不管是國外還是國內，每個民族都有自己的服飾，也有自己的風俗特點。而每一種服飾，都是一種文化的傳承，在每個民族都有著舉足輕重的地位。那么中國的這些少數民族服飾都有著哪些特點呢？跟小編一起來看看吧！

　　1、傣族服飾：傣族是云南省物有的少數民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平壩地區(qū)。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區(qū)。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。傣族服飾中男子的服飾比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著凈色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，并喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精致銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們仿佛一只只美麗的孔雀，優(yōu)雅嫻靜。

　　2、布依族服飾：布依族服飾多用青、藍、白幾種顏色。建國前，男子包頭巾，穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老年人多著長衫。近來男子服飾與漢裝無異。婦女服飾多種多樣，鎮(zhèn)寧、關嶺、普定、六盤水一帶是目前保存布依族最古老服飾的地區(qū)，婦女著大襟短衣，領口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制。下穿百褶長裙，用白底藍色蠟染花布縫成。自制的織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點。只有老年人為了莊重，才用赫紅布作裙身，上面再接一段蠟染花布。每位婦女通常有十幾套衣裙，多則幾十套。節(jié)日里都習慣于穿6件上衣，9條裙子，系1條青色或藍色繡花腰帶，顯得更加嬌姿艷態(tài)。同時非常講究頭飾，婚前頭盤發(fā)辮，戴繡花頭巾；婚后須改用竹筍殼作“骨架”的專門飾樣，名曰“更考”，意為成家人。鎮(zhèn)寧、關嶺地區(qū)，姑娘喜攏高髻，形如拱橋，發(fā)上插著長約尺許的銀簪，配上短衣長裙和繡花布鞋。其他地區(qū)則多著短衣長褲，或在衣襟、領口少褲腳鑲上蠟染或刺繡花邊。黔西南安龍、興仁一帶婦女喜用白布作頭巾，系各色繡花圍腰，樸實無華，典雅大方。同時還喜戴銀、玉手鐲、發(fā)簪和戒指、項圈，樣式別具一格，頗有特色

　　3、白族服飾：白族女子穿淺色大襟上衣，外罩黑色或紫色絲絨大襟坎肩，下著鑲花邊長褲，系繡花圍腰，腰帶刺繡精美，腳穿翹頭繡鞋。頭上頂一塊花帕，未婚女子梳獨辮子盤于頭頂，壓在花帕上，飾彩色絨球，耳側垂長線穗。已婚婦女將長辮藏在花帕里。喜歡佩戴各種銀飾和琺瑯飾品。白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴，體現在男子的服飾上，男子的包頭帕、上衣、褲子、綁腿等都喜用白色。其身著立領對襟衣，寬大中式長褲，鹿皮對襟坎肩，繡花肚兜，包頭帕、打綁腿、穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源縣西山區(qū)，每個成年后的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等紋樣，這是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。白族女子善于繡染，其服飾上多有精美的刺繡、挑花、鑲滾、扎染等手工藝。白族服飾用色大膽，淺色為主，深色相襯，對比強烈，明快而又協(xié)調；挑繡精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁，越往北越見素雅飾簡；就山區(qū)與壩區(qū)比較，山區(qū)白族穿著較艷，壩區(qū)白族相對較素。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色，外套黑色或紅色領褂，右衽結鈕處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花或深色短圍腰，下著藍色或白色長褲，或上下一體，色調一致，或衣、褂、褲、圍腰各為一色，于多色塊對比中求和諧。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長褲，點綴大紅絲絨的領褂，有的以湖藍色或綠色上衣，配上黑色絲絨領褂，再以鑲深色邊、綴深色帶的淺色圍腰抬色，明快之中顯素樸，秀艷之中見端莊，醒目大方，毫無細碎之感。白族婦女的頭飾比較華麗，往往與其上身穿著相映成趣。不同地區(qū)的白族婦女所戴頭飾有不同特點。大理的婦女皆戴頭帕，未婚者編獨辮盤于頂，辮上多纏紅白絨線，左側垂有紅白絨線流蘇；已婚者多挽發(fā)髻，用臘染或扎染花布為頭帕。白族男子一般穿白衫、長褲、裹腿、草鞋、外罩黑領褂，或皮質或綢緞，質料考究，俗稱“三滴水”，腰系兜肚，下著黑色或藍色長褲。

