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馬嗥天
伊朗,古稱(chēng)“安息”、“波斯”,而安息帝國(guó)就是古代波斯帝國(guó)的雛形。公元1501年,薩法維王朝建立,在阿巴斯大帝的統(tǒng)治下,波斯帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,當(dāng)時(shí)的帝國(guó)首都就是被譽(yù)為“天下之半”的伊斯法罕。 在阿巴斯大帝的號(hào)召下,波斯人民開(kāi)始興建伊斯法罕,無(wú)數(shù)漂亮的清真寺和輝煌壯觀的宮殿拔地而起,不僅如此,設(shè)計(jì)精美的橋梁、寬闊的景觀大道和百花盛開(kāi)的公園也應(yīng)運(yùn)而生。 彼時(shí)的伊斯法罕富麗堂皇,無(wú)隗于“波斯明珠”的美稱(chēng),讓前來(lái)的歐洲人贊不絕口。根據(jù)一名法國(guó)商人讓·夏爾丹的記載,公元1666年時(shí),伊斯法罕擁有162座清真寺、48座經(jīng)學(xué)堂、182家商隊(duì)客店和173個(gè)公共浴室,南來(lái)北往的商人熙熙攘攘,商業(yè)興盛,是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市之一。 如今,盡管德黑蘭成為了伊朗的首都,但這個(gè)中東國(guó)家的“文化靈魂”卻仍是它的故都——伊斯法罕,壯觀寬闊的伊瑪目廣場(chǎng)、精美瑰麗的伊瑪目清真寺、如夢(mèng)似幻的三十三孔橋……這顆古代的波斯明珠,至今仍然璀璨、耀眼。
波斯帝國(guó)最富盛名的故都位居世界第二的伊瑪目廣場(chǎng)在中國(guó)人的心目中,天安門(mén)廣場(chǎng)自然是世界上最大的廣場(chǎng)。不過(guò),對(duì)于世界上的第二大廣場(chǎng),很多人或許就回答不出來(lái)了。其實(shí),不論是伊朗人,還是全球聞名的旅游指南《孤獨(dú)星球》,都會(huì)給你相同的答案,那就是伊斯法罕的伊瑪目廣場(chǎng)。伊瑪目廣場(chǎng)是當(dāng)?shù)厝嗣裥蓍e娛樂(lè)的最佳去處,這里有漂亮的花園、精美的清真寺和華麗的宮殿,以及咖啡館、店鋪、餐廳等現(xiàn)代設(shè)施,1979年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)。 伊瑪目廣場(chǎng)長(zhǎng)560米,寬160米,環(huán)繞著4座宏偉壯觀的伊斯蘭古建筑,而4座建筑之間有雙層拱券走廊連接串通,使伊瑪目廣場(chǎng)展現(xiàn)出宏大的氣魄和無(wú)與倫比的縱深感。據(jù)說(shuō)在薩法維王朝時(shí),每當(dāng)有外國(guó)使團(tuán)來(lái)伊斯法罕宮廷拜謁,官員們就會(huì)把使團(tuán)帶到廣場(chǎng)北側(cè)的入口:只見(jiàn)大門(mén)洞開(kāi),寬闊的廣場(chǎng)徐徐展現(xiàn),遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們都會(huì)為之震驚。
