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紅山文化與青海那點(diǎn)事

 羅宋湯的味道 2019-11-23

紅山文化之謎

20世紀(jì)初期,日本人類學(xué)家、考古學(xué)者

鳥居龍藏就注意到了位于內(nèi)蒙古赤峰市郊

的那片褐紅色山巒;

1922年至1924年,法國(guó)自然科學(xué)博士

桑志華多次到過赤峰,

發(fā)現(xiàn)了20多處新石器時(shí)代遺址;

▲牛河梁遺址

1930年,梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核加?/p>

輾轉(zhuǎn)到達(dá)赤峰,收集了一批

新石器時(shí)期的石器和陶片;

1955年,我國(guó)著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家

尹達(dá)在他所著的《中國(guó)新石器時(shí)代》一書里,

首次將赤峰及周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的

諸遺址稱為紅山文化。

紅山文化因發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市

的紅山而得名。

紅山在蒙古語(yǔ)中為“烏蘭哈達(dá)”,

烏蘭為赤色、紅色之意。

哈達(dá)意即山峰。

紅山文化是中華古文化的“直根系”

著名考古學(xué)家蘇秉琦先生

提出“直根系”的概念,

即紅山文化在中華文明發(fā)展史

的源頭地位,主要起到了

“承上啟下”的關(guān)鍵作用。

紅山文化,發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶,

距今五、六千年前,

是華夏文明最早的文化痕跡之一。

紅山文化以遼河流域的大凌河、

老哈河、西拉木倫河為主要分布區(qū),

其中大凌河上中游流域?yàn)榧t山文化的核心區(qū)。

▲紅山文化重要遺址分布圖

在核心區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的禮儀建筑,

包括牛河梁、東山嘴、胡頭溝、

半拉山、草帽山等重要遺址。

發(fā)現(xiàn)了大量的精美玉器、祭祀用彩陶器等。

同時(shí),核心區(qū)之外的赤峰地區(qū),

也發(fā)現(xiàn)了大量的紅山文化居住遺址。

紅山玉器文化VS青海玉器文化

紅山玉器文化

紅山玉多數(shù)采用透閃石軟玉,

研究發(fā)現(xiàn)與貝加爾湖的軟玉近似。

距今兩萬(wàn)多年,西伯利亞東部,

人類已經(jīng)開始使用玉,

那里被視為用玉的發(fā)源地。

紅山文化“唯玉為葬”,

玉器為通靈之物,

在墓葬里大量出現(xiàn)。

▲唯玉為葬

紅山文化玉器主要為紅山文化晚期,

距今約為5500~5000年。

紅山玉器中有各種神化的動(dòng)物形最引人入勝,

特別是墓主人胸前出土的玉卷龍(玉豬龍),

成為中國(guó)玉龍的最早期器型。

▲玉龍  墨綠色,龍?bào)w弧曲呈c字型,是迄今所知最早的玉龍

▲玉豬龍  黃綠色,有紅褐色斑沁

▲玉豬龍(獸形玦)  墨綠色

紅山文化玉器大多通體磨光,

采用圓雕,浮雕,透雕,鉆孔,

線刻等技法制成。

玉器的顏色有黃綠色,黃白色,

墨綠色,淡藍(lán)色等材質(zhì),

主要以透閃石為主,

還有少量的蛇紋石,綠松石,滑石,天河石等。

器型主要有豬龍、勾云形佩、箍形器等。

▲玉箍形器  黃綠色,夾雜有紅褐色沁斑

▲玉獸面紋丫形器   器呈青綠色,體扁薄,形若“丫”字

紅山文化玉器主要用于佩戴或裝飾器形,

可分為用具類,裝飾品類,人物類,

動(dòng)物類和特殊類五大類。

人們用純熟的片雕、圓雕、透雕、

切割、線刻技法,

制造出渾厚、充滿活力和獨(dú)具特色的紅山玉器。

▲勾云形玉器   淡黃綠色

▲三聯(lián)玉璧    綠色

▲玉鸮   黃綠色

▲玉人  玉質(zhì)淡黃綠色

青海玉器文化


甘肅、青海、寧夏地區(qū),

到了齊家文化時(shí)期,

玉器文化發(fā)展才進(jìn)入一個(gè)新階段,

在此之前,玉器文化發(fā)展始終停留在原始階段。

1999年以來,

青海民和喇家遺址發(fā)掘出土了

大批齊家文化玉器資料,

包括一些殘片、碎屑、玉料和半成品等,

表明喇家遺址也可能是制作玉器的地方。

▲喇家遺址出土玉璧芯

青海同德宗日遺址出土的玉器,

雖然數(shù)量不多,但很重要,

尤其所處黃河上游農(nóng)牧交錯(cuò)的

偏遠(yuǎn)地帶,就更為人關(guān)注。

▲同德宗日遺址出土玉環(huán)