　　4、哈尼族服飾：哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。適應于梯田農耕勞動，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實質上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對祖先英雄業(yè)績的緬懷和記述。

　　5、景頗族服飾：景頗族也是云南物有的少數民族，主要分布于德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領對襟上衣，下身著短而寬大的黑褲，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿著黑色對襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙，用黑色布條纏腿，節(jié)日喜慶時，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡，領上佩戴六、七個銀項圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對很長的銀耳環(huán)，手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動時，銀飾叮珰作響，別有一番韻味。許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆，圍在腰間，來裝扮自己，她們認為誰的藤圈越多誰就越美，這可是一種獨特的審美觀。

　　6、彝族服飾：彝族人口眾多，分布很廣，云南省全省都有分布。由于其支系眾多，支系間由于地域的差別，其服飾也千變萬化，絢麗多姿，各具特色。以下所介紹的是部分云南彝族服飾。云南彝族婦女大多擅長挑花刺繡，在彝族地居住地區(qū)，彝族婦女都穿著精美的花衣裳。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，在衣領上還鑲嵌有銀泡。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳的下擺、圍腰、腰帶、褲腳、裙邊等處繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁的裝飾。挑花刺繡是彝族服飾的特點。彝族婦女幾乎人人都是挑花刺繡的能手，她們從小就在母親的指導下學習繡花、挑花、補花的技巧，學習平繡、縐繡、纏繡、帖繡等針法。彝族姑娘的嫁衣，是彝族長輩和小伙衡量姑娘才能的標志。彝族姑娘若不會繡花或繡得不好，就算人長得再漂亮，也難找到如意郎君。彝族婦女的服飾從頭到腳都有各式各樣的繡花，每一朵花都是一件精美的工藝品，都值得作為民族刺繡標本去研究它，去保存它。

　　7、侗族服飾：侗族女性的服飾千姿百態(tài)，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同，或色彩和發(fā)型、頭帕不同，她們平時穿著便裝，講求實用，盛裝時注重裝飾審美，樸素與華貴相得益彰。根據整個侗族婦女服裝特點，可將侗族服裝分為三種款式，即：緊束型裙裝、寬松型裙裝和褲裝。侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋。下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發(fā)髻上飾環(huán)簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領對襟式，領襟、袖口有精美刺繡，對襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節(jié)穿青色無領衣，圍黑色裙，內襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有繡飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流繡品，其造型古老、繡工精制，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。

　　8、納西族服飾：各地納西服飾有較大區(qū)別，麗江地區(qū)納西女子穿寬肥的右衽大襟衣，外套紫色坎肩，下著闊腿長褲，船型繡花鞋，系深色多褶圍裙，披一塊羊皮披肩，這是納西服飾最有特色之處，“披星戴月”便是由此而來。穿著時，白色的披肩長帶由肩部至胸前交叉為十字結，再系于腰后。披肩上綴有七個皮質小圓牌和兩個大圓牌，此圓牌一說象征星月，二說代表納西族的青蛙圖騰。寧蒗地區(qū)納西女子穿大襟短衫和長及腳面的百褶大裙，系寬大的毛織條紋腰帶，將牛尾和黑線摻在長發(fā)中盤于頭頂，纏黑色布帕，以包頭越大為越美。中甸地區(qū)納西女子穿麻布對襟長衫，腰系彩帶，下著百褶麻布裙和云頭靴，背披羊皮。納西男子的傳統(tǒng)裝為鑲邊大襟上衣，長褲，綁腿，布鞋，系腰帶，包頭帕。寧蒗等地男子受臨近藏族影響，習穿藏式服裝。納西族過去以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀。現在婦女服飾在保留傳統(tǒng)特色的基礎上演變和發(fā)展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色縣用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色的衫里的雙層百褶長裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著納西族豐富的歷史和思想內涵。

