（打開音樂，韻味不同呦?。?/p>

《終南別業(yè)》

——唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

有人愛王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，有人愛他的“大漠孤煙直，長河落日圓”，而這首《終南別業(yè)》，卻是我最初認(rèn)識王維的第一首詩。

“行到水窮處，坐看云起時”被裱成書法掛在書房上的墻上，筆墨揮灑之間，望之心境平和而安寧。

我平生最喜歡的，便是王維的詩，秦觀的詞。而王維的詩，唯這句“行到水窮處，坐看云起時”，最為愛不釋手。寫此詩時，王維已是中年，居于終南別業(yè)，閑看山水。此時的他，已經(jīng)厭倦了塵世的糾葛，官場的紛亂，反而更向往隱士般的生活。

“采菊東籬下，悠然見南山”才是他心許的生活。

這是一個幽雅清靜的人，難以用言語描繪他的好，唯恐一言一語褻瀆了這位詩佛。倘若走到了水的盡頭，就停下來吧，坐看行云變幻，也不失為一件樂事。

他是這樣笑說的：

自我中年以后，很是喜好佛教，尤其喜好一人獨靜，便將家安在南山邊陲。有時候興致來了，我就會一個人來來回回地走著，看著山林美景，這是人世間何等的愉快，如此勝事，也只有我一個人自得其樂。

有時候走到水流的盡頭，前方已是無路可走，就索性坐下，看那無心之云起起落落。偶然遇見山林中穿行的老者，信步與他們談笑，更沒有俗世的拘束，反而常常忘記回去的時間，如同誤入桃源。

他愛獨居，一有煩惱，就獨自在林間行走，放眼自然，便會心胸開闊。而這個南山邊陲，更是恰合他心意。

他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜春，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩（nǎng）昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也?！?/p>

何等逍遙自在，隨心所欲。這一點，想必許多人都深有體會。

一年夏末，曾去云南住了半月有余，偶入古鎮(zhèn)沙溪，這是一個與麗江完全不同的城鎮(zhèn)，它只有一條街，通徹全鎮(zhèn)，鎮(zhèn)外多走幾步，便是滄瀾江的分流。常常會在夜晚，穿著人字拖，走在青石板的路上，這里人煙稀少，靜得可怕，風(fēng)吹過，只有沙沙的樹葉聲。

在滄瀾江邊，是一望無際的綠色田野，下午有裊裊炊煙，夜晚繁星亮的不似人間。

每每在這里，我都會想起王維。

這其實是我心情非常低落的一段日子，每天醒來，與朋友說笑幾句，就戴上耳機，去江邊散步，這里的水沒有盡頭，路卻有盡頭。

走到橋頭的時候，才會抬頭看天上的云。

當(dāng)時三個好友坐在橋頭，像年幼時一樣，孩子氣地猜測每朵云的形狀，然后肩并肩的歌唱。用聲音沉淀下所有的紛繁復(fù)雜，這一刻，我想起了王維。想起千年前的詩佛，是否也會踩著木屐，披著薄衫，漫步在水邊，時時撫琴，聽琴音與流水同奏，看白云與琴弦并起，花開花落，云卷云舒。

陶潛在《歸去來辭》中曾說“云無心以出岫”，而王維的本義，正在于此，心與天地同在，恍然若無。

近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！?/p>

而這兩句，又是王維一貫的“詩中有畫，畫中有詩”，宛然山水盡在眼前。

這又是一句極具禪意的詩，不用禪語，時得禪理。有如羚羊掛角，無跡可求。彼時的王維，經(jīng)歷了人生的起落，看盡了俗世的變遷，發(fā)出深深的嘆息。

人生道理便是如此，即便一切山窮水盡，也總有另一條路可走。

想必蘇軾若生在唐朝，一定極投王維的緣，想起他那首《定風(fēng)波》，不禁覺得有異曲同工之妙：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬。誰怕！一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

“誰怕，一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”亦帶著一種禪意，頗有你自亂你的，我自走我走的，更像王維后半生的思緒。

任你風(fēng)煙繚亂，我自巋然不動，靜坐此間，即便絕境，也含笑坦然。即便走到了盡頭，也總有另一種風(fēng)光。

人世無常，終有息期。歲月隨心，終會淡然。