紅山陶器文化VS青海陶器文化

中國(guó)彩陶的誕生已有8000年之久,

在世界彩陶歷史中藝術(shù)成就最高。

瑞典學(xué)者安特生于1921年發(fā)掘

河南澠池仰韶村遺址之后,

提出了“仰韶文化”的命名,

又稱之為“彩陶文化”,

從此彩陶的研究進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、

河南、河北、山西、山東、江蘇、

四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。

彩陶文化分布廣泛,延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),

綿延了5000多年,跨越老官臺(tái)、仰韶、

馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、

紅山、齊家等文化。

紅山陶器文化

陶器為手制,有夾砂和泥質(zhì)兩種。

夾砂陶多為褐色,作炊煮器。

器表的橫“之”字形線紋(或稱弧線紋)和

直線劃紋很有特色,器底外則多見編織物的遺痕。

▲ 之字紋深腹陶罐


泥質(zhì)陶多為紅色,是盛容器具。

泥質(zhì)陶器的主要紋飾是黑色和

紫色的彩紋,

其中以平行線紋、三角形紋、

鱗形紋等為最富有特點(diǎn)。

▲ 紅陶缽

從器型上來看,

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有桶形器、罐形器、

甕形器、缽形器和盆形器。

晚期的后紅山文化則更加豐富,

包括罐、缽、盆、盂和壺等。

紅山文化陶器的裝飾很有特色。

紋飾有壓紋、刻劃紋、附加堆紋和彩繪。

不同的制作手法和裝飾,使陶器變得豐富多彩。

這里要特別提到的是彩陶,

所謂彩陶,是指裝飾著彩繪圖案的陶器,

它的創(chuàng)燒已有7000年的歷史。

一般來說,紅山文化的陶器中更多的是素面無(wú)紋。

青海彩陶文化

在新石器時(shí)代青海省就擁有了彩陶制作的技藝,

并且不斷的進(jìn)行發(fā)展,

到如今雖然已經(jīng)不復(fù)存在,

但是從不斷出土的一個(gè)個(gè)精美的

彩陶看出當(dāng)時(shí)的繁榮景象。

青海是彩陶的王國(guó),柳灣又是彩陶的故鄉(xiāng)。

柳灣墓地是湟水流域延續(xù)時(shí)間

最長(zhǎng)的一處史前文化遺存,

數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美陶器物的面世,

展示了無(wú)與倫比的的彩陶工藝技術(shù)。

中國(guó)黃河上游新石器時(shí)代晚期,

馬家窯文化的遺址,

位于青海省民和縣馬廠塬。

馬家窯文化的彩陶,數(shù)量巨大、器型多樣、

圖案繁麗、花紋精美, 

達(dá)到了中國(guó)彩陶藝術(shù)的頂峰。

▲ 鴨形彩陶壺

除了常見的壺、缽、罐等器物外,

還出現(xiàn)雙聯(lián)罐、鴨形壺等新型器物,

在部分器物表面捏塑有人像,

與彩繪紋飾組合在一起,

形成一種新的藝術(shù)形式。

代表性的紋樣為四大圓圈紋、蛙紋、

連弧紋、回形紋、菱格紋或方格紋等。

在四大圓圈紋中以圓點(diǎn)紋、網(wǎng)格紋為裝飾,

紋樣多達(dá)400余種。

▲左為席印紋彩陶罐右為彩陶紡輪

馬廠類型彩陶紋飾早期還保留了