　　9、美侖美奐的蒙古族服飾：美侖美奐的蒙古族服飾，采用古老而質樸精湛的工藝流程，一紗一麻、一針一線制作而成。千百年來與大自然和諧相處、流光溢彩、色澤鮮艷、絢麗多姿。形成了既融古代蒙古族服裝之傳統(tǒng)美，又洋溢著現代氣息的民族服裝制作工藝。它更像是一部有著色彩、造形、無聲的詩、立體的畫，形象地記錄了蒙古民族的文明史。極大地增強了蒙古民族的自信心和民族自豪感。充分體現出地域文化和民族文化。蒙古民族服飾也帶有明顯的與其他國家，其他民族有差異性的人文資源的一種，極大的吸引著世界各國游客的好奇。

　　10、阿昌族服飾：阿昌族長期與漢、傣族人民雜居共處，服飾上也體現出對他族文化因子的借鑒。各地阿昌族男子服飾大同小異，一般穿土布對襟上衣，著大褲筒寬褲腰的黑色直襠褲。而女子服飾就各地不同了，充分體現出阿昌族服飾的多樣性。除去受鄰近民族影響而呈現的地域特色外，阿昌族的女子頭飾最富標記色彩、蘊涵著最多社會文化意味，了解了其中的規(guī)律所在，在某種程度上就可以解讀阿昌族女子的社會身份和籍貫。梁河地區(qū)阿昌族已婚婦女打包頭，阿昌語稱“屋擺”。其制作方法是用塔扇樹葉做成高約尺余的圓筒作內支撐，然后用長約一丈，寬九寸的黑色包頭布纏繞在圓筒上，并插上絨線球花棒作裝飾。新婚婦女的“屋擺”一端的長布條巾和末梢上的纓絡直垂至腰間，待生孩子后才能把垂須包起來。戶撒地區(qū)阿昌族已婚婦女則挽發(fā)髻于頭頂，罩上青色圓筒包頭。包頭以塔扇樹葉或硬紙板卷成的圓筒作里襯，外面用自染的青布或醬色薄紗仔細纏繞而成。臘撒婦女頭上要打厚實挺闊的圓盤黑包頭。她們的包頭也用塔扇樹葉做成的圓筒作里襯，但外面要用長約五丈，寬約一尺的黑色或青色土布纏繞，密密匝匝，約二寸多厚的大圓盤，并讓包頭布一端的穗須自然垂于腦后。已婚婦女的發(fā)髻多挽于頭頂正中，并在右耳上方留縷頭發(fā)，從前額繞到左耳上方，然后將發(fā)梢藏進在包頭里，這縷頭發(fā)是已婚和未婚婦女的區(qū)別標志。

　　11、苗族服飾：苗族服飾大體可分為花苗服飾、漢苗服飾、白苗服飾三種。花苗婦女是上裝一般為右開襟、布扣，也有少部分的上衣是前開襟無扣的。下裝為蠟染百褶花裙，底料為自紡自織的麻布；裙腰白色，裙身為蠟染花樣，裙際繡有花紋圖案。裙子前后各系有一塊圍腰，腰束繡帶，小腿纏繡花護腿。頭戴盤狀青頭帕。花苗婦女的任何一種服飾，都習慣鑲上色澤艷麗的刺繡花邊。漢苗婦女服飾，上衣為右開襟，布扣；下裝為黑色長統(tǒng)裙。衣襟、衣袖、裙腰等部位的邊際鑲有淡雅的刺繡花邊。白苗婦女服飾，上衣為前開襟，無扣；后領綴一塊方巾。下穿白色短褶，布料一般為自織的麻布。不管是花苗、漢苗、還是白苗服飾，服飾的花紋圖案又極為相似。

