紅山文化玉器辨?zhèn)渭笆詹?/p>

　　投資收藏切忌從眾追風(fēng)，切忌賭博貪婪，它對(duì)人們智慧考驗(yàn)的同時(shí)，又對(duì)毅力進(jìn)行著考驗(yàn)。

　　古玩收藏分為古陶瓷、青銅器、玉器、木器、書畫和雜項(xiàng)等幾大門類，每件古玩都屬于一個(gè)門類，如果收藏者對(duì)此門類的知識(shí)不夠了解，沒有進(jìn)行過深入研究，千萬不要去買。文物收藏是件非常有魅力而又會(huì)給收藏者帶來極大樂趣的文化活動(dòng)。但成功的難度很大，失敗率非常高。不少收藏愛好者低估了它的難度，致使收藏界總體狀況極不理想。僅以收藏古陶瓷者為例，百人之中多能有一二人成功，剩下的百分之九十五以上的人收藏狀況可用二十四個(gè)字來形容和概括：既“辛辛苦苦、贗品為主”，“全軍覆沒、慘不忍睹”，稍好者也是“起早貪黑、破爛一堆”(破爛是指無價(jià)值的低檔物，“精殘”、“高片”不包括在內(nèi))誤入這種歧途者不是個(gè)例，從北京到全國，從海內(nèi)到海外大有人在，其數(shù)量難以統(tǒng)計(jì)。能夠成為收藏成功者靠的是有天賦加勤奮才能完成。不是僅靠看幾本書，多翻幾本圖錄，多看幾期收藏節(jié)目就能成為合格的收藏者。有一些收藏愛好者在收藏界奔波了一輩子，外行人看他像內(nèi)行，內(nèi)行人看他卻是一條腿邁進(jìn)收藏大門，而另一條腿還始終留在門外，他們根本就未入行，這樣的人雖然已病入膏肓，自我感覺卻是無病健康，這正是悲哀之處，這就是不入行就要撿漏而造成的后果。老古玩行流傳著這樣一些警示語告誡人們：“不入其行，不撿其利”、“隔行不撿利”等。

　　紅山文化玉器是中國新石器時(shí)代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化玉器***早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。以后，在紅山文化諸遺址中多有玉器發(fā)現(xiàn)，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內(nèi)蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大洼、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發(fā)現(xiàn)。紅山文化出土的成批玉器中多數(shù)為動(dòng)物造型的裝飾品，構(gòu)成這一文化的顯著特征。其中***出名的就是玉豬龍和被譽(yù)為“中華第一龍”的C形龍。

　　紅山文化玉龍

　　紅山文化玉器使用的材質(zhì)較多的是遼寧岫巖縣細(xì)玉溝透閃石類的玉材，材料質(zhì)地細(xì)密，硬度較高，色澤均勻。玉的顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有玲瓏剔透的碧玉和純白色玉。 辨別玉材的時(shí)代可靠性，是鑒別古玉的重要一環(huán)。玉質(zhì)的基本顏色也發(fā)生變化，一方面是色素離子對(duì)玉器所處環(huán)境條件產(chǎn)生不同反應(yīng);另一方面內(nèi)在因素在外部條件下促成變化，基本顏色的變化也是年代的特征。

　　沁色是古玉器的年代標(biāo)志，也是判斷真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。在外部侵蝕條件下生成的沁色，表面常伴有侵蝕的共生物質(zhì)，同時(shí)出現(xiàn)在玉器上。紅山文化玉器，天然沁色較少，較輕，常見的有霧狀白色水沁、黃褐色土沁、紅色沁、黑色沁，少數(shù)有綠色銅沁。紅色類血沁和綠色銅沁，多出現(xiàn)在黑色或黃白色皮殼之下。

　　舊色與光澤。古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚，且分布均勻自然，還有一種發(fā)自內(nèi)部的光澤。這種反射光是自然的、一致的，是統(tǒng)一光澤，且有油性，不同于拋光后出現(xiàn)的表面玻璃光。即使腐蝕較為嚴(yán)重的某一局部光澤，仍會(huì)顯出它的一致性。高古玉光澤發(fā)自內(nèi)部，所謂精光內(nèi)蘊(yùn)，而不是表面浮光。

　　值得注意的是，各國藝術(shù)品的增值曲線往往與該國或能夠接受該國文化的地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長曲線相吻合，這表明了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長的同時(shí)對(duì)文化的渴求。