半山類型彩陶富麗繁復(fù)的特點(diǎn),

到晚期制作粗糙,造型不很規(guī)整,

器身也變得瘦長(zhǎng),其紋飾亦越來越簡(jiǎn)化潦草。

至此,新石器時(shí)代彩陶逐漸式微。

▲ 馬廠類型 十字紋雙聯(lián)罐

一般說來,

馬廠陶器同馬家窯文化的

半山式陶器比較接近,

但陶質(zhì)較粗糙,極少鋸齒紋,

有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋,

而更多的是單色花紋。

紋飾母題也有很大變化,除上述幾種外,

還常見變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。

▲ 馬廠類型 四耳彩陶罐

此后凡屬相同風(fēng)格的陶器,

就稱為馬廠式陶器。

凡屬出馬廠式陶器的遺存,

便稱為馬廠類型或馬廠期,

也有人把它獨(dú)立命名為馬廠文化。

▲秦安大地灣四期文化雙旋紋彩陶

石嶺下類型承續(xù)了廟底溝文化的一些特點(diǎn),

如圓點(diǎn)、三角、旋紋圖案都有相似之處。

石嶺下類型也孕育了馬家窯類型彩陶因素,

如較多旋紋,特別是形似變形鳥紋的旋紋

與圓圈紋奠定了馬家窯類型彩陶紋飾演變的基礎(chǔ)。

自仰韶文化晚期即大地灣四期文化

(石嶺下類型)開始,

彩陶體現(xiàn)出一定的地域特色。

進(jìn)入馬家窯文化時(shí)期,

彩陶的地域特色彰顯,

形成獨(dú)特的紋飾發(fā)展演變體系。

甘青地區(qū)彩陶紋飾演變的主線,

即由旋紋向四圓圈紋的演變趨勢(shì)。  

 馬家窯類型彩陶這類圖案花紋的

結(jié)構(gòu)與石嶺下類型彩陶相同,

以表示頭的圓圈為旋心,

圓圈兩邊斜對(duì)的弧邊三角紋反向地旋動(dòng)。

發(fā)展到半山文化時(shí)期,旋紋有了成熟的面貌,

成為半山類型彩陶的主要花紋。

半山中期旋紋的旋心圓不斷擴(kuò)大,

旋心圓中飾以圓點(diǎn)、十字、

對(duì)三角等簡(jiǎn)單的花紋,

以紅色帶紋作為連接旋心的旋線。

發(fā)展到半山晚期,旋紋的旋心圓變?yōu)榇髨A圈,

圈內(nèi)的花紋較復(fù)雜,有網(wǎng)紋、葉紋或十字、

米字的間隙中再填圓點(diǎn)等各種花紋。

發(fā)展到馬廠時(shí)期,四大圈之間連接的旋紋消失,

這種四大圈紋成為馬廠彩陶的代表花紋之一。

圓圈紋內(nèi)結(jié)構(gòu)多樣的填紋,

在馬廠時(shí)期又有了更多變化。

在甘、青、寧地區(qū),大約和山東龍山、

河南龍山(或稱后岡二期)、

陜西龍山(或稱客省莊二期)等

文化同時(shí),也存在著以素陶為主的文化,

這種文化過去統(tǒng)稱作齊家文化。

齊家文化有一群獨(dú)具特征的陶器。

主要為泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶,

還有少量的灰陶。

器表除素面外,主要是籃紋和繩紋。

還有少量泥質(zhì)彩陶,既有黑彩,

也有紅彩或紫紅彩,花紋有菱形紋、網(wǎng)格紋、

三角紋、波折紋、蝶形紋等,紋樣疏朗簡(jiǎn)化。


編輯整理  |  《雪小豹文旅資訊》編輯部

部分圖片和資料來自互聯(lián)網(wǎng)

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