　　12、水族服飾：水族服飾最有代表性的是女性的服飾。上衣為緊身窄長袖右開襟，襟沿鑲繡有花邊，與漢族的“姊妹裝”頗相似，但袖長而窄。身短而緊是與漢族“姊妹裝”的微小區(qū)別。褲的腰、臀部較緊、褲管較寬大，頗有點喇叭褲的韻味。男子服裝，相對簡單，中、青年上裝為長袖及短開對襟衣，下裝著直筒長褲，腳穿麻線做“草鞋”，頭戴大包頭，趕場上街喜掛自制掛包。老年男子多穿右開襟長衫。水族無論男女老幼，都要包一大包頭，一般都是自紡、自織、自制的白布或靛青布。包頭有嚴格的規(guī)定，用料男的長l.35丈，寬1.1～1.2尺，女的長1.2丈，寬0.9尺，包頭最外截面做成絲縷狀的“耍須”。包戴包頭是把頭帕寬折成對折或三折，然后一圈一圈纏繞在頭上，形成—個大盤。

　　13、瑤族服飾：瑤族服飾的最大特點是五色斑斕。衣料是自紡自織自染自縫的棉布，上面裝飾有花邊、絲絨、絨線、銀飾和料珠?，幾迥凶由仙泶蠡蛐苯笠?，長排蜈蚣形銀扣或布紐，下穿紐襠長褲，頭戴馬尾編織的平頂圓帽或纏頭巾?！凹t頭瑤”（女子）從頭到腳的打扮均突出紅色，紅頭巾系紅流蘇，頭包上頂扎成平頂或旗形尖頂；正開襟長袖緊身衣，袖口、衣邊均繡以紅色為主的花紋，紅腰帶、紅后圍裙，胸前綴銀排扣并吊系紅色絨線；瘦腿長褲鑲紅邊，紅勾尖鞋；戴銀項圈、手鐲、戒指等；“白線瑤”（河口縣橋河沿岸的“秀門”女子）頭頂紅邊藍布頭帕，系白色流蘇；“沙瑤”（河谷的“秀門”女子）頭頂黑色沙帕，著形似漢族旗袍的黑色長上衣，窄腿褲，一般不加花邊。出門時男女背用線和馬尾編織的網兜，女子背一面紅一面黑的掛包。

　　14、壯族服飾：壯族先民的服飾隨著社會的發(fā)展處于變化之中。在不同的歷史時代，由于經濟的發(fā)展而促使服飾增添了時代的色彩，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服飾。在壯族聚居的農村，婦女的服裝端莊得體，樸素大方。藍黑顏色是共同愛好。喜穿長裙短衣，頭包青色繡花帕，腰系精致圍腰。上衣分對襟和偏襟兩種，其中又分有領和無領之別。在以藍黑為主的底色上，上衣的襟邊、下擺和袖口等部位喜歡鑲一道寬約一寸的五彩花邊，表現出各自巧奪天工的本領和審美的情趣。裙子喜用黑色，也有穿褲子的，女褲腳邊分別鑲有兩道不同花紋圖案的花帶，其中底邊一道寬5寸。另一道寬3寸，多為菱形連續(xù)紋樣。這一身在平穩(wěn)中透出青春熱力的服裝，顯示出壯家姑娘的純樸美。壯族婦女有佩金戴銀的習俗。婦女的主要飾品有銀梳、銀簪、耳環(huán)、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀鐲等。銀鐲式樣豐富，有的打成一指多寬的薄片，上面有藤蔓或花卉作裝飾；有的打成藤條，上有小枝纏繞、新葉扶持；有的是多股藤蔓相纏，其中有的還嵌上綠色小珠。鐲子的式樣繁多，其特點是精致小巧，其形態(tài)和花紋多取自壯鄉(xiāng)的自然景物，具有濃郁的民族風格和地方色彩。姑娘們的手鐲不僅是裝飾品，而且還是愛情的象征。在青黑色的鑲邊衣服上，配上各種形態(tài)的銀飾，在黑底的襯托下，銀光閃閃，格外明亮。人體的媚態(tài)與自然景物的美融為一體，俊秀中透出一種藝術的光澤。類似的裝飾在交通不便的邊遠壯寨還可見，而居住在城鎮(zhèn)周圍或者交通沿線的壯族，無論男女，其服裝式樣完全漢化，且追求的都是現代時裝。