說(shuō)到伊瑪目廣場(chǎng),就不得不提到它的建造者——薩法維王朝的阿巴斯大帝。在伊斯蘭歷史上,阿巴斯大帝與蘇萊曼大帝和阿克巴大帝齊名,被美國(guó)歷史學(xué)家、《全球通史》作者斯塔夫里阿諾斯譽(yù)為“薩法維王朝最杰出的統(tǒng)治者”。薩法維王朝是伊朗從中世紀(jì)向現(xiàn)代過(guò)渡的中間時(shí)期,被視為該國(guó)近代史的開(kāi)端,而作為第五代君主的阿巴斯大帝(1587-1629年在位),則為現(xiàn)代伊朗的疆域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),在此期間,伊斯蘭教什葉派也被確立為國(guó)教。 阿巴斯大帝在位時(shí)朗,對(duì)內(nèi)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),鞏固中央集權(quán);對(duì)外積極擴(kuò)展領(lǐng)土,造就了一個(gè)疆土遼闊的波斯帝國(guó):其疆域西起兩河流域,東至印度河流域,南臨波斯灣,北靠高加索山脈,是波斯帝國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期。 伊瑪目廣場(chǎng)上面向不同方位的4座建筑,代表了伊朗社會(huì)的三個(gè)重要組成因素:北側(cè)的巴扎(意為“集市”)代表了商人階層,他們構(gòu)成了伊朗的經(jīng)濟(jì)支柱;西側(cè)的王宮代表了世俗的權(quán)力;而南側(cè)和東側(cè)的清真寺——居于廣場(chǎng)最重要位置的建筑則代表了伊斯蘭神權(quán)在該國(guó)的絕對(duì)主宰地位。 其實(shí),早在公元前6世紀(jì),伊斯法罕就已初具城市規(guī)模,但直到16世紀(jì)的薩法維王朝時(shí)期,這座城市才真正興盛起來(lái):1598年,阿巴斯大帝大敗烏茲別克人,解除了來(lái)自東北方的威脅,便將首都從西北部的加茲溫遷到中部的伊斯法罕。新都初立,百?gòu)U俱興,在阿巴斯大帝的領(lǐng)導(dǎo)下,伊斯法罕展開(kāi)了波闌壯闊的城市建設(shè),壯觀的伊瑪目廣場(chǎng)即建成于這一時(shí)期。 建成后的伊瑪目廣場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的宮廷廣場(chǎng)之一,國(guó)王在此舉行宏大的宮廷儀式與節(jié)慶盛典,廣場(chǎng)上至今還保留著當(dāng)時(shí)馬球比賽用的球門(mén)石桿。當(dāng)時(shí),國(guó)王立于廣場(chǎng)西側(cè)的阿里卡普宮高臺(tái)之上,臺(tái)下廣場(chǎng)禮樂(lè)陣陣,人群歡舞,薩法維王朝的盛況由此可見(jiàn)一斑。 那時(shí)的伊斯法罕,人口多達(dá)50多萬(wàn)人。作為重要的商業(yè)中心,南來(lái)北往的商客都匯集于此,各種商品也琳瑯滿(mǎn)目,伊斯法罕一時(shí)富甲天下,成為世界上最繁榮的城市之一,民間流傳的“伊斯法罕半天下”的美稱(chēng)即由此而來(lái)。
璀璨精美的伊瑪目清真寺如夢(mèng)似幻的三十三孔橋薩法維王朝時(shí)朗,伊斯法罕的文化藝術(shù)空前繁榮,此時(shí)產(chǎn)生的建筑是伊斯蘭文明中的珍品,而其中的經(jīng)典代表作,當(dāng)屬伊瑪目清真寺和三十三孔橋。 伊瑪目清真寺,又稱(chēng)作“國(guó)王清真寺”,是由阿巴斯大帝于17世紀(jì)上半葉下令建造的。為了這項(xiàng)工程,他召來(lái)了全伊朗最優(yōu)秀的工匠,他們花了27年時(shí)間精心修建而成,其占地面積1.7萬(wàn)平方米,雄渾莊嚴(yán)、精美瑰麗,是伊斯法罕最大的雙層拱頂清真寺,也是世界上最偉大的建筑之一。 來(lái)到伊瑪目清真寺面前,只見(jiàn)正門(mén)上有許多著名書(shū)法家用漂亮的波斯文書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文,高聳的宣禮塔大門(mén)貼滿(mǎn)了瑰麗、繽紛的漂亮瓷磚。