　　細(xì)心的藏家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在上述的文字中多次談到百分比，關(guān)于綜合成交率的百分比，綜合成交率其中關(guān)鍵的原因就是取決于藏品，自然藏品越精越稀缺越能使成交率上漲，這就是為什么2018的春拍市場(chǎng)中出現(xiàn)的生貨多，從而帶動(dòng)今年的春拍比往年的春拍市場(chǎng)情況要好的原因。關(guān)乎于購買藝術(shù)品的群體分類的百分比，大多數(shù)都是私人買家，絕少部分是屬于企業(yè)等類型的買家。其實(shí)對(duì)比往年，私人買家的比例是有所上調(diào)的，其中關(guān)鍵的原因是隨著股市、樓市的低迷，越來越多的新買家開始轉(zhuǎn)投藝術(shù)品行業(yè)，從而增長了私人買家的百分比。而同時(shí)，隨著我國發(fā)展藝術(shù)品資產(chǎn)化金融化的道路，開設(shè)藝術(shù)品財(cái)產(chǎn)保值等業(yè)務(wù)的開展，未來投資藝術(shù)品行業(yè)的企業(yè)等機(jī)構(gòu)將會(huì)越來越多。

　　青玉帶齒動(dòng)物面紋飾

　　紅山文化玉器一般表面無玻璃光，表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細(xì)相關(guān)。一般地說，玉質(zhì)硬度高光澤強(qiáng)，磨砂痕輕，玉質(zhì)軟、石性重者光澤差;解玉砂顆粒勻細(xì)光澤強(qiáng)。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤，不同于現(xiàn)代的油蠟拋光技術(shù)。

　　紅山文化玉器的造型種類相對(duì)簡單，不管造型出于何種意義，主要有兩種表現(xiàn)形式：

　　1.仿生形器。仿生形造型主要有龍形玦、獸形玦、鳥、鷹、鸮、龜、魚、蟬等。這類器型多側(cè)重于對(duì)動(dòng)物形象的簡單塑造，僅依靠很簡單的刀法和研磨處理就能將動(dòng)物形象塑造得栩栩如生。雖然所使用的研磨方法和刀法極其簡約而概括，但作品的神態(tài)卻真正達(dá)到了傳神的境地，這種特有的雕琢方法多體現(xiàn)在這種仿生形器之上。

　　2.幾何形器。幾何形器主要有馬蹄形器、方形器、鉤形器、云形器以及方形、圓形片狀的玉璧。這類玉器的主要特點(diǎn)是一般外觀形象多不明顯。所以，對(duì)于紅山文化的玉器，***好不用具象的思維解讀，因?yàn)檫@里面有太多的形狀疑問尚未解惑。但是，這并不是意味著紅山玉器的造型完全沒有規(guī)律可循。紅山文化時(shí)期的玉造型看似簡單，實(shí)際上其對(duì)稱結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、聯(lián)圓中心的確定等，無不帶有著非常典型的時(shí)代特征。讀者如果有機(jī)會(huì)能零距離觀察紅山文化真品，而且注意這些光素的平面處理，自然就能感覺到現(xiàn)代的仿品由于加工工藝太進(jìn)步而嚴(yán)重地破壞和束縛了對(duì)真品創(chuàng)意思維的復(fù)制。

紅山文化玉器辨?zhèn)渭笆詹?/p>

　　過去古玩行講究師傅“傳幫帶”，也就是跟師傅學(xué)三年、幫師傅打雜三年、師傅再帶其三年，真正擁有本事了才出來混江湖。而現(xiàn)在看兩本參考書就出來混江湖，所以傻子太多，導(dǎo)致古玩仿造業(yè)如日中天，遍地皆是假古董，浩浩蕩蕩皆是“國寶幫”。

　　普通收藏者階段。已步入收藏神圣的大門，基本上能識(shí)別古玩行當(dāng)里大部分東西的真?zhèn)?，具備廣泛的歷史 文化 美學(xué) 收藏知識(shí)。這個(gè)時(shí)期的明顯特征是，收藏的重心已不再糾結(jié)與器物的真?zhèn)危驗(yàn)橐话愕臇|西看一眼基本上就能斷個(gè)八九不離十，再上手，通過放大鏡微觀觀察，百分之九十以上的東西能分出真贗。不再滿足于買有瑕疵的殘品，開始關(guān)注器物的美學(xué) 經(jīng)濟(jì)價(jià)值，大都收藏一些到代普品。大部分人處于這個(gè)階段，且很少有人能跨越這個(gè)階段，因?yàn)榭缭竭@個(gè)階段需要客觀上一些因素的輔助，比如機(jī)遇，資金等等。