　　15、藏族服飾：女性服飾由于藏族居住的環(huán)境及風俗習慣的差異、服飾上有一定的差別，但共同點是色彩鮮艷、華貴美麗、引人注目。女性一般上身內穿粉紅、綠、白等色的立領長袖綢緞長袍，袖子特別長，舞時似彩帶，外套圓領右衽、金色或銀質紐扣的坎肩?？布珙I口，襟邊鑲有很寬的錦緞，腰間系寬彩帶，并配彩條圍腰或毛質搭裙。下穿黑色長褲，穿高筒藏鞋或黑布鞋，由于天氣寒冷，她們的衣料除用棉布外，還使用羊皮、水獺皮、狐皮以及羊毛、牦牛毛制品縫制。喜配戴耳環(huán)、護身符、瑪瑙項鏈、銀鏈、銀鐲等飾品。男性服：男子頭戴氈帽或皮帽，上身內穿色彩鮮艷的長袖立領右衽短衣，外穿大領右衽長袍，其穿著獨具特點。要先將衣領頂在頭上，使長袍及膝蓋，系上色彩鮮艷的綢子或毛線編織的飾有多個口袋或雕有佛像等圖案的腰帶，然后讓袍的上部滑落腰間，再將兩只袖筒交叉扎于腰前。如果天氣變冷，又可把上半截穿上。這種穿戴，既自由，又適合當地的特殊氣候。腰帶上還往往掛一把腰刀，并掛上小匕首和銀筷筒。下穿深色長褲，腳穿皮或氈縫制的長筒靴，并將褲管緊扎靴中。許多男性也喜配戴耳環(huán)、項鏈、手鐲等飾品。藏族穿戴飾品眾多，主要原因是其祖先一直以游牧為生，并常隨季節(jié)變化而遷徙，攜帶行李不便，因而就把自己的財產換成值錢的飾品或貴重的禮服穿戴身上，這樣既方便又能顯示自己的財產和身份。這一風俗一直沿襲下來，但今天不再是為了方便遷徙，而更多成了裝飾。

　　16、回族服飾：女性服飾：回族的民居受其他民族影響較大，服飾也如此，和雜居區(qū)其他民族相似。但在聚居區(qū)以及舉行宗教活動時，則具有自己素雅、端莊大方的服飾。女子一般蓄發(fā)，挽髻或編辮，上頂一塊白蓋頭。蓋頭斜角對折，露出面孔，將兩角拉攏扣在下頜下，讓其自然垂下披在身上。蓋頭也有用其他淺色、黑色及印花的紗稠、絲等料子制成。上身內穿長袖襯衫，衣長及膝上，翻領。外穿坎肩，下著長褲，繡花鞋或膠鞋，還喜歡在服飾上鑲花邊。服裝色彩隨年齡增加而變深。男性服飾：回族男子服飾的一個典型標志就是頭戴白色小圓帽，有的在帽上還繡有阿拉伯文吉祥語。它既有保暖的實用意義，還具有圣潔高尚的含義。上衣一般內穿淺色長袖上衣，外穿坎肩，下著長褲，腳穿布鞋、皮鞋或膠鞋。老年人蓄長須者較多。

