)里可以說(shuō)是南宋時(shí)期最為著名的詩(shī)人之一，而且他的很多詩(shī)作，也是描寫(xiě)的非常接地氣，從他的詩(shī)作中，不僅能夠感受到宋詩(shī)的美，同時(shí)也能夠感受到詩(shī)人對(duì)于鄉(xiāng)村的喜愛(ài)；他大部分的詩(shī)作，那都是在描寫(xiě)鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村原本美景，描寫(xiě)的如詩(shī)如畫(huà)。這也可能是與他的生活經(jīng)歷有關(guān)，由于他出身于農(nóng)村，所以對(duì)于農(nóng)村也是最為了解，在他的筆下，那原本平凡，樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)村，詩(shī)人只用寥寥數(shù)語(yǔ)，便是躍然于紙，讀來(lái)更是朗朗上口，讓人有一種身臨其境之感。

相信喜愛(ài)的朋友，對(duì)于楊萬(wàn)里的詩(shī)作，那都是不會(huì)陌生，他寫(xiě)過(guò)很多膾炙人口的詩(shī)作，而且大部分的詩(shī)作，也都成為了宋詩(shī)里的經(jīng)典之作，所以說(shuō)他的詩(shī)作，很是值得一讀。

大圖模式

小編今天要與大家一起分享?xiàng)钊f(wàn)里一首很經(jīng)典的詩(shī)作，那便是他的《宿靈鷲禪寺》，這首詩(shī)描寫(xiě)的如夢(mèng)如幻，高超的表現(xiàn)手法，更是令人拍案叫絕，詩(shī)人當(dāng)時(shí)正好借宿在靈鷲禪寺，夜間聽(tīng)到了流水聲，還以為是雨聲，于是有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首流芳百世的千古名作。

《宿靈鷲禪寺》宋代：楊萬(wàn)里初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無(wú)半語(yǔ)，在山做得許多聲。

大圖模式

楊萬(wàn)里詩(shī)作最大的一個(gè)特點(diǎn)，那就是樸實(shí)，無(wú)論是描寫(xiě)風(fēng)景，還是描寫(xiě)鄉(xiāng)村里的人，他都描寫(xiě)的極為生動(dòng)，而且還不使得一個(gè)典故，以及使用一個(gè)生僻的字，猶如白話一般，卻是同樣的充滿了高遠(yuǎn)的意境，這也正是詩(shī)人的高明之處。他的這首《宿靈鷲禪寺》，便是這其中最具代表性的作品，在這首詩(shī)中，詩(shī)人一開(kāi)篇便是描寫(xiě)的極為唯美，也非常的生動(dòng)，而且還有一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。

大圖模式

”初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。“，詩(shī)人在這開(kāi)頭的兩句，一上來(lái)便是直抒胸臆，由于是在夜間，而且還是借宿在偏遠(yuǎn)的地方，于是夜間他聽(tīng)到了水聲，還以為是夜間突然下了雨，但是清晨起來(lái)一看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)天空晴朗，并沒(méi)有下雨，而是山間急促的流水聲，所以才在夜間誤以為是下雨。詩(shī)人在這里描寫(xiě)得極為生動(dòng)，把鄉(xiāng)村夜描寫(xiě)的很是傳神，讀來(lái)更是讓人有一種身臨其境之感。

大圖模式

詩(shī)的最后兩句，描寫(xiě)的更為生動(dòng)，”流到前溪無(wú)半語(yǔ)，在山做得許多聲?！埃?shī)人在這兩句中，再一次對(duì)山間的泉水有了非常細(xì)的描寫(xiě)，而且這種細(xì)的描寫(xiě)，從而顯得這首詩(shī)，更為飽滿，也更加的有意境。這也正是詩(shī)人對(duì)于生活有著細(xì)的觀察，如果沒(méi)有這種細(xì)的觀察，那是絕對(duì)寫(xiě)不出如此唯美的詩(shī)作來(lái)。

大圖模式

楊萬(wàn)里的這首《宿靈鷲禪寺》，可能在流傳程度上不如《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》這三首，但是同樣的描寫(xiě)極為生動(dòng)，也非常的有意境，尤其是詩(shī)人高超的表現(xiàn)手法，更是使得這首詩(shī)，顯得與眾不同，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。