蜂窩狀的門(mén)廊拱頂上是令人眼花繚亂的裝飾,門(mén)廊下則貼著細(xì)膩柔滑的大理石。從一扇裝飾繁復(fù)、寫(xiě)滿(mǎn)《古蘭經(jīng)》文的木門(mén)步入清真寺正殿,映入眼簾的是高聳的拱券與穹頂,四周是以藍(lán)色為主色調(diào)的彩色瓷磚,墻壁上還有反映當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)最高水準(zhǔn)的壁畫(huà)和裝潢。走入寺內(nèi)南側(cè),只見(jiàn)陽(yáng)光從大殿穹頂上洞開(kāi)的窗戶(hù)照射進(jìn)來(lái),站在正對(duì)著拱頂?shù)幕匾羰吓氖?,還可聽(tīng)到陣陣洪亮的回音——如此奇妙的聲光效果,不禁讓人產(chǎn)生一種與真主同在的神秘感。
在《伊斯蘭藝術(shù)》一書(shū)中,伊瑪目清真寺獲得了極高的評(píng)價(jià),書(shū)中稱(chēng)它既不同于麥地那和耶路撒冷,也不同于西班牙和北非的藝術(shù)風(fēng)格,而是真正的“伊朗岡格”。 發(fā)源于伊朗西部扎格羅斯山脈的查揚(yáng)德河,從西到東貫穿了伊斯法罕市區(qū)。在潺潺的查揚(yáng)德河上,橫跨著11座頗具歷史感和藝術(shù)美的古橋,其中最為漂亮的當(dāng)屬三十三孔橋。 三十三孔橋建于公元1602年,全長(zhǎng)298米,因有33個(gè)橋孔而得名。孔橋下層由33個(gè)半圓形橋洞構(gòu)成,整齊地依次排列。橋洞倒映在清澈的河水中,與橋洞本身形成三十三個(gè)整齊劃一、渾然閉合的圓孔。 走在三十三孔橋的拱券里,你看到的不只是那縱深感極強(qiáng)的橋洞、孔橋倒映在河中的完美倩影,還能看到當(dāng)?shù)厝碎e適的生活:幾個(gè)朋友靠在橋洞墻邊暢談,小孩在旁邊追逐、嬉戲,還有人在橋洞里唱著當(dāng)?shù)赝褶D(zhuǎn)的民歌,這當(dāng)中,自然也少不了談情說(shuō)愛(ài)的情侶……真可謂盡顯人生百態(tài)。 有經(jīng)驗(yàn)的旅行者會(huì)說(shuō),三十三孔橋在一天之內(nèi)會(huì)變幻出不同的風(fēng)格,一定要白天去一次,晚上再去一次。確實(shí)如此,白天的拱橋上,更多的是步履匆匆的行人,而當(dāng)夜幕降臨,這里才逐漸變得熱鬧起來(lái)。尤其是在黃昏時(shí)刻,當(dāng)柔美的晚霞映照在橋面上,人聲輕絮,水聲潺潺,一切都顯得那么從容而優(yōu)美。到了晚上,在橘黃色的燈光輝映下,孔橋變得流光溢彩、如夢(mèng)似幻。
匠心獨(dú)運(yùn)的手工藝品古老巴扎的精明商人人人都知道波斯地毯是伊朗的國(guó)粹,孰不知伊斯法罕是幾乎所有伊斯蘭手工藝品中的翹楚。阿巴斯大帝為了打造這座全新的首都,邀請(qǐng)了世界各地的能工巧匠。此后,伊斯法罕名匠輩出,各種技藝漸臻成熟,創(chuàng)造了手工藝的奇跡。 走在伊斯法罕的巴扎,就像是在參觀一場(chǎng)生動(dòng)的藝術(shù)展。巷子里,金銀匠打制器皿叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艨M繞耳畔,商鋪玻璃櫥窗里不時(shí)透出精致的搪瓷器皿的藍(lán)色亮光。隨便從門(mén)縫一看,即可瞥見(jiàn).價(jià)格不菲的手工地毯熠熠生輝。 在伊朗的所有手工藝品中,波斯細(xì)密畫(huà)最為有名。在手抄經(jīng)典或民間傳說(shuō)、科學(xué)等書(shū)籍中,波斯細(xì)密畫(huà)是和文字相配合的一種小型圖畫(huà),主要運(yùn)用了阿拉伯幾何和植物紋飾,并結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)技法,因手法細(xì)膩、題材生動(dòng)有趣和極富裝飾性而深受人們喜愛(ài)。