　　17、滿族服飾：云南滿族的穿著原與北方滿族沒有區(qū)別，但落居云南后，由于環(huán)境改變，生產方式、生活內容、衣食住行方式等都發(fā)生了巨大變化，原來適應北方嚴寒的厚重的長衣大袍逐漸演變成了適應南方氣候的服裝。滿族的傳統(tǒng)服飾是旗袍，早期的旗袍男女都穿。圓領、大襟、很窄的馬蹄袖。為便于上馬騎射，前后左右各開一個叉。在穿著時，男子束腰，女子則常在外罩件坎肩，并在旗袍的領邊、前襟、袖口鑲上花邊。有的還在袖子下半截的里面，用五彩絲線繡上鮮艷的花紋圖案，穿著時將袖子翻折過來，刻意露出醒目的彩繡。與旗袍相配的還有頭飾和旗鞋。未婚女子常梳一獨辮垂在背后，已婚女性發(fā)式多樣，但都綰髻。有的綰得很高，好象在頭頂立起了一座牌樓。上有各種頭飾。她們的耳垂上扎三個孔，一耳戴三鉗是滿族的傳統(tǒng)習俗。她們所穿的旗鞋也叫“寸子鞋”。鞋面彩繡，木質高跟鑲在鞋底中間，一般3—6cm，高的達12—15cm，形狀像花盆。此鞋來源于一個傳說。據說很早以前，阿克敦城部落長多羅罕有個美麗、聰明、文武雙全的女兒叫多羅甘珠。河對岸古頓城城主哈斯古罕非常仰慕她的才貌，多次求婚不成，便設毒計害死了多羅罕，攻占了阿克敦城，多羅甘珠只好帶領全城人員撤退。在絕境中，她看到站在泥塘里的長腿白鶴，得到了靈感，便讓人們砍來樹木，模仿白鶴腿做成高底鞋，人們穿上高底鞋順利通過了阻礙他們的水甸子，突襲阿克敦城，射死了哈斯古罕，奪回了自己的家園。為紀念這件事，滿族女子便都穿上了這種鞋。二十世紀初滿洲貴族統(tǒng)治結束后，其傳統(tǒng)服飾——旗袍并未銷聲匿跡，反而在漢族女性中逐漸普及，成為人們喜愛的服裝。然而這些傳統(tǒng)的滿族服飾在云南滿族身上已無從尋覓。住在城鎮(zhèn)的云南滿族穿和漢族一樣的服裝，從衣著上已無法將他們和漢族區(qū)別開來。居住在山區(qū)聚居區(qū)的滿族卻還有自己的衣著特點。好留長發(fā)，綰髻，不包頭。也有的戴用毛線鉤織的灰色、藕色或黑色的圓帽，上穿右衽立領長袖衣，布紐，衣長及膝，形如較寬大和放長的姊妹裝，一般用藍色、深灰或藏青色縫制；下穿長褲，褲腳用一長布帶纏緊，穿布鞋、膠鞋等。她們戴耳環(huán)，戒指等首飾。這是較傳統(tǒng)的服飾，青年女子已很少穿著，而多數穿現代漢裝，留長發(fā)或短發(fā)，穿短衣、長褲等。老年女子上穿深色立領對襟衣，布紐，雙兜，衣長及大腿上部，下穿深色長褲，腳穿布鞋、膠鞋或皮鞋。北方式的傳統(tǒng)滿族服飾，只在喜慶場合作為禮服和表演服穿著。

　　18、族服飾：土族的服飾，色彩鮮艷，式樣別致，至今仍保留著濃郁的民族特色。傳統(tǒng)的男子服裝是內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲著寬邊的長袍。腰系繡花帶，頭戴織錦鑲邊的卷檐氈帽。其中青壯年的氈帽后檐向上翻，前檐向前展開，稱之為“鷹嘴啄食”。部分地區(qū)的男子還戴一種翻邊尖頂帽，頂端有一綹紅穗，更顯得別致、飄逸。土族婦女的服飾更為鮮艷。通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布圈縫制成的。遠看，如同兩道美麗的彩虹。據說，這幾種顏色帶有象征意義，如藍色表示天，紅色表示太陽，其它色表示彩虹。腰系寬而長的彩帶，帶子兩頭繡有花、鳥、蜂、蝶、彩云等花紋圖案。外套黑色或紫色坎肩。下穿裙子和長褲。褲子的顏色依年齡的不同而異。少女和年輕婦女多穿紅色和彩色裙，中年多穿藍色裙，老年穿棕色裙，前后開口。褲子的褲腳較寬，用兩種顏色的布做成，以膝蓋為界，下半截的顏色是區(qū)別是否已婚的重要標志。未婚少女多是紅色，已婚者多用藍色。土族婦女講究頭飾，土語稱“扭達”，樣式復雜，各地不一。過去有所謂“三叉頭”、“干糧頭”、“羊腔頭”、“簸箕頭”、“馬鞍橇”等八九種。現在，繁多的頭飾已不多見，代之而來的是一種新的簡便頭飾：已婚婦女梳兩根發(fā)辮，以珊瑚、松石等綴飾，再戴以美觀大方的織錦鑲邊卷檐氈帽，顯得雍榮華貴；未婚姑娘通常梳一根或三根辮子，扎紅頭繩，系一塊海螺片，頭戴一條繡花頭巾，顯得活潑，秀麗。

　　19、維吾爾族服：花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖頂氈帽，款似當今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亞文化的影響，維吾爾族男子削發(fā)戴小罩刺繡花帽。清代初期，維吾爾族花帽在用料和款式方面，有了新的發(fā)展。冬用皮，夏用綾，前插禽羽。女帽皆用金銀線繡花點綴與裝飾，喀什干的四楞花帽脫穎而出幾乎成了維吾爾族花帽的主流而延續(xù)至今。經過各地維吾爾族人民的不斷創(chuàng)新，花帽做工愈益精細，品種更為繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”兩種，統(tǒng)稱“尕巴”（四楞小花帽）。

　　20、烏孜別克族服飾：烏孜別克婦女很會打扮自己，款式獨特，美觀大方。春、夏、秋季一般戴被稱為“朵皮”的小花帽。青年女子戴色澤鮮艷的“朵皮”，并在上面罩一條明麗的花頭巾。老年婦女戴古樸典雅、凝重端莊的素“朵皮”。夏季，青年女子穿花團錦簇的連衣裙。胸前往往精工繡上各式各樣的花紋和圖案，并綴上五彩珠和亮片。有時，在連衣裙的外面加上繡花襯衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，別具風采。相對而言，老年則喜歡寬大，褶多的衣裙，不過都是絲綢制成。婦女的冬裝更是華貴，富有西北風情。她們除毛衣、毛褲、棉、絨上下衣、呢大衣之外，還喜歡穿價格昂貴的狐皮，羔皮、水獺、早獺等裘皮上衣。再穿上一雙高筒皮靴。顯得身材更為修長伶俐。

　　21、赫哲族服飾：魚皮衣服是過去赫哲族獨有的民族服裝。充分說明了赫哲人具有利用自然、改造自然和適應環(huán)境、創(chuàng)造生活的頑強意志與高度智慧。魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來，晾干去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚皮線縫制而成。受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式象旗袍，腰身稍窄，身長過膝。袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚皮套褲，有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨。春秋穿上捕魚可防水護膝。不過，隨著物質生活的不斷提高，赫哲族服裝的材料及式樣也發(fā)生了根本性的變化。魚皮不再是赫哲族的遮體服飾，而是作為一種民間工藝被收藏于藝術的寶庫博物館

　　22、黎族服飾：黎族所生產的棉織工藝品馳名中外。尤其是“雙面繡”最為出色，多作為上衣的裝飾，如衣側花，后背花等。黎族服飾圖案的取材，多采用平日喜聞樂見的人物紋、動物紋，植物紋以及幾何紋等。但不同地區(qū)有所側重。這些圖案的造型稚拙夸張，構思大膽巧妙，運用直線、平行線、方形、三角形等構成整齊的富有裝飾風格的花紋圖案。在色彩上，一般采用紅、黃、白等幾種，配色和諧，絢麗華美。黎族婦女的頭巾，上衣，筒裙往往嵌入了金銀箔，云母片、明片或羽毛，也有綴以貝殼、穿珠、銅錢、銅鈴或流蘇等，更產生了有聲有色的特殊效果。

　　雖然少數民族的民族服裝也很好看，但是小編還是喜歡我們漢族的漢服，那是屬于我們漢族的文化傳承。