時(shí)至今日,以細(xì)密畫(huà)大師奧斯坦·穆罕默德·法爾希奇揚(yáng)為代表的現(xiàn)代伊朗細(xì)密畫(huà)作品仍活躍在世界藝術(shù)舞臺(tái)上,這位大師的作品意境深遠(yuǎn),技藝精湛,被稱(chēng)為“一位屬于全人類(lèi)的畫(huà)家”。巧的是,這位“色彩神話(huà)的大師”便誕生在伊斯法罕這座藝術(shù)之都。
當(dāng)你行走在伊瑪目廣場(chǎng)兩邊古老的巴扎時(shí),頭頂上是擁有數(shù)百年歷史的穹頂,兩邊的商鋪鱗次櫛比,各色精美的工藝品透過(guò)窗子散發(fā)出迷人的光芒,真可謂琳瑯滿(mǎn)目、美不勝收。而巴扎的店鋪商人常常守在門(mén)口,見(jiàn)了你便會(huì)不停地向你打招呼,有的還會(huì)跟你脫口而出一句帶著伊朗口音的漢語(yǔ)“你好”。他們甚至還會(huì)把你請(qǐng)進(jìn)店鋪里,邀請(qǐng)你入座,隨后端上—個(gè)鐵盤(pán),盤(pán)子上放著兩個(gè)裝著紅茶的玻璃杯,一邊還放著一碗方糖。店家會(huì)一邊和你聊著天,一邊推杯換盞,與此同時(shí)把話(huà)題引向店鋪中的商品,繼而又會(huì)慫恿你買(mǎi)幾件帶走。這種看似熱情的待客之道,折射出來(lái)的卻是當(dāng)?shù)赜蓙?lái)已久的經(jīng)商傳統(tǒng)。 其實(shí),早在駝鈴陣陣的西漢時(shí)期,伊斯法罕就是絲綢之路南線(xiàn)的重要一站,也是當(dāng)時(shí)亞非歐三大洲的貨物貿(mào)易集散地,《史記》中關(guān)于安息帝國(guó)“民商賈用車(chē)及船,行旁國(guó)或數(shù)千里”的文字,用在伊斯法罕身上也同樣適用。當(dāng)時(shí)的伊斯法罕在西方人眼中還是神秘東方的代名詞,英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯·莫利阿的作品《伊斯法罕的哈只巴巴》就曾細(xì)致地描繪了當(dāng)?shù)氐拿匀孙L(fēng)情,以及許多商人經(jīng)商的場(chǎng)景。 如今,那陣陣駝鈴聲已經(jīng)遠(yuǎn)去,新絲路又重新開(kāi)啟。謎:失在古老而嘈雜的巴扎里,在巨大、古老的穹頂之下,你能看到不少商鋪的門(mén)口都貼著支付寶和微信支付的標(biāo)志——伊斯法罕的商人看準(zhǔn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)機(jī),迎頭趕上了新絲綢之路的浪潮。
在伊斯法罕的最后一晚,我又來(lái)到了伊瑪目廣場(chǎng),只為再看一眼那迷人的夜景。夜晚的廣場(chǎng)比白天更熱鬧,人們紛紛涌入廣場(chǎng)休閑娛樂(lè)。當(dāng)即將進(jìn)入廣場(chǎng)之前,我竟偶遇了一位名叫“芮逸德”的伊朗小伙,他曾在華東師范大學(xué)留學(xué),是一名“中國(guó)通”,目前在巴扎里從事藏紅花和波斯地毯的生意。得知我來(lái)自北京后,他說(shuō)自己常去北京,以便看望他在那里做生意的哥哥。于是,我們便約好在北京再見(jiàn)。分別之際,他遞給我一張名片,上面印著微信二維碼?!凹觽€(gè)微信吧”,他笑著說(shuō)道。我會(huì)心一笑,結(jié)識(shí)了這名深諳中國(guó)交友之道的伊朗小